Chrystus autor zmartwychwstania i życia

Apostoł Paweł, przypominając o szczęściu z odzyskanego zbawienia, mówi: Jak przez Adama śmierć weszła na świat, tak przez Chrystusa zbawienie jest ponownie dane światu (por. Rz 5). I znowu: pierwszym człowiekiem zabranym z ziemi jest ziemia; drugi człowiek pochodzi z nieba i dlatego jest niebiański (12 Kor 1:15). Mówi też: „Jakśmy nosili obraz ziemskiego człowieka”, czyli starca w grzechu, „tak też będziemy nosić obraz niebiańskiego człowieka” (47 Kor 1, 15), to znaczy: mamy zbawienie człowieka przyjęte, odkupione, odnowione i oczyszczone w Chrystusie. Według samego apostoła Chrystus jest na pierwszym miejscu, ponieważ jest sprawcą zmartwychwstania i życia. Następnie przychodzą ci, którzy należą do Chrystusa, to znaczy ci, którzy żyją za przykładem Jego świętości. Ci mają zabezpieczenie oparte na Jego zmartwychwstaniu i posiądą z Nim chwałę niebiańskiej obietnicy, jak mówi sam Pan w Ewangelii: Kto idzie za Mną, nie zginie, ale ze śmierci do życia przejdzie (por. J 49, 5). .
Tak więc męka Zbawiciela jest życiem i zbawieniem człowieka. Z tego właśnie powodu chciał za nas umrzeć, abyśmy wierząc w Niego mogli żyć wiecznie. Z biegiem czasu chciał stać się tym, kim jesteśmy, abyśmy, wypełniając w nas obietnicę Jego wieczności, mogli żyć z Nim na zawsze.
To jest, powiadam, łaska tajemnic niebieskich, to jest dar Wielkanocy, to jest święto roku, którego najbardziej pragniemy, to są początki rzeczywistości życiodajnych.
Z powodu tej tajemnicy dzieci zrodzone w żywotnym obmyciu świętego Kościoła, odrodzone w dziecięcej prostocie, rozbrzmiewają bełkotem swojej niewinności. Na mocy Wielkanocy rodzice chrześcijańscy i święci kontynuują przez wiarę nowe i niezliczone zstąpienie.
Na Wielkanoc kwitnie drzewo wiary, chrzcielnica staje się płodna, noc świeci nowym światłem, zstępuje dar nieba, a sakrament karmi się niebiańskim pokarmem.
Na Wielkanoc Kościół przyjmuje na swoje łono wszystkich ludzi, czyniąc ich jednym ludem i jedną rodziną.
Czciciele jedynej Boskiej istoty i wszechmocy oraz imienia trzech Osób śpiewają wraz z Prorokiem psalm corocznego święta: „Oto dzień, który uczynił Pan, radujmy się i radujmy się nim” (Ps 117, 24). Który dzień? Zastanawiam się. Ten, który dał początek życiu, początek światłu. Ten dzień jest architektem świetności, czyli samego Pana Jezusa Chrystusa. Powiedział o sobie: Ja jestem dniem: kto chodzi w dzień, nie potknie się (por. J 8, 12), to znaczy: kto idzie za Chrystusem we wszystkim, naśladując Jego, osiągnie próg wiecznej światłości. Oto, o co prosił Ojca, kiedy był jeszcze tutaj na dole ze swoim ciałem: Ojcze, chcę, aby ci, którzy wierzyli we Mnie, byli tam, gdzie Ja jestem: aby Ty jak Ty we Mnie, a Ja w Tobie, oni również zostali w nas (por. J 17, 20 i nast.).