Nabożeństwo do Madonna del Carmine: szkaplerz, znak ochrony

Nikt chyba lepiej nie wyjaśnił idei, według której szkaplerz ukazuje się nam jako znak maryjnej opieki, niż św. Teresa od Dzieciątka Jezus, obecnie także Doktor Kościoła. Wielka nauka maryjna, którą przekazuje nam młody karmelitański, wypływa z łaski otrzymanej w jaskini św. Magdaleny, swego rodzaju maleńkiej pustelni znajdującej się w odosobnionym miejscu w ogrodzie klasztoru w Lisieux. Wydarzenie to miało miejsce w lipcu 1889 roku i Teresa opowiada o tym Matce Agnieszce od Jezusa w ten sposób: Została narzucona na mnie jakby zasłona na wszystkie rzeczy na ziemi... ...byłam całkowicie ukryta pod zasłonę Najświętszej Dziewicy. Powierzono mi wtedy opiekę nad refektarzem i pamiętam, że robiłem pewne rzeczy tak, jakbym ich nie robił, jakby pożyczyli mi ciało. Leżałem tak przez cały tydzień. W tym oryginalnym sformułowaniu dostrzegamy szczególne, ukryte odniesienie do roli szkaplerza. Była dla mnie jakby zasłona rzucona na wszystkie rzeczy na ziemi.

To spostrzeżenie jest niczym innym jak realizacją pragnienia Teresy, które objawiło się od czasu jej przejścia przez słynne paryskie sanktuarium Matki Bożej Zwycięskiej w 1887 roku, na krótko przed jej wstąpieniem do Karmelu: Z jak wielką żarliwością modliłem się do Niej (Maryi Dziewicy) aby zawsze mnie strzegł i wkrótce zrealizował moje marzenie, ukrywając się w cieniu jej dziewiczego płaszcza! (…) Zrozumiałam, że to w Karmelu naprawdę będę mogła odnaleźć płaszcz Madonny i to właśnie ku tej żyznej górze zmierzały wszystkie moje pragnienia (Ms A 57 r°). Dla Teresy przebywanie w Karmelu (lub bycie z nim związanym) oznacza przebywanie pod płaszczem, pod zasłoną Dziewicy. Jest to przywdziewanie habitu Najświętszej Maryi Panny, to znaczy, jak już powiedzieliśmy, przyoblekanie się w szkaplerz, w maryjnym stroju par Excellence.

Krótko mówiąc, Święta Teresa od Dzieciątka Jezus przypomina głębokie znaczenie szkaplerza, który, choć nie jest wyraźnie nazwany, jest jednak jej tak bliski. Łaska jaskini św. Magdaleny może nam pomóc w odnalezieniu znaczenia habitu Maryi. Ta pokorna szata, poprzez ukrytą drogę, w sposób namacalny i wcielony predysponuje nas do dobroczynnego działania matczynej opieki Maryi. Ochrona ta jest nam okazywana z dużą dyskrecją. Można raczej powiedzieć, że objawia się nam ono stopniowo, jakby Matka Boża delikatnie uniosła róg zasłony zasłaniającej tajemnicę Jej matczynej opieki. Młoda karmelita z Lisieux, wierna tradycyjnej koncepcji swojego Zakonu, poprzez świadectwo, które może wydawać się nam anonimowe, przypomina nam, że Maryja w Karmelu realizuje charyzmat objawienia. W tajemniczy sposób objawia się w swego rodzaju duchowej intymności, którą symbolizuje jaskinia w ogrodzie Lisieux. Szkaplerz i zasłona Maryi są jednym i tym samym. My także, podobnie jak Święta Teresa, możemy całkowicie ukryć się pod zasłoną Najświętszej Dziewicy i postępować tak, jakbyśmy tego nie robili.

Noszenie Sukni Matki Bożej oznacza pozwolenie Maryi na zasłonięcie matczyną opieką ciemności naszego anonimowego, prostego, cichego i monotonnego życia... i wtedy nic już nie będzie powierzchowne. To, co Teresa mówi o welonie Maryi, doskonale odnosi się do nabożeństwa szkaplerza jako znaku maryjnej opieki. W wierszu napisanym w 1894 roku (pięć lat po znaczącym doświadczeniu jaskini) wyobraża sobie, że Królowa Nieba, zwracając się do jednego ze swoich ziemskich dzieci, mówi do niego: Ukryję cię pod moją zasłoną / gdzie Król Nieba. / Jedyną gwiazdą będzie mój Syn / która teraz będzie świecić w Twoich oczach. – Ale żebym Cię zawsze przyjmował / z Jezusem pod moją zasłoną, / musiałbyś pozostać mały / ozdobiony dziecięcymi cnotami (wiersz 15). Szkaplerz to coś więcej niż insygnia maryjne. To znak prawdziwej i skutecznej ochrony. Nie zadowala go odesłanie nas z powrotem do Maryi. Jest pamiątką wszystkich łask udzielonych każdemu z nas przez Matkę Bożą. Jego widok nas pociesza. W niebezpieczeństwie lub utrapieniu dobrze nam zrobi dotknięcie Go: dzięki temu wiemy, że nie jesteśmy sami.

Otrzymać ten skrawek brązowej tkaniny oznacza wślizgnąć się pod ochronny welon Matki Bożej. Szkaplerz, będący oznaką opieki Maryi, umacnia nasze zaufanie, nasze ufne oddanie w Jej matczyne ręce. Daje nam pewność, że za tą ochroną przyjdzie łaska miłosierdzia Bożego, gdyż nawet Matka Boża ochrania swoje dzieci, to ma je poddać zbawiennemu działaniu Pana. Dlatego habit Maryi, jako sakramentalny, angażuje łaskę Pana. Opieka maryjna, którą to oznacza, zakłada przemianę tego, kto jest w nią odziany, ponieważ otrzymanie Szkaplerza jest równoznaczne z założeniem Maryi, przyjęciem Ją i przyjęciem Ją jako dziedzictwo; to zobowiązanie się do naśladowania Jego cnót i wołania za prorokiem Izajaszem: raduję się w Bogu, raduje się dusza moja w Panu moim. Ponieważ przyodział mnie w szaty zbawienia, okrył mnie płaszczem sprawiedliwości (Iz 61,10).

Przez swego rodzaju zawoalowaną miłość, która stara się ukryć swoje pochodzenie, nasza Matka pomaga nam i przewodniczy naszemu duchowemu wzrostowi, aby wprowadzić nas do pełnego posiadania Boga.Zapraszając nas do dzielenia się Jej Boską intymnością pod swą zasłoną, Dziewica Maryja oddaje swą matczyną miłość ochronę i pozostawia nam wspaniały znak: Szkaplerz, swoją własną szatę.