Nabożeństwo do świętego Antoniego: modlitwa o podziękowanie rodzinne

Drogi Święty Antoni, zwracamy się do Ciebie z prośbą o opiekę nad całą naszą rodziną.

Wy powołani przez Boga opuściliście dom, aby poświęcić swoje życie dla dobra waszego bliźniego i wielu rodzinom, które przybyły wam z pomocą, nawet z cudownymi interwencjami, aby przywrócić spokój i spokój wszędzie.

O, nasz Patronie, interweniuj na naszą korzyść: uzyskaj od Boga zdrowie ciała i ducha, daj nam autentyczną komunię, która umie otworzyć się na miłość do innych; niech nasza rodzina będzie, na przykładzie świętej Rodziny z Nazaretu, małym kościołem domowym i aby każda rodzina na świecie stała się sanktuarium życia i miłości. Amen.

ŚWIĘTY Antoniusz z Padwy – HISTORIA I ŚWIĘTOŚĆ
Niewiele wiadomo o dzieciństwie św. Antoniego z Padwy i Lizbony. Ta sama data urodzenia, którą późniejsza tradycja podaje na 15 sierpnia 1195 r. – dzień Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, nie jest pewna. Pewne jest, że Fernando, bo tak brzmi jego imię na chrzcie, urodził się w Lizbonie, stolicy królestwa Portugalii, w rodzinie szlacheckiej: Martino de' Buglioni i Donny Marii Taveiry.

Już w wieku około piętnastu lat wstąpił do klasztoru augustianów San Vicente di Fora na obrzeżach Lizbony i tak sam skomentował to wydarzenie:

„Kto wstępuje do zakonu w celu odbycia pokuty, jest podobny do pobożnych kobiet, które w poranek wielkanocny udawały się do Grobu Chrystusa. Biorąc pod uwagę masę kamienia zamykającą usta, powiedzieli: kto będzie toczył kamień? Wielki jest kamień, to znaczy surowość życia klasztornego: trudne wejście, długie czuwanie, częstotliwość postu, oszczędne jedzenie, szorstkość ubioru, surowa dyscyplina, dobrowolne ubóstwo, natychmiastowe posłuszeństwo. Kto nam odwali ten kamień u wejścia do grobu? Anioł zstąpił z nieba – opowiada ewangelista, zatoczył kamień i usiadł na nim. Oto anioł jest łaską Ducha Świętego, który wzmacnia kruchość, łagodzi wszelką surowość, każdą gorycz słodzi swą miłością.

Klasztor San Vicente znajdował się zbyt blisko jego miejsca urodzenia, a Fernando, który szukał oderwania się od świata, aby poświęcić się modlitwie, studiowaniu i kontemplacji, był regularnie odwiedzany i niepokojony przez krewnych i przyjaciół. Po kilku latach zdecydował się przenieść do klasztoru augustianów Santa Croce w Coimbrze, gdzie spędził osiem lat intensywnych studiów Pisma Świętego, pod koniec których w 1220 roku przyjął święcenia kapłańskie.

W tych latach we Włoszech, w Asyżu, inny młody człowiek z bogatej rodziny przyjął nowy ideał życia: był to św. Franciszek, którego część wyznawców w 1219 r., przemierzając całą południową Francję, przybyła także do Coimbry, aby kontynuować w stronę wybranego kraju misyjnego: Maroka.

Wkrótce potem Fernando otrzymał wiadomość o męczeństwie tych świętych franciszkańskich protomęczenników, których doczesne szczątki wystawiono ku czci wiernych w Coimbrze. W obliczu tego świetlanego przykładu poświęcenia życia dla Chrystusa Fernando, obecnie dwudziestopięcioletni, postanawia porzucić habit augustianów i przyjąć surowy habit franciszkański, a aby porzucenie poprzedniego życia uczynić bardziej radykalnym, postanawia przyjąć imię Antonio na pamiątkę wielkiego orientalnego mnicha. W ten sposób przeniósł się z bogatego klasztoru augustianów do bardzo biednej franciszkańskiej pustelni na Monte Olivais.

Pragnieniem nowego franciszkanina Antonio było naśladowanie pierwszych franciszkańskich męczenników w Maroku i udał się do tej ziemi, ale natychmiast zachorowała na malarię, która zmusiła go do ponownego zaokrętowania i powrotu do ojczyzny. Wola Boża była inna i sztorm zmusił przewożący go statek do zacumowania w Milazzo niedaleko Messyny na Sycylii, gdzie wstąpił do miejscowych franciszkanów.

Tutaj dowiedział się, że św. Franciszek zwołał Kapitułę Generalną Braci w Asyżu na następną Pięćdziesiątnicę i wiosną 1221 roku wyruszył do Umbrii, gdzie spotkał się z Franciszkiem w słynnej „Kapitule Na Matach”.

Z Kapituły Generalnej Antonio przeniósł się do Romanii i został wysłany do pustelni w Montepaolo jako kapłan dla swoich braci, ukrywając z największą pokorą swoje szlachetne pochodzenie, a przede wszystkim swoje niezwykłe przygotowanie.

Jednakże w 1222 roku, z pewnością nadprzyrodzonej woli, został zmuszony do odbycia zaimprowizowanej konferencji duchowej podczas święceń kapłańskich w Rimini. Zdumienie taką inteligencją i wiedzą było powszechne, a podziw jeszcze większy, że bracia jednogłośnie wybrali go na Kaznodzieję.

Od tego momentu rozpoczęła się jego posługa publiczna, podczas której nieprzerwanie głosił kazania i czynił cuda we Włoszech i Francji (1224 - 1227), gdzie roiła się wówczas herezja katarów, misjonarz Ewangelii i franciszkańskiego orędzia Pokoju i Dobra .

W latach 1227-1230 jako minister prowincjalny północnych Włoch podróżował po rozległej prowincji, głosząc ewangelię ludności, odwiedzając klasztory i zakładając nowe. W ostatnich latach pisze i publikuje kazania niedzielne.

W swoich wędrówkach przybył także po raz pierwszy do Padwy w roku 1228, w którym to jednak roku nie pozostał, lecz udał się do Rzymu, wezwany tam przez ministra generalnego Fra Giovanniego Parentiego, który chciał się z nim skonsultować w sprawach dotyczących rząd Zakonu.

W tym samym roku był przetrzymywany w Rzymie przez papieża Grzegorza IX w celu głoszenia rekolekcji kurii papieskiej, co było niezwykłą okazją, która skłoniła papieża do określenia jej jako Szkatuły Pisma Świętego.

Po zakończeniu głoszenia udał się do Asyżu na uroczystą kanonizację Franciszka i ostatecznie wrócił do Padwy, gdzie założył bazę, aby kontynuować swoje głoszenie w prowincji Emilia. Są to lata nawoływania przeciwko lichwie i niezwykłego wydarzenia, jakim jest cud serca lichwiarza.

W 1230 roku, z okazji nowej Kapituły Generalnej w Asyżu, Antonio zrezygnował z urzędu ministra prowincjalnego, aby zostać mianowanym kaznodzieją generalnym i ponownie wysłanym do Rzymu z misją do papieża Grzegorza IX.

Antoni na przemian głosił kazania i nauczał teologii księży i ​​tych, którzy chcieli nimi zostać. Był pierwszym mistrzem teologii Zakonu Franciszkańskiego i pierwszym wielkim pisarzem. Na tę działalność wychowawczą Antonio uzyskał także zgodę serafickiego ojca Francesco, który napisał do niego w następujący sposób: „Bracie Antonio, mojemu biskupowi, brat Franciszek życzy zdrowia. Podoba mi się, jeśli uczycie braci teologii, byle w tym studium duch świętej pobożności nie wygasł, jak tego wymaga reguła”.

Antonio wraca do Padwy pod koniec 1230 roku i nie wyjeżdża już nigdy, aż do błogosławionej przemiany.

W latach padewskich, bardzo nielicznych, ale z niezwykłą intensywnością, zakończył pisanie kazań niedzielnych i rozpoczął pisanie kazań na Święta Świętych.

Wiosną 1231 roku postanowił głosić kazania w każdy dzień Wielkiego Postu w czasie niezwykłego Wielkiego Postu, który stanowił początek chrześcijańskiego odrodzenia miasta Padwy. Po raz kolejny mocne było głoszenie przeciwko lichwie oraz w obronie najsłabszych i najbiedniejszych.

W tym okresie odbyło się spotkanie z Ezzelinem III da Romano, zaciekłym tyranem Veronese, w którym błagano o uwolnienie hrabiego rodziny S. Bonifacio.

Pod koniec Wielkiego Postu w maju i czerwcu 1231 roku udał się na emeryturę do Camposampiero na wsi, około 30 km od Padwy, gdzie w ciągu dnia spędzał czas w małej chatce zbudowanej na drzewie orzechowym. W celi klasztornej, w której mieszkał, gdy nie schronił się pod orzechem, ukazuje mu się Dzieciątko Jezus.

Stąd Antonio, osłabiony chorobą, 13 czerwca umiera do Padwy i oddaje swą duszę Bogu w małym klasztorze Klarysek w Arcelli, u bram miasta i przed swoją najświętszą duszą, uwolnioną od więzieniu ciała, zatopiona w otchłani światła, wypowiada słowa: „Widzę mojego Pana”.

Po śmierci Świętego powstał niebezpieczny spór o posiadanie jego doczesnych szczątków.Konieczny był proces kanoniczny przed Biskupem Padwy, w obecności Ministra Prowincjalnego Braci, aby uznać, że wola św. szanowano Świętego Brata, który chciał być pochowany w kościele Sancta Maria Mater Domini, wspólnocie, do której należał, co nastąpiło po uroczystym pogrzebie we wtorek następujący po pobożnym tranzycie, 17 czerwca 1231 r., w dniu, w którym potwierdzono pierwszy cud po jego śmierci.

Niecały rok po 30 maja 1232 roku papież Grzegorz IX wyniósł Antoniego do chwały ołtarzy, wyznaczając jego święto na dzień jego narodzin do nieba: 13 czerwca.