Nabożeństwo do Matki Bożej Najświętszego Serca, potężne, by otrzymać łaski

Chcąc, aby najbardziej miłosierny i mądry Bóg dokonał odkupienia świata, „gdy nadeszła pełnia czasów, posłał swego Syna, uczynionego jako kobieta ... abyśmy mogli zostać adoptowani jako dzieci” (Ga 4, 4S). On dla nas ludzi i dla naszego zbawienia zstąpił z nieba wcielony przez Ducha Świętego przez Dziewicę Maryję.

Ta boska tajemnica zbawienia objawia się nam i trwa w Kościele, który Pan ustanowił jako swoje Ciało i w którym wierni, którzy przylgną do Chrystusa Głowy i pozostają w komunii ze wszystkimi swymi świętymi, muszą również czcić pamięć przede wszystkim chwalebna i zawsze Dziewica Maryja, Matka Boża i Pan Jezus Chrystus ”(LG S2).

To jest początek rozdziału VIII Konstytucji „Lumen gentium”; zatytułowany „Najświętsza Maryja Panna, Matka Boża, w tajemnicy Chrystusa i Kościoła”.

Nieco dalej Sobór Watykański II wyjaśnia nam naturę i podstawy, które kult Maryi musi mieć: „Maryja, ponieważ Najświętsza Matka Boża, która brała udział w tajemnicach Chrystusa, dzięki łasce Bożej wywyższona po Syn, przede wszystkim aniołowie i ludzie, pochodzi z Kościoła sprawiedliwie czczonego ze szczególną czcią. Już od czasów starożytnych Najświętsza Maryja Panna jest czczona tytułem „Matki Bożej”, pod którego garnizonem wierni błagający uciekają przed wszelkimi niebezpieczeństwami i potrzebami. Zwłaszcza od czasu Soboru w Efezie kult ludu Bożego ku Maryi wzrósł w uwielbieniu i miłości, w modlitwie i naśladowaniu, zgodnie z jej proroczymi słowami: „Wszystkie pokolenia będą mnie błogosławić, bo wielkie rzeczy się we mnie uczyniły „Wszechmogący” (LG 66).

Ten wzrost czci i miłości stworzył „różne formy nabożeństwa do Matki Bożej, które Kościół zatwierdził w granicach zdrowej i ortodoksyjnej doktryny oraz stosownie do okoliczności czasu i miejsca oraz natury i charakteru wiernych. „(LG 66).

Tak więc na przestrzeni wieków na cześć Maryi rozkwitało wiele różnych apelacji: prawdziwa korona chwały i miłości, którymi lud chrześcijański składa jej synowski hołd.

My, misjonarze Najświętszego Serca, jesteśmy również bardzo oddani Maryi. W naszej Regule jest napisane: „Ponieważ Maryja jest ściśle zjednoczona z tajemnicą Serca swego Syna, wzywamy Ją z imieniem NASZA PANA ŚWIĘTEGO SERCA. Rzeczywiście poznała niezgłębione bogactwa Chrystusa; została napełniona swoją miłością; prowadzi nas do Serca Syna, który jest przejawem niewysłowionej życzliwości Boga wobec wszystkich ludzi i niewyczerpanym źródłem miłości, która rodzi nowy świat ”.

Z serca pokornego i żarliwego kapłana Francji, o. Giulio Chevalier, założyciel naszego zgromadzenia zakonnego, który stworzył ten tytuł na cześć Maryi.

Broszura, którą prezentujemy, ma być przede wszystkim aktem wdzięczności i wierności Najświętszej Maryi Pannie. Przeznaczony jest dla niezliczonej liczby wiernych, którzy w każdej części Włoch uwielbiają uhonorować Cię imieniem Matki Bożej Najświętszego Serca i dla tych, którzy, jak liczymy, licznie nadal chcą poznać historię i znaczenie tego tytułu.

Matka Boża Najświętszego Serca
Cofnijmy się teraz do wczesnych lat naszego Zgromadzenia, a dokładnie do maja 1857 r. Zachowaliśmy zapis zeznań z tego popołudnia, w którym o. Chevalier po raz pierwszy otworzył swoje serce dla Konfratrów na temat dlatego postanowił wypełnić ślub złożony Maryi w grudniu 1854 r.

Oto, co można uzyskać z historii P. Piperona, wiernego towarzysza P. Chevaliera i jego pierwszego biografa: „Często latem, wiosną i latem 1857 roku, siedząc w cieniu czterech lip w ogrodzie, podczas w czasie wolnym o. O. Chevalier rysował na piasku plan Kościoła, o którym marzył. Wyobraźnia działała z pełną prędkością "...

Pewnego popołudnia, po chwili ciszy i bardzo poważnej minie, wykrzyknął: „Za kilka lat zobaczysz tutaj duży kościół i wiernych, którzy będą pochodzić z każdego kraju”.

"O! odpowiedział współbrat (Ojciec Piperon, który pamięta ten epizod) śmiejąc się serdecznie, kiedy to widzę, będę wołał do cudu i powołać was prorokiem! ”.

„Cóż, zobaczysz: możesz być tego pewien!”. Kilka dni później Ojcowie odpoczywali w cieniu lip, wraz z kapłanami diecezjalnymi.

O. Chevalier był teraz gotowy ujawnić tajemnicę, którą trzymał w sercu przez prawie dwa lata. W tym czasie studiował, medytował, a przede wszystkim modlił się.

W jego duchu było głębokie przekonanie, że tytuł Matki Bożej Najświętszego Serca, który „odkrył”, nie zawierał niczego, co byłoby sprzeczne z wiarą i że właśnie za ten tytuł Maria SS.ma otrzyma nowa chwała i przyniesie ludzi do Serca Jezusa.

Tego popołudnia, której dokładnej daty nie znamy, w końcu otworzył dyskusję pytaniem, które wydawało się raczej akademickie:

„Po wybudowaniu nowego kościoła nie zabraknie kaplicy poświęconej Marii SS.ma. A pod jakim tytułem będziemy ją przywoływać? ”.

Każdy powiedział swoje: Niepokalanego Poczęcia, Matki Bożej Różańcowej, Serca Maryi itp. ...

"Nie! wznowił o. Chevalier, poświęcimy kaplicę NASZEJ PANI ŚWIĘTEGO SERCA! ».

Wyrażenie to wywołało ciszę i ogólne zakłopotanie. Nikt nigdy nie słyszał tego imienia nadanego Madonnie wśród obecnych.

„Ach! W końcu zrozumiałam, że P. Piperon powiedział: „Madonna, która jest czczona w kościele Najświętszego Serca”.

"Nie! To coś więcej. Nazwiemy tę Maryję, ponieważ jako Matka Boża ma ona wielką moc nad Sercem Jezusa, a przez nią możemy przejść do tego Boskiego Serca ”.

„Ale to nowe! Jest to niezgodne z prawem! ”. „Ogłoszenia! Mniej niż myślisz ... ”.

Nastąpiła wielka dyskusja i P. Chevalier próbował wyjaśnić wszystkim, co miał na myśli. Godzina rekreacji dobiegała końca i o. Chevalier zakończył swoją ożywioną rozmowę, zwracając się żartobliwie do o. Piperona, który bardziej niż ktokolwiek inny pokazał się, wątpiąc: „Dla pokuty napiszesz wokół tego posągu Niepokalanego Poczęcia (statuetka, która był w ogrodzie): Matko Boska Najświętszego Serca, módl się za nami! ”.

Młody kapłan słuchał z radością. Był to pierwszy zewnętrzny hołd złożony pod tym tytułem Niepokalanej Dziewicy.

Co ojciec Chevalier miał na myśli przez tytuł, który „wynalazł”? Czy po prostu chciał dodać czysto zewnętrzne zdobienie do korony Maryi, czy też termin „Matka Boża Najświętszego Serca” miał głębszą treść lub znaczenie?

Musimy uzyskać odpowiedź przede wszystkim od niego. A oto, co można przeczytać w artykule, który ukazał się wiele lat temu w kronikach francuskich: „Wypowiadając imię N. Lady Najświętszego Serca, będziemy dziękować Bogu za to, że wybrał Maryję spośród wszystkich stworzeń, aby formować się w Jego dziewicze łono urocze Serce Jezusa.

Będziemy szczególnie szanować uczucia miłości, pokornego poddania się, synowskiego szacunku, które Jezus przyniósł w swoim Sercu dla swojej Matki.

Rozpoznamy za pomocą tego specjalnego tytułu, który w jakiś sposób podsumowuje wszystkie inne tytuły, niewypowiedzianą moc, jaką Zbawiciel dał jej nad swoim uroczym Sercem.

Będziemy błagać tę współczującą Dziewicę, aby poprowadziła nas do Serca Jezusa; objawić nam tajemnice miłosierdzia i miłości, które Serce zawiera w sobie; otworzyć nam skarby łaski, której źródłem jest, aby bogactwa Syna zstąpiły na wszystkich, którzy ją wzywają i polecają się Jej potężnemu wstawiennictwu.

Ponadto dołączymy do naszej Matki, aby wielbić Serce Jezusa i naprawić wraz z Nią obrazę, jaką to Boskie Serce otrzymuje od grzeszników.

I wreszcie, ponieważ moc wstawiennictwa Maryi jest naprawdę wielka, powierzymy jej sukces najtrudniejszych przyczyn, przyczyn rozpaczliwych, zarówno duchowych, jak i doczesnych.

Wszystko to możemy i chcemy powiedzieć, powtarzając wezwanie: „Matko Boża Świętego Serca, módl się za nami”.

Rozproszenie oddania
Kiedy po długich refleksjach i modlitwach miał intuicję nad nowym imieniem Marii, o. Chevalier nie pomyślał w tej chwili, czy można wyrazić to imię konkretnym obrazem. Ale później też się tym martwił.

Pierwszy wizerunek N. Signora del S. Cuore pochodzi z 1891 roku i jest odciśnięty na witrażu kościoła S. Cuore w Issoudun. Kościół został zbudowany w krótkim czasie z zapałem P. Chevaliera i przy pomocy wielu dobroczyńców. Wybranym obrazem było Niepokalane Poczęcie (jak pojawiło się w „Cudownym Medalu” Cateriny Labouré); lecz tutaj nowością stojącą przed Maryją jest Jezus w wieku dziecka, podczas gdy On pokazuje swoje Serce lewą ręką, a prawą ręką wskazuje swoją Matkę. I Maryja otwiera swoje ramiona powitalne, jakby chciała objąć swego Syna Jezusa i wszystkich ludzi jednym uściskiem.

W myśl P. Chevaliera obraz ten symbolizuje, w plastyczny i widoczny sposób, niewysłowioną moc, jaką Maryja ma w Sercu Jezusa. Jezus wydaje się mówić: „Jeśli chcesz łask, których źródłem jest Moje Serce, zwróć się do: moja Matka, jest jej skarbnikiem ”.

Następnie postanowiono wydrukować zdjęcia z napisem: „Matko Boska Najświętszego Serca, módl się za nami!” i zaczęła się jego dyfuzja. Niektóre z nich zostały wysłane do różnych diecezji, inne zostały osobiście rozpowszechnione przez o. Piperona podczas wielkiej trasy głoszenia kazań.

Prawdziwe bombardowanie pytań skierowało niestrudzonych Misjonarzy: „Co oznacza Matka Boża Najświętszego Serca? Gdzie jest poświęcone wam sanktuarium? Jakie są praktyki tego nabożeństwa? Czy istnieje związek z tym tytułem? ” itp. … Itd. ...

Nadszedł czas, aby wyjaśnić na piśmie, czego wymagała pobożna ciekawość tak wielu wiernych. Opublikowano skromną broszurę zatytułowaną „Matka Boża Świętego Serca”, wydaną w listopadzie 1862 r.

Wydanie „Messager du SacréCoeur” z maja 1863 r. Również przyczyniło się do rozpowszechnienia tych pierwszych wiadomości. Jezuita. To o. Ramière, dyrektor apostolstwa modlitwy i czasopisma, poprosił o możliwość opublikowania tego, co napisał o. Chevalier.

Entuzjazm był świetny. Sława nowego nabożeństwa rozeszła się wszędzie po Francji i wkrótce przekroczyła jej granice.

Należy tutaj zauważyć, że obraz został później zmieniony w 1874 r. I z pragnienia Piusa IX w tym, co wszyscy znają i kochają dzisiaj: Maryja, to znaczy z Dzieciątkiem Jezus w ramionach, w akcie objawienia swego Serca wierni, podczas gdy Syn wskazuje im Matkę. W tym podwójnym geście podstawowa idea wymyślona przez P. Chevaliera i wyrażona już przez najstarszy typ, pozostała w Issoudun i we Włoszech, o ile wiemy tylko w Osimo.

Pielgrzymi zaczęli przybywać z Issoudun z Francji, przyciągnięci nowym nabożeństwem do Maryi. Coraz większa frekwencja tych wielbicieli spowodowała konieczność postawienia małego posągu: nie można było oczekiwać, że będą dalej modlić się do Matki Bożej przed witrażem! Konieczna była wówczas budowa dużej kaplicy.

Wzrastając entuzjazm i natarczywe namawianie samych wiernych, o. Chevalier i współbracia postanowili poprosić papieża Piusa IX o łaskę, aby móc uroczyście koronować posąg Matki Bożej. To była świetna impreza. 8 września 1869 r. Dwadzieścia tysięcy pielgrzymów przybyło do Issoudun, kierowanych przez trzydziestu biskupów i około siedmiuset kapłanów i świętowało triumf N. Damy Świętego Serca.

Ale sława nowego nabożeństwa bardzo wcześnie przekroczyła granice Francji i rozprzestrzeniła się niemal wszędzie w Europie, a nawet poza oceanem. Oczywiście nawet we Włoszech. W 1872 r. Czterdziestu pięciu włoskich biskupów już się przedstawiło i poleciło wiernym swoich diecezji. Jeszcze przed Rzymem Osimo stało się głównym ośrodkiem propagandy i było kolebką włoskich „Kronik”.

Następnie w 1878 r. Misjonarze Najświętszego Serca, na prośbę Leona XIII, zakupili kościół S. Giacomo na Piazza Navona, zamknięty przez ponad pięćdziesiąt lat, aby oddawać cześć Matce Najświętszego Serca Sanktuarium w Rzymie, poświęcone 7 grudnia 1881 r.

Zatrzymujemy się w tym miejscu, również dlatego, że sami nie jesteśmy świadomi wielu miejsc we Włoszech, gdzie przybyło nabożeństwo do Matki Bożej. Ile razy mieliśmy radosną niespodziankę ze znalezienia jednego (obraz w miastach, miasteczkach, kościołach, gdzie my, Misjonarze Najświętszego Serca, nigdy nie byliśmy!