Zrozumienie katolickiej wersji dziesięciu przykazań

Dziesięć przykazań jest syntezą prawa moralnego, które Bóg dał Mojżeszowi na górze Synaj. Pięćdziesiąt dni po tym, jak Izraelici opuścili niewolę w Egipcie i rozpoczęli exodus do Ziemi Obiecanej, Bóg wezwał Mojżesza na szczyt góry Synaj, gdzie obozowali Izraelici. Tam, pośrodku chmury, z której wyszły grzmoty i błyskawice, którą Izraelici u podnóża góry mogli zobaczyć, Bóg pouczył Mojżesza o prawie moralnym i objawił Dziesięć Przykazań, zwanych także Dekalogiem.

Chociaż tekst Dziesięciu Przykazań jest częścią objawienia judeochrześcijańskiego, lekcje moralne zawarte w Dziesięciu Przykazaniach są uniwersalne i można je rozpoznać po rozumowaniu. Z tego powodu Dziesięć Przykazań zostało uznanych przez kultury nieżydowskie i niechrześcijańskie za reprezentatywne dla podstawowych zasad życia moralnego, takich jak uznanie, że takie rzeczy jak morderstwo, kradzież i cudzołóstwo są złe i szacunek potrzebni są rodzice i inne osoby sprawujące władzę. Kiedy ktoś narusza dziesięć przykazań, cierpi całe społeczeństwo.

Istnieją dwie wersje Dziesięciu Przykazań. Chociaż obaj podążają za tekstem z Wyjścia 20: 1-17, dzielą tekst w różny sposób ze względu na numerację. Poniższa wersja jest wersją używaną przez katolików, prawosławnych i luteranów; druga wersja jest używana przez chrześcijan wyznania kalwińskiego i anabaptystycznego. W wersji niekatolickiej, tekst pierwszego przykazania pokazany tutaj jest podzielony na dwa; pierwsze dwa zdania nazywane są pierwszym przykazaniem, a drugie dwa zdania - drugim przykazaniem. Pozostałe przykazania są odpowiednio przenumerowane, a opisane tutaj Dziewiąte i Dziesiąte Przykazania są połączone, tworząc Dziesiąte Przykazanie niekatolickiej wersji.

01

Pierwsze przykazanie
Ja jestem Pan, twój Bóg, który cię wywiódł z ziemi egipskiej, z domu niewoli. Nie będziesz miał przede mną dziwnych bogów. Nie zrobisz sobie niczego rzeźbionego ani niczego, co jest na niebie w górze lub na ziemi w dole, ani tego, co jest w wodach pod ziemią. Nie będziesz ich adorować ani im służyć.
Pierwsze przykazanie przypomina nam, że jest tylko jeden Bóg i że cześć i cześć należą tylko do Niego. „Dziwni bogowie” odnoszą się przede wszystkim do bożków, które są fałszywymi bogami; na przykład Izraelici stworzyli bożka ze złotego cielca („rzeźbioną rzecz”), którego czcili jako boga czekającego na powrót Mojżesza z góry Synaj z Dziesięcioma Przykazaniami.

Ale „dziwni bogowie” mają również szersze znaczenie. Oddajemy cześć obcym bogom, kiedy stawiamy cokolwiek w naszym życiu przed Bogiem, niezależnie od tego, czy jest to osoba, pieniądze, rozrywka, czy osobisty honor i chwała. Wszystkie dobre rzeczy pochodzą od Boga; jeśli jednak zaczniemy kochać lub pragnąć tych rzeczy w sobie, a nie dlatego, że są one darami od Boga, które mogą pomóc nam prowadzić nas do Boga, stawiamy je ponad Boga.

02
Drugie przykazanie
Nie wymawiajcie imienia Pana, Boga waszego, na próżno.
Istnieją dwa główne sposoby na próżne przyjmowanie imienia Pana: po pierwsze, używając go w przekleństwie lub lekceważąco, jak w żartie; a po drugie, używając go w przysiędze lub obietnicy, której nie zamierzamy dotrzymać. Tak czy inaczej, nie okazujemy Bogu czci i honoru, na jakie zasługuje.

03
Trzecie przykazanie
Pamiętaj, abyś święcił w dzień szabatu.
W starożytnym prawie dzień szabatu był siódmym dniem tygodnia, dniem, w którym Bóg odpoczął po stworzeniu świata i wszystkiego, co na nim było. Dla chrześcijan pod nowym prawem niedziela - dzień zmartwychwstania Jezusa Chrystusa i zstąpienia Ducha Świętego na Najświętszą Maryję Pannę i Apostołów w dniu Pięćdziesiątnicy - jest nowym dniem odpoczynku.

Zachowujemy Świętą Niedzielę, odkładając ją na cześć Boga i unikając jakiejkolwiek bezużytecznej pracy. Tak samo postępujemy w Święta Przymierza, które mają taki sam status w Kościele katolickim w niedziele.

04
Czwarte przykazanie
Szanuj swojego ojca i matkę.
Szanujemy naszego ojca i matkę, traktując ich z należnym im szacunkiem i miłością. Powinniśmy być im posłuszni we wszystkim, o ile to, co nam każą, jest moralne. Mamy obowiązek opiekować się nimi w późniejszych latach, tak jak opiekowali się nami, gdy byliśmy młodsi.

Czwarte przykazanie rozciąga się poza naszych rodziców na wszystkich, którzy sprawują nad nami prawowitą władzę, na przykład nauczycieli, pastorów, urzędników państwowych i pracodawców. Chociaż możemy ich nie kochać w taki sam sposób, w jaki kochamy naszych rodziców, nadal musimy ich szanować i szanować.

05
Piąte przykazanie
Nie zabijaj.
Piąte przykazanie zakazuje nielegalnego zabijania ludzi. Zabójstwo jest zgodne z prawem w pewnych okolicznościach, takich jak samoobrona, prowadzenie sprawiedliwej wojny i stosowanie kary śmierci przez organ prawny w odpowiedzi na bardzo poważne przestępstwo. Morderstwo - odebranie życia niewinnemu człowiekowi - nigdy nie jest zgodne z prawem, podobnie jak samobójstwo, odebranie życia.

Podobnie jak czwarte przykazanie, zakres piątego jest szerszy, niż mogłoby się wydawać na początku. Zabrania się umyślnego krzywdzenia innych, czy to na ciele, czy na duszy, nawet jeśli taka krzywda nie powoduje śmierci fizycznej ani zniszczenia życia duszy prowadzącego do grzechu śmiertelnego. Przyjmowanie gniewu lub nienawiści wobec innych jest również pogwałceniem Piątego Przykazania.

06
Szóste przykazanie
Nie cudzołóż.
Podobnie jak w czwartym i piątym przykazaniu, szóste przykazanie wykracza poza ścisłe znaczenie słowa cudzołóstwo. Chociaż przykazanie to zabrania współżycia seksualnego z żoną lub mężem innej osoby (lub z inną kobietą lub mężczyzną, jeśli jesteś w związku małżeńskim), wymaga również od nas unikania wszelkich nieczystości i nieskromności, zarówno fizycznej, jak i duchowej.

Albo, patrząc z odwrotnej strony, przykazanie to wymaga, abyśmy byli cnotliwi, to znaczy ograniczali wszelkie seksualne lub nieskromne pragnienia, które wykraczają poza należne im miejsce w małżeństwie. Obejmuje to czytanie lub oglądanie nieskromnych materiałów, takich jak pornografia, lub samotne czynności seksualne, takie jak masturbacja.

07
Siódme przykazanie
Nie kradnij.
Kradzież przybiera różne formy, w tym wiele rzeczy, o których normalnie nie uważamy za kradzież. Siódme przykazanie, w szerokim sensie, wymaga, abyśmy postępowali sprawiedliwie wobec innych. A sprawiedliwość oznacza oddanie każdemu tego, co mu się należy.

Na przykład, jeśli coś pożyczamy, musimy to spłacić, a jeśli zatrudniamy kogoś do pracy i tak się dzieje, musimy zapłacić mu to, co powiedzieliśmy, że zrobimy. Jeśli ktoś oferuje nam sprzedaż wartościowego przedmiotu po bardzo niskiej cenie, musimy upewnić się, że wie, że przedmiot jest wartościowy; a jeśli tak, musimy zastanowić się, czy przedmiot nie może być jego do sprzedania. Nawet pozornie nieszkodliwe działania, takie jak oszukiwanie w grach, są formą kradzieży, ponieważ bierzemy coś - zwycięstwo, bez względu na to, jak głupie lub nieistotne może się to wydawać - od kogoś innego.

08
Ósme przykazanie
Nie będziesz świadczył fałszywie przeciwko bliźniemu.
Ósme przykazanie następuje po siódmym nie tylko pod względem liczby, ale i logiki. „Składanie fałszywych zeznań” oznacza kłamstwo, a kiedy kłamiemy o kimś, szkodzimy jego honorowi i reputacji. W pewnym sensie jest to forma kradzieży, która zabiera coś od osoby, o której kłamiemy: jej dobre imię. To kłamstwo jest znane jako oszczerstwo.

Ale konsekwencje ósmego przykazania idą jeszcze dalej. Kiedy myślimy o kimś źle, nie mając do tego powodu, angażujemy się w pochopny osąd. Nie dajemy tej osobie tego, co jest jej należne, to znaczy korzyści z wątpliwości. Kiedy angażujemy się w plotkowanie lub obmawianie, nie dajemy osobie, o której mówimy, szansy na obronę. Nawet jeśli to, co o niej mówimy, jest prawdą, moglibyśmy zaangażować się w dedukcję, to znaczy powiedzieć czyjeś grzechy komuś, kto nie ma prawa ich znać.

09
Dziewiąte przykazanie
Nie chcę żony sąsiada
Wyjaśnienie dziewiątego przykazania
Były prezydent Jimmy Carter powiedział kiedyś, że „pragnął w swoim sercu”, przywołując słowa Jezusa z Mateusza 5:28: „wszyscy, którzy patrzą na pożądliwą kobietę, już popełnili z nią cudzołóstwo w swoim sercu”. Pożądanie męża lub żony innej osoby oznacza nieczyste myśli o tym mężczyźnie lub kobiecie. Nawet jeśli ktoś nie postępuje zgodnie z takimi myślami, ale traktuje je po prostu dla własnej przyjemności, jest to pogwałcenie dziewiątego przykazania. Jeśli takie myśli przychodzą do ciebie mimowolnie i próbujesz wyrzucić je ze swojej głowy, nie jest to jednak grzech.

Dziewiąte przykazanie może być postrzegane jako rozszerzenie szóstego. Tam, gdzie szóste przykazanie kładzie nacisk na aktywność fizyczną, w dziewiątym przykazanie kładzie się nacisk na duchowe pragnienia.

10
Dziesiąte przykazanie
Nie życz sobie dobra bliźniego.
Tak jak dziewiąte przykazanie rozszerza się na szóste, tak dziesiąte jest rozszerzeniem zakazu kradzieży siódmego przykazania. Pragnienie cudzej własności to chęć jej odebrania bez uzasadnionej przyczyny. Może to również przybrać formę zazdrości, aby przekonać cię, że inna osoba nie zasługuje na to, co ma, zwłaszcza jeśli nie masz pożądanego przedmiotu.

Mówiąc bardziej ogólnie, dziesiąte przykazanie oznacza, że ​​powinniśmy być szczęśliwi z tego, co mamy, i szczęśliwi dla innych, którzy mają własny dobytek.