Nabożeństwo do Ducha Świętego: jego siedem darów wyjaśnionych przez Madonnę

Pierwsza, czyli „mądrość”, pozwala ci poznać i skosztować rzeczy boskich, tak że twoje serce rozgrzeje się miłością, która powinna cię ożywiać dla nich, aktywnie poszukując w każdym dobrym rzeczu tego, co jest najbardziej przyjemne dla Pana. Współpracuj z tym ruchem i oddaj się całkowicie Bożemu upodobaniu, gardząc tym, co może ci przeszkadzać, niezależnie od tego, jak miłe może się to wydawać woli i pożądane zmysłom. Drugi dar, „intelekt”, pomaga ci w tym, dając ci specjalne światło, które pozwala głęboko przeniknąć przedmiot reprezentowany inteligencji. Ty ze swojej strony musisz współpracować, odwracając uwagę od fałszywych wiadomości, które diabeł przedstawia ci bezpośrednio lub za pośrednictwem innych stworzeń, aby odwrócić uwagę twojego umysłu. W rzeczywistości powoduje to wielkie zakłopotanie ludzkiego intelektu, gdyż mamy do czynienia z dwiema nieprzystającymi do siebie inteligencjami, a ograniczone możliwości człowieka, podzielone pomiędzy wiele obiektów, poświęcają każdemu z nich mniej uwagi, niż gdyby dotyczyła tylko jednego. Doświadczamy wówczas prawdy głoszonej w Ewangelii: Nikt nie może dwom panom służyć. Kiedy dusza całkowicie skupiona na dobru to zrozumie, wówczas potrzebuje „męstwa”, trzeciego daru, aby zdecydowanie wykonywać to, co intelektowi objawiło się jako lepsze i bardziej miłe Bogu. Trudności i przeszkody, które napotka, zostaną pokonane wytrwale i narazi się na wszelkie cierpienia, aby nie pozbawić się wspaniałego skarbu, który odkrył.
72. Niejednokrotnie zdarza się, że z powodu niewiedzy i wątpliwości tkwiących w naturze człowieka oraz nadejścia pokusy, stworzenie nie jest w stanie zrozumieć celu i konsekwencji znanej prawdy Bożej. Choć pragnie tego, co najlepsze, pozostaje zdezorientowana pomiędzy różnymi możliwościami, jakie stwarza roztropność ciała. W tym przypadku potrzebny jest jej dar „nauki”, czwartego, który odpowiednio oświeci, aby odróżnić rzeczy dobre od innych, poznać to, co pewne, a także, jeśli zajdzie taka potrzeba, przekazać to. Następnie następuje dar „litości”, piąty, który z silną słodyczą kieruje duszę ku temu, co naprawdę podoba się Panu i przynosi korzyść duchową, tak że czyni dobro tylko z pobudek cnotliwych i niecnotliwych. jakiejś naturalnej pasji. Ponadto, aby wszystko kierować ze szczególną roztropnością, potrzebny jest szósty dar, „rada”, która kieruje rozumem, aby postępował roztropnie i śmiało, dyskretnie podsuwając sugestie co do siebie i bliźniego, wybierając środki odpowiednie do osiągnięcia uczciwego i godnego celu cele naśladowcy Chrystusa. Ostatni z darów, „strach”, strzeże wszystkich pozostałych i usposabia serce do ucieczki i trzymania się z daleka od wszystkiego, co niedoskonałe, niebezpieczne, w przeciwieństwie do świętości duszy, dla której buduje mur obronny. Trzeba w pełni uświadomić sobie istotę i specyfikę działania świętej bojaźni, aby stworzenie nie posunęło się w niej za daleko, bojąc się bezpodstawnie, jak to często wam się zdarzało z powodu przebiegłości diabła Kogo zaszczepiłem w was nieuporządkowaną bojaźń nawet przed dobrodziejstwami Bożymi.Moja nauka uczyni was rozważnymi w korzystaniu z darów Wszechmogącego i stawianiu im czoła. Pamiętajcie, że nauka strachu jest właśnie skutkiem łask udzielonych przez Wszechmogącego: przekazuje ją duszy ze słodyczą i spokojem, aby umiała cenić i doceniać Jego łaski, które nie są krótkotrwałe, jeśli są pochodzi z ręki Ojca Przedwiecznego. W ten sposób strach nie przeszkodzi jej w osiągnięciu Bożego dobrodziejstwa, ale raczej poprowadzi ją do wdzięczności Panu ze wszystkich sił i do ukorzenia się aż do prochu. Znając te prawdy bez oszustwa i porzucając tchórzostwo służalczego strachu, pozostanie w tobie synowski lęk, z którym prawie jak twoja gwiazda polarna będziesz bezpiecznie żeglować po tej dolinie łez