Czym są purany w hinduizmie?

Purany to starożytne teksty hinduskie, które poprzez boskie historie wychwalają różne bóstwa hinduskiego panteonu. Wiele pism znanych pod nazwą Puran można sklasyfikować w tej samej klasie, co „Itihasy” lub Historie – Ramajana i Mahabharata, i uważa się, że wywodzą się one z tego samego systemu religijnego, co te eposy, które były najlepszymi produkty mitycznej sceny -heroicznej wiary hinduskiej.

Pochodzenie puran
Chociaż Purany mają niektóre cechy wielkich eposów, należą do późniejszego okresu i zapewniają „bardziej określoną i połączoną reprezentację mitologicznych fikcji i tradycji historycznych”. Horace Hayman Wilson, który przetłumaczył niektóre Purany na język angielski w 1840 roku, również stwierdza, że ​​„oferują one osobliwości charakterystyczne dla bardziej nowoczesnego opisu, w fundamentalnym znaczeniu, jakie przypisują poszczególnym bóstwom, w różnorodności… obrzędów i obrzędów skierowanych do ich oraz w wynalezieniu nowych legend ilustrujących moc i łaskę tych bóstw…”

5 cech Puran
Według Swamiego Sivanandy Purany można rozpoznać po „Pancha Lakshana” lub pięciu cechach, które posiadają: historia; kosmologia, często z różnymi symbolicznymi ilustracjami zasad filozoficznych; kreacja wtórna; genealogia królów; i „Manvantara”, czyli okres panowania Manu składający się z 71 niebiańskich jug, czyli 306,72 milionów lat. Wszystkie Purany należą do klasy „Suhrit-Samhitas”, czyli przyjaznych traktatów, znacznie różniących się autorytetem od Wed, które nazywane są „Prabhu-Samhitas” lub traktatami rządzącymi.

Cel Puran
Purany zawierają esencję Wed i zostały napisane w celu rozpowszechniania myśli zawartych w Wedach. Nie były przeznaczone dla uczonych, ale dla zwykłych ludzi, którzy z trudem rozumieli wzniosłą filozofię Wed. Celem Puran jest zaszczepienie w umysłach mas nauk Wed i wzbudzenie w nich oddania Bogu poprzez konkretne przykłady, mity, opowieści, legendy, żywoty świętych, królów i wielkich ludzi, alegorie i kroniki wielkich wydarzeń historycznych. Starożytni mędrcy używali tych obrazów, aby zilustrować odwieczne zasady systemu wierzeń, który stał się znany jako hinduizm. Purany pomagały kapłanom wygłaszać dyskursy religijne w świątyniach i nad brzegami świętych rzek, a ludzie uwielbiali słuchać tych historii. Teksty te są nie tylko wypełnione różnego rodzaju informacjami, ale są również bardzo interesujące w czytaniu. W tym sensie,

Forma i autor Puran
Purany są przeważnie pisane w formie dialogu, w którym narrator opowiada historię w odpowiedzi na pytania innej osoby. Głównym narratorem Puran jest Romaharszana, uczeń Wjasy, którego głównym obowiązkiem jest przekazywanie tego, czego nauczył się od swojego nauczyciela, tak jak usłyszał to od innych mędrców. Wjasy nie należy tutaj mylić ze słynnym mędrcem Wedyjskim Wjasy, ale ogólnym tytułem kompilatora, którym w większości Puran jest Kryszna Dwaipajana, syn wielkiego mędrca Paraśary i nauczyciela Wed.

18 głównych puran
Istnieje 18 głównych Puran i taka sama liczba pomocniczych Puran lub Upa-Puran oraz wiele regionalnych „sthal” lub Puran. Spośród 18 głównych tekstów sześć to Sattwiczne Purany gloryfikujące Wisznu; sześć jest radżasowych i gloryfikuje Brahmę; a sześć jest tamasowych i gloryfikuje Shivę. Są one uszeregowane w seriach na poniższej liście Puran:

Wisznu Purana
Naradija Purana
Bhagawat Purana
Garuda Purana
Padma Purana
brahmapurana
Warah Purana
Brahmanda Purana
Brahma Vaivarta Purana
Markandeja Purana
Bhawiśja Purana
Wamana Purana
Matsja Purana
Kurma Purana
Linga Purana
Śiwa Purana
Skanda Purana
Agni Purany
Najpopularniejsze Purany
Najważniejszymi spośród wielu Puran są Śrimad Bhagawatapurana i Wisznupurana. Pod względem popularności mają tę samą kolejność. Część Markandeya Purany jest dobrze znana wszystkim Hindusom jako Chandi lub Devimahatmya. Jego tematem jest kult Boga jako Boskiej Matki. Chandi jest szeroko czytane przez Hindusów w święta i dni Nawaratri (Durga Puja).

O Śiwa Puranie i Wisznu Puranie
W Shiva Puranie, jak można było przewidzieć, Shiva jest wychwalany przez Wisznu, który czasami jest pokazywany w przyćmionym świetle. W Wisznupuranie dzieje się to, co oczywiste: Wisznu jest wielce uwielbiony nad Śiwą, który często jest oczerniany. Pomimo pozornej rozbieżności przedstawionej w tych Puranach, uważa się, że Śiwa i Wisznu są jednym i częścią Trójcy hinduskiej teogonii. Jak podkreśla Wilson: „Śiwa i Wisznu, w takiej czy innej formie, są prawie jedynymi przedmiotami, które składają hołd Hindusom w Puranach; odchodzą od domowych i elementarnych rytuałów Wed i wykazują sekciarski zapał i ekskluzywność… Nie są już autorytetami dla wiary hinduskiej jako całości: są specjalnymi przewodnikami po oddzielnych, a czasem sprzecznych gałęziach, opracowanych w oczywistym celu promowanie preferencyjnego lub w niektórych przypadkach jedynego,

Oparte na naukach Sri Swamiego Sivanandy