Czego Jezus naucza o potknięciu się i przebaczeniu?

Nie chcąc budzić męża, położyłam się do łóżka w ciemności. Nie wiedziałem, że nasz standardowy pudel o wadze 84 funtów zwinął dywanik obok mojego łóżka. Potknąłem się i uderzyłem o podłogę - mocno. Nie sądzę, żeby Max zdecydował się mnie upuścić, kiedy zaatakował dywan. Ale jego rozbawienie sprawiło, że bolały mnie plecy i skrzywiło się kolano.

Czy zastanawiałeś się kiedyś, że nasze nieostrożne zachowanie może spowodować, że ludzie potykają się o swoją wiarę? Jezus powiedział: „Nadejdą przeszkody, ale biada temu, przez którego przyszły! Byłoby lepiej dla niego, gdyby kamień młyński zawieszono mu na szyi i wrzucono do morza, niż potknąłby się z jednym z tych małych ”(Łk 17: 1-2 NASB).

Co to jest przeszkoda?
Blue Letter Bible definiuje przeszkodę jako „każdą osobę lub rzecz, przez którą jest się (uwięzionym) w błędzie lub grzechu”. Możemy nie chcieć sprawiać, by ktoś potknął się w wierze, ale nasze czyny lub ich brak mogą doprowadzić innych do błędu lub grzechu.

W Liście do Galatów Paweł skonfrontował apostoła Piotra, który doprowadzał wierzących do zgorszenia. Jego hipokryzja sprowadziła na manowce także wiernego Barnabę.

„Kiedy Kefas przybył do Antiochii, otwarcie mu się sprzeciwiałem, ponieważ został skazany. Ponieważ zanim niektórzy ludzie przyszli do Jakuba, jadał z poganami. Kiedy jednak przybyli, zaczął się wycofywać i odłączać od pogan, ponieważ bał się tych, którzy należeli do grupy obrzezanych. Inni Żydzi przyłączyli się do niego w jego hipokryzji, tak że swą obłudą również Barnabas został wprowadzony w błąd ”(Galacjan 2: 11-13).

Podobnie jak Piotr, presja, by dostosować się lub nie zwracać uwagi na siebie, może spowodować, że pójdziemy na kompromis z naszymi wartościami wiary. Możemy myśleć, że nasze działania nie mają znaczenia. Ale nasze działania mają wpływ na innych i na nas samych.

Obecnie jesteśmy nieustannie bombardowani różnymi opiniami i programami, z których wiele stoi w sprzeczności z naukami Biblii. Presja, by dostosować się do światowej kultury, która jest przeciwna Chrystusowi, jest silna.

Czasami, gdy widzę, jak ktoś publicznie walczy o to, co słuszne, zamiast podporządkować się popularnej opinii, myślę o Szadrachu, Meszaku i Abednego, trzech młodych mężczyznach, którzy stali, gdy wszyscy klęczeli przed bożkiem złoto (Daniel 3). Ich opór spowodował, że zostali wrzuceni do rozpalonego pieca.

Opór kulturze i obrona naszej wiary kosztuje nas. Ale Jezus ostrzegł, że pójście z prądem i bycie przeszkodą, która prowadzi młodych wierzących do błędu, kosztuje więcej. Jezus powiedział: „Byłoby lepiej… być wrzuconym do morza z kamieniem młyńskim zawiązanym na szyi, niż sprawić, by jedno z tych małych się potknęło” (Łk 17: 2).

W piecu Shadrac, Meshach i Abednego napotkali przedinkarnowanego Chrystusa. Ich cudowna ochrona przyciągnęła uwagę pogańskiego władcy. Ani jeden włos nie został spalony! A ich odwaga wciąż nas inspiruje. Jezus nagradza tych, którzy są z nim, zarówno w tym życiu, jak i na wieczność.

Nie potykaj się o przestępstwo
Po poleceniu swoim uczniom, by się pilnowali, Jezus opowiedział o postępowaniu z tymi, którzy się mylili. Czy zmieniał temat? Nie sądzę.

"Więc uważaj. Jeśli twój brat lub siostra zgrzeszy przeciwko tobie, zganiaj ich ”(Łk 17: 3).

Kiedy współwyznawca grzeszy przeciwko nam, Jezus nie mówi, żeby go zaniedbać. Mówi, że ich karci. Dlaczego miałby to powiedzieć? Wierzę, że chce nas chronić przed urazą i biernym współudziałem w swoim grzechu. Daje to również temu bratu lub siostrze możliwość pokuty. Jeśli robią nam źle, prawdopodobnie krzywdzą również innych. Obwinianie grzechu chroni obu. Nie chcemy pozwolić na grzeszne zachowanie.

Przebacz im - w kółko
„A jeśli się nawrócą, przebacz im. Nawet jeśli grzeszą przeciwko tobie siedem razy w ciągu jednego dnia i wracają do ciebie siedem razy, mówiąc „żałuję”, musisz im przebaczyć ”(Łk 17: 3-4).

Liczba siedem często oznacza kompletność. Oznacza to, że nadal przebaczamy bez względu na to, ile razy powtarzają swoje zło (Mateusz 18: 21-22).

Gdyby ktoś przyszedł do mnie siedem razy dziennie i powiedział: „Żałuję”, nie ufałbym mu. Dobra wiadomość jest taka, że ​​Jezus nie mówi, żeby im ufać. Mówi, żeby im wybaczyć.

Przebaczenie oznacza „odpuścić, pozwolić być”. Oznacza również „anulowanie długu”. W Ewangelii Mateusza 18: 23-35 Jezus opowiada przypowieść o królu, który darował mu olbrzymi dług sługi. Sługa, któremu przebaczono, wyszedł następnie odebrać drobne długi od współsługi. Gdy mężczyzna nie mógł zapłacić, dłużnik, któremu darowano darowiznę, wtrącił kolegę do więzienia.

Po tym, jak jego król wybaczył mu tak wiele, można by oczekiwać, że ten człowiek będzie chętny do wybaczenia tym, którzy byli mu winni znacznie mniej. Jego przebaczenie zszokowało wszystkich, którzy go widzieli.

Oczywiście król reprezentuje Jezusa, Króla królów. Jesteśmy sługą, któremu wiele przebaczono. Brak przebaczenia mniejszego grzechu po otrzymaniu tak dużej łaski - w końcu nasz grzech ukrzyżowany Synem Bożym - jest niegodziwy i przerażający.

Kiedy król dowiedział się o braku przebaczenia tego człowieka, wydał go na tortury. Każdy, kto żywił gorycz w sercu, zna tych oprawców. Kiedy myślisz o tej osobie lub o tym, że się myli, cierpisz.

Kiedy odmawiamy przebaczenia tym, którzy nas obrazili, potykamy się o ich obrazę, a inni padają na nas. Przebaczenie chroni nasze serca przed goryczą. Hebrajczyków 12:15 mówi, że gorycz może skazić wielu. Kiedy młodzi wierzący widzą, jak żyjemy urazą po tym, jak Bóg nam przebaczy, stajemy się przeszkodą, która może ich doprowadzić do grzechu.

Zwiększ naszą wiarę
W bardzo podobny sposób uczniowie odpowiedzieli tobie i mnie: „Zwiększ naszą wiarę!” (Łk 17: 5).

Ile wiary potrzeba, aby wybaczyć powtórnemu przestępcy? Nie tak bardzo, jak mogłoby się wydawać. Jezus opowiada historię ilustrującą, że przebaczenie nie zależy od wielkości naszej wiary, ale od przedmiotu naszej wiary.

„Odpowiedział:„ Jeśli masz wiarę małą jak ziarnka gorczycy, możesz powiedzieć temu drzewu morwy: „Wyrwij z korzeniami i posadź je w morzu”, a będzie ci posłuszne ”(Łk 17: 6).

Być może mówi, że ziarno wiary gorczycy może wykorzenić drzewo goryczy. W dalszym ciągu podkreśla różnicę między robieniem czegoś, ponieważ chcemy, a robieniem tego, ponieważ mówi nam Jezus.

„Załóżmy, że któryś z was ma sługę, który orze lub opiekuje się owcami. Czy powie do sługi, gdy wróci z pola: „Chodź teraz i usiądź, aby zjeść”? Raczej nie powie: „Przygotujcie mi obiad, przygotujcie się i czekajcie na mnie, aż będę jadł i pił; po którym można jeść i pić ”? Czy podziękuje słudze za zrobienie tego, co mu kazano? Zatem i wy, uczyniwszy wszystko, co wam nakazano, powinniście powiedzieć: „Jesteśmy niegodnymi sługami; wypełniliśmy tylko nasz obowiązek ”” (Łk 17: 6-10).

Sługa wykonuje swoje obowiązki nie dlatego, że ma na to ochotę, ale dlatego, że jest to jego obowiązek. Nawet gdy sługa wraca zmęczony i głodny z pracy w polu, przed swoim przygotowuje obiad dla swojego pana.

Kiedy Jezus mówi nam, żebyśmy wybaczali, my wybaczamy nie dlatego, że jest to wygodne lub dlatego, że chcemy. Przebaczamy, ponieważ jest naszym panem, a my jesteśmy jego sługami. Robimy to, aby zadowolić naszego Mistrza.

Przebaczenie to obowiązek. Nie czekamy, aż więcej wiary będzie posłuszne. Postanawiamy być posłuszni, a On daje nam siłę, abyśmy mogli uwolnić się od krzywd, które doznaliśmy.

Kiedy jesteśmy kuszeni, by pójść na kompromis, możemy pamiętać ostrzeżenie Jezusa i uważać na siebie. Jezus powiedział, że na świat przyjdą przeszkody. Możemy uważać, żeby tego nie robić.