Jak możemy pogodzić suwerenność Boga i wolną wolę człowieka?

O suwerenności Boga napisano niezliczone słowa i prawdopodobnie to samo napisano o wolnej woli człowieka. Większość zdaje się zgadzać, że Bóg jest suwerenny, przynajmniej do pewnego stopnia. Większość z nich zgadza się z tym, że ludzie mają lub przynajmniej wydają się mieć jakąś formę wolnej woli. Ale toczy się wiele dyskusji na temat zakresu suwerenności i wolnej woli, a także zgodności tych dwóch.

W tym artykule spróbujemy wyrazić suwerenność Boga i wolną wolę człowieka w sposób, który jest zarówno wierny Pismu, jak i w harmonii ze sobą.

Co to jest suwerenność?
Słownik definiuje suwerenność jako „najwyższą władzę lub autorytet”. Król, który rządzi narodem, byłby uważany za władcę tego narodu, takiego, który nie odpowiada przed żadną inną osobą. Chociaż obecnie niewiele krajów jest rządzonych przez władców, było to powszechne w czasach starożytnych.

Ostatecznie władca jest odpowiedzialny za definiowanie i egzekwowanie praw rządzących życiem w ich kraju. Prawa mogą być wdrażane na niższych szczeblach władzy, ale prawo narzucone przez władcę jest nadrzędne i dominuje nad wszystkimi innymi. W większości przypadków egzekwowanie prawa i kary będą również prawdopodobnie delegowane. Ale władza do takiej egzekucji należy do suwerena.

Pismo Święte wielokrotnie identyfikuje Boga jako suwerennego. W szczególności można go znaleźć u Ezechiela, gdzie jest określany jako „Wszechwładny Pan” 210 razy. Chociaż Pismo Święte czasami przedstawia niebiańską radę, to tylko Bóg rządzi jego stworzeniem.

W księgach od Wyjścia do Powtórzonego Prawa znajdujemy kodeks praw, który Bóg dał Izraelowi za pośrednictwem Mojżesza. Ale Boże prawo moralne jest również zapisane w sercach wszystkich ludzi (Rzymian 2: 14-15). Księga Powtórzonego Prawa wraz ze wszystkimi prorokami wyjaśnia, że ​​Bóg pociąga nas do odpowiedzialności za przestrzeganie Jego prawa. Podobnie, konsekwencje są, jeśli nie będziemy posłuszni jego objawieniu. Chociaż Bóg przekazał niektóre obowiązki ludzkiemu rządowi (Rzymian 13: 1-7), nadal jest ostatecznie suwerenny.

Czy suwerenność wymaga absolutnej kontroli?
Jedno pytanie, które dzieli tych, którzy skądinąd trzymają się suwerenności Boga, dotyczy zakresu kontroli, jakiej ona wymaga. Czy to możliwe, że Bóg jest suwerenny, jeśli ludzie są w stanie działać w sposób sprzeczny z Jego wolą?

Z jednej strony są tacy, którzy zaprzeczyliby takiej możliwości. Powiedzieliby, że suwerenność Boga jest nieco pomniejszona, jeśli nie ma On całkowitej kontroli nad wszystkim, co się dzieje. Wszystko musi się stać tak, jak zaplanował.

Z drugiej strony są to ci, którzy zrozumieliby, że Bóg w swej suwerenności przyznał ludzkości pewną autonomię. Ta „wolna wola” pozwala ludzkości działać w sposób sprzeczny z tym, jak Bóg mógłby tego chcieć. Nie jest tak, że Bóg nie jest w stanie ich powstrzymać. Raczej pozwolił nam zachowywać się jak my. Jednak nawet gdybyśmy mogli działać wbrew woli Boga, cel Jego stworzenia zostanie spełniony. Nic nie możemy zrobić, aby utrudnić jego cel.

Który pogląd jest poprawny? W całej Biblii znajdujemy ludzi, którzy postępowali wbrew instrukcjom, które dał im Bóg. Biblia posuwa się nawet do argumentu, że nie ma nikogo poza Jezusem, który jest dobry, który czyni to, co chce Bóg (Rzymian 3: 10-20). Biblia opisuje świat, który buntuje się przeciwko swojemu Stwórcy. Wydaje się to w przeciwieństwie do Boga, który ma całkowitą kontrolę nad wszystkim, co się dzieje. Chyba że buntują się przeciwko niemu, ponieważ taka jest wola Boża względem nich.

Rozważmy suwerenność, która jest nam najbardziej znana: suwerenność ziemskiego króla. Ten władca jest odpowiedzialny za ustanowienie i egzekwowanie zasad królestwa. Fakt, że ludzie czasami łamią jej suwerennie ustanowione zasady, nie czyni jej mniej suwerenną. Jego poddani nie mogą też bezkarnie łamać tych zasad. Konsekwencje są, jeśli ktoś postępuje wbrew woli władcy.

Trzy spojrzenia na wolną wolę człowieka
Wolna wola oznacza zdolność dokonywania wyborów w ramach pewnych ograniczeń. Na przykład mogę wybrać z ograniczonej liczby opcji, co zjem na obiad. I mogę wybrać, czy będę przestrzegać ograniczenia prędkości. Ale nie mogę wybrać działania sprzecznego z fizycznymi prawami natury. Nie mam wyboru, czy grawitacja ciągnie mnie na ziemię, kiedy wyskakuję z okna. Nie mogę też zdecydować się na wypuszczenie skrzydeł i latanie.

Grupa ludzi zaprzeczy, że faktycznie mamy wolną wolę. Ta wolna wola to tylko iluzja. To stanowisko jest determinizmem, że każdy moment mojej historii jest kontrolowany przez prawa, które rządzą wszechświatem, moją genetyką i moim środowiskiem. Boski determinizm zidentyfikowałby Boga jako tego, który determinuje każdy mój wybór i działanie.

Drugi pogląd utrzymuje, że w pewnym sensie istnieje wolna wola. Ten pogląd utrzymuje, że Bóg działa w okolicznościach mojego życia, aby zapewnić mi swobodę dokonywania wyborów, których Bóg ode mnie oczekuje. Ten pogląd jest często nazywany kompatybilizmem, ponieważ jest zgodny z rygorystycznym poglądem na suwerenność. Jednak naprawdę wydaje się, że niewiele różni się od boskiego determinizmu, ponieważ ostatecznie ludzie zawsze dokonują wyborów, których Bóg od nich oczekuje.

Trzeci punkt widzenia jest ogólnie nazywany wolną wolą libertariańską. Ta pozycja jest czasami definiowana jako zdolność do wybrania czegoś innego niż to, co ostatecznie zrobiłeś. Ten pogląd jest często krytykowany jako niezgodny z suwerennością Boga, ponieważ pozwala człowiekowi działać w sposób sprzeczny z wolą Bożą.

Jednak, jak wspomniano powyżej, Pismo Święte wyraźnie stwierdza, że ​​ludzie są grzesznikami, postępując w sposób sprzeczny z objawioną wolą Bożą i trudno jest czytać Stary Testament bez wielokrotnego oglądania go. Przynajmniej z Pisma Świętego wynika, że ​​ludzie mają wolnościową wolę.

Dwa poglądy na suwerenność i wolną wolę
Istnieją dwa sposoby pogodzenia suwerenności Boga i wolnej woli człowieka. Pierwsza mówi, że Bóg ma całkowitą kontrolę. Że nic nie dzieje się poza jego kierunkiem. W tym ujęciu wolna wola jest iluzją lub tym, co jest identyfikowane jako wolna wola kompatybilistyczna - wolna wola, w ramach której swobodnie dokonujemy wyborów, których Bóg dla nas dokonał.

Drugim sposobem, w jaki się godzą, jest dostrzeżenie suwerenności Boga poprzez włączenie elementu permisywnego. W suwerenności Boga pozwala nam dokonywać wolnych wyborów (przynajmniej w pewnych granicach). Ten pogląd na suwerenność jest zgodny z wolną wolą wolnościową.

Więc który z tych dwóch jest poprawny? Wydaje mi się, że głównym wątkiem Biblii jest bunt ludzkości przeciwko Bogu i Jego dziełu, aby przynieść nam odkupienie. Nigdzie Bóg nie jest przedstawiony jako mniej niż suwerenny.

Ale na całym świecie ludzkość jest przedstawiana jako przeciwna objawionej woli Bożej i nieustannie jesteśmy wezwani do działania w określony sposób. Jednak generalnie wybieramy własną drogę. Trudno mi pogodzić biblijny obraz ludzkości z jakąkolwiek formą boskiego determinizmu. Wydaje się, że w ten sposób Bóg ostatecznie ponosi odpowiedzialność za nasze nieposłuszeństwo wobec Jego objawionej woli. Wymagałoby to tajemnej woli Boga, która jest sprzeczna z Jego objawioną wolą.

Pojednanie suwerenności i wolnej woli
Nie jest możliwe, abyśmy w pełni zrozumieli suwerenność nieskończonego Boga. Jest zbyt wysoko nad nami, by coś takiego jak pełne zrozumienie. A jednak zostaliśmy stworzeni na Jego obraz, nosząc Jego podobieństwo. Tak więc, kiedy staramy się zrozumieć Bożą miłość, dobroć, prawość, miłosierdzie i suwerenność, nasze ludzkie zrozumienie tych koncepcji powinno być wiarygodnym, choć ograniczonym przewodnikiem.

Więc chociaż ludzka suwerenność jest bardziej ograniczona niż suwerenność Boga, wierzę, że możemy użyć jednego, aby zrozumieć drugiego. Innymi słowy, to, co wiemy o ludzkiej suwerenności, jest najlepszym przewodnikiem do zrozumienia suwerenności Boga.

Pamiętaj, że ludzki władca jest odpowiedzialny za tworzenie i egzekwowanie zasad rządzących jego królestwem. To samo odnosi się do Boga: w stworzeniu Boga to On ustala zasady. Ponadto egzekwuje i ocenia wszelkie naruszenia tych praw.

Pod rządami człowieka poddani mogą przestrzegać reguł narzuconych przez władcę lub ich łamać. Ale nieprzestrzeganie prawa kosztuje. Z ludzkim władcą możesz złamać prawo, nie dając się złapać i zapłacić karę. Ale nie byłoby to prawdą w przypadku władcy, który jest wszechwiedzący i sprawiedliwy. Każde naruszenie będzie znane i ukarane.

Fakt, że poddani mogą swobodnie naruszać prawa króla, nie umniejsza jego suwerenności. Podobnie fakt, że my, ludzie, możemy swobodnie łamać prawa Boże, nie umniejsza jego suwerenności. Mając ograniczony ludzki władca, moje nieposłuszeństwo może pokrzyżować niektóre plany władcy. Ale to nie byłoby prawdą dla wszechwiedzącego i wszechmocnego władcy. Poznałby moje nieposłuszeństwo, zanim to nastąpiło, i zaplanowałby je tak, aby pomimo mnie mógł spełnić swój cel.

I wydaje się, że jest to wzór opisany w pismach świętych. Bóg jest suwerenny i jest źródłem naszego kodeksu moralnego. A my, jako jego poddani, podążamy lub nieposłuszni. Za posłuszeństwo jest nagroda. Za nieposłuszeństwo grozi kara. Ale jego gotowość, by pozwolić nam być nieposłusznymi, nie umniejsza jego suwerenności.

Chociaż istnieją pojedyncze fragmenty, które wydają się wspierać deterministyczne podejście do wolnej woli, Pismo Święte jako całość naucza, że ​​chociaż Bóg jest suwerenny, ludzie mają wolną wolę, która pozwala nam działać w sposób sprzeczny z wolą Bóg dla nas.