Co Biblia mówi o grzechu?

Jak na tak małe słowo, wiele zawiera się w znaczeniu grzechu. Biblia definiuje grzech jako pogwałcenie lub przekroczenie prawa Bożego (1 Jana 3: 4). Opisywane jest również jako nieposłuszeństwo lub bunt przeciwko Bogu (Pwt 9: 7), a także niezależność od Boga. Oryginalne tłumaczenie oznacza „brak znaku” świętego standardu sprawiedliwości Boga.

Amartiologia to gałąź teologii zajmująca się badaniem grzechu. Zbadaj, jak powstał grzech, jak wpływa na rodzaj ludzki, różne rodzaje i stopnie grzechu oraz skutki grzechu.

Chociaż podstawowe źródło grzechu jest niejasne, wiemy, że pojawił się on na świecie, kiedy wąż, Szatan, kusił Adama i Ewę i sprzeciwił się Bogu (Rdz 3; Rzymian 5:12). Istota problemu wynikała z ludzkiego pragnienia bycia jak Bóg.

Dlatego każdy grzech ma swoje korzenie w bałwochwalstwie: usiłowaniu postawienia czegoś lub kogoś na miejscu Stwórcy. Bardzo często ktoś jest sobą. Chociaż Bóg dopuszcza grzech, nie jest on autorem grzechu. Wszystkie grzechy są obrazą Boga i oddzielają nas od Niego (Izajasz 59: 2).

Co to jest grzech pierworodny?
Chociaż termin „grzech pierworodny” nie jest wyraźnie wymieniony w Biblii, chrześcijańska nauka o grzechu pierworodnym opiera się na wersetach, które obejmują Psalm 51: 5, Rzymian 5: 12-21 i 1 Koryntian 15:22. W wyniku upadku Adama na świat przyszedł grzech. Adam, głowa lub korzeń rodzaju ludzkiego, urodził po nim każdego człowieka w stanie grzesznym lub upadłym. Zatem grzech pierworodny jest źródłem grzechu, który zanieczyszcza życie człowieka. Wszyscy ludzie przyjęli tę naturę grzechu przez pierwotny akt nieposłuszeństwa Adama. Grzech pierworodny jest często określany jako „grzech odziedziczony”.

Czy wszystkie grzechy są równe Bogu?
Biblia wydaje się wskazywać, że istnieją stopnie grzechu: niektóre są bardziej obrzydliwe dla Boga niż inne (Powtórzonego Prawa 25:16; Przysłów 6: 16-19). Jednak jeśli chodzi o wieczne konsekwencje grzechu, wszystkie są takie same. Każdy grzech, każdy akt buntu prowadzi do potępienia i wiecznej śmierci (Rzymian 6:23).

Jak radzimy sobie z problemem grzechu?
Ustaliliśmy już, że grzech jest poważnym problemem. Te wersety niewątpliwie pozostawiają nam:

Izajasz 64: 6: Wszyscy staliśmy się podobni do nieczystego, a wszystkie nasze prawe czyny są jak brudne szmaty ... (NIV)
Rzymian 3: 10-12:… Nie ma nikogo sprawiedliwego, ani jednego; nie ma nikogo, kto by rozumiał, nikt, kto szukałby Boga, wszyscy odeszli, razem stali się bezużyteczni; nie ma nikogo, kto czyni dobro, ani jednego. (NIV)
Rzymian 3:23: Wszyscy bowiem zgrzeszyli i nie mają chwały Bożej (NIV)

Jeśli grzech oddziela nas od Boga i skazuje na śmierć, to jak możemy uwolnić się od Jego przekleństwa? Na szczęście Bóg zapewnił rozwiązanie przez swego Syna, Jezusa Chrystusa, od którego wierzący mogą szukać odkupienia.

Jak możemy ocenić, czy coś jest grzeszne?
Wiele grzechów jest wyraźnie wskazanych w Biblii. Na przykład Dziesięć Przykazań daje nam jasny obraz Bożych praw, które oferują podstawowe zasady zachowania w życiu duchowym i moralnym. Wiele innych wersetów biblijnych przedstawia bezpośrednie przykłady grzechu, ale skąd możemy wiedzieć, czy coś jest grzechem, gdy Biblia jest niejasna? Biblia przedstawia ogólne wytyczne, które pomogą nam osądzać grzech, gdy jesteśmy niepewni.

Zwykle, gdy mamy wątpliwości co do grzechu, naszą pierwszą tendencją jest pytanie, czy coś jest nie tak czy nie. Sugerowałbym, abyś myślał w przeciwnym kierunku. Zamiast tego zadaj sobie następujące pytania oparte na Piśmie Świętym:

Czy to dobrze dla mnie i innych? Czy to jest przydatne? Czy zbliżysz mnie do Boga? Czy wzmocni moją wiarę i świadectwo? (1 Koryntian 10: 23-24)
Kolejne duże pytanie, które należy zadać, to: czy to będzie uwielbić Boga? Czy Bóg pobłogosławi tę rzecz i wykorzysta ją do swoich celów? Czy będzie to miłe i zaszczycone Bogiem? (1 Koryntian 6: 19–20; 1 Koryntian 10:31)
Czy możesz również zapytać, jak wpłynie to na moją rodzinę i przyjaciół? Chociaż możemy mieć wolność w Chrystusie na danym obszarze, nigdy nie możemy pozwolić, aby nasze wolności powodowały potknięcie słabszego brata. (Rzymian 14:21; Rzymian 15: 1) .Ponadto, skoro Biblia uczy nas, abyśmy podporządkowali się tym, którzy mają nad nami władzę (rodzicom, małżonkowi, nauczycielowi), możemy zapytać: moi rodzice mają z tym problem ? Czy jestem skłonny przedstawić to osobom, które mnie kierują?
Ostatecznie, we wszystkich rzeczach, musimy pozwolić, aby nasze sumienie przed Bogiem doprowadziło nas do tego, co jest dobre, a co złe w kwestiach, które nie są jasne w Biblii. Możemy zapytać: czy mam w Chrystusie wolność i czyste sumienie przed Panem, aby robić wszystko, o co chodzi? Czy moje pragnienie zależy od woli Pana? (Kolosan 3:17, Rzymian 14:23)
Jakie powinniśmy mieć podejście do grzechu?
Prawda jest taka, że ​​wszyscy grzeszymy. Biblia czyni to wyraźnie w pismach świętych jako Rzymian 3:23 i 1 Jana 1:10. Ale Biblia mówi również, że Bóg nienawidzi grzechu i zachęca nas, jako chrześcijan, do zaprzestania grzeszenia: „Ci, którzy urodzili się w rodzinie Bożej, nie grzeszą, ponieważ życie Boże jest w nich”. (1 Jana 3: 9, NLT) Sprawę komplikują jeszcze fragmenty biblijne, które wydają się sugerować, że niektóre grzechy są wątpliwe i że nie zawsze jest on „czarno-biały”. Na przykład to, co jest grzechem dla jednego chrześcijanina, może nie być grzechem dla innego chrześcijanina. Zatem w świetle wszystkich tych rozważań, jaką postawę powinniśmy mieć wobec grzechu?

Czym jest niewybaczalny grzech?
Marka 3:29 mówi: „Ale kto bluźni przeciwko Duchowi Świętemu, nigdy nie będzie odpuszczone; jest winny wiecznego grzechu. (NIV) O bluźnierstwie przeciwko Duchowi Świętemu wspomina się również w Ewangelii Mateusza 12: 31-32 i Łukasza 12:10.Kwestia niewybaczalnego grzechu była wyzwaniem i zdumieniem wielu chrześcijan na przestrzeni lat.

Czy istnieją inne rodzaje grzechu?
Oskarżony grzech - przypisany grzech jest jednym z dwóch skutków, jakie grzech Adama wywarł na ludzkości. Grzech pierworodny jest pierwszym skutkiem. W wyniku grzechu Adama wszyscy ludzie przychodzą na świat z upadłą naturą. Co więcej, winę za grzech Adama przypisuje się nie tylko Adamowi, ale każdej osobie, która po nim przyszła. To jest grzech przypisany. Innymi słowy, wszyscy zasługujemy na taką samą karę jak Adam. Grzech przypisany niszczy naszą pozycję przed Bogiem, podczas gdy grzech pierworodny niszczy nasz charakter. Zarówno grzech pierworodny, jak i przypisany, poddają nas sądowi Bożemu.

Grzechy zaniechania i popełnienia grzechów - te grzechy odnoszą się do grzechów osobistych. Grzech z polecenia jest czymś, co czynimy (popełniamy) aktem naszej woli wbrew rozkazowi Boga. Grzech zaniechania ma miejsce wtedy, gdy nie wykonujemy czegoś, co Bóg nakazuje (pomija) poprzez świadomy akt naszej woli.

Grzechy główne i powszednie - grzechy śmiertelne i powszednie to terminy rzymskokatolickie. Grzechy powszednie są nieznacznymi wykroczeniami przeciwko prawom Bożym, podczas gdy grzechy śmiertelne są poważnymi wykroczeniami, w których karą jest duchowa, wieczna śmierć.