DEVOTION OF THE HUNDRED REQUIEM

Wielkie podziękowania należą się pisarzom o karach czyśćcowych uzyskanych przez wielbicieli świętych dusz poprzez nabożeństwo do stu Requiem, a między innymi informuje miesięcznik Eco del Purgatorio, który jego współpracownik napisał do redaktora tego czasopisma: następująco: uwierzyłbym, że brak mi wdzięczności wobec błogosławionych dusz czyśćcowych, gdybym milczał na temat łaski, którą właśnie otrzymałem za wstawiennictwem samych dusz. Poświęcony, odkąd prowadzę działalność, przez cztery tygodnie znajdowałem się w bardzo poważnym niebezpieczeństwie, czekając na wygaśnięcie w każdym z nich zobowiązań handlowych, których z nieprzewidzianych powodów nie byłem w stanie zaspokoić. Poruszony opowiem o moich zmartwieniach pobożnej osobie, która poradziła mi, by skorzystać z pomocy Dusz Czyśćcowych, którym bardzo się poświęciłem. Ta osoba nauczyła mnie codziennie recytować sto Requiem do świętych dusz, prosząc ich o udzielenie łaski. Praktykowałem to nabożeństwo z wielką gorliwością; i w zupełnie nieoczekiwany sposób, którego nawet nie mogłem sobie wyobrazić, zostałem uratowany i zapewniony, aby móc we właściwym czasie wypełnić bieżące zobowiązania. Nadal recytuję sto Requiems każdego dnia i sprawowałem pięć Mszy odprawianych za zmarłych, a inne będę odprawiał, aby poświadczyć tym błogosławionym Duszom moją wdzięczność. Niektórzy uczeni i pobożni pisarze mówią, że wiele razy łaski, których pragniemy, są łatwiejsze do uzyskania przez święte dusze Pening niż przez wstawiennictwo samych Świętych.

Metoda praktykowania pobożnego oddania.

W tym pobożnym ćwiczeniu każdy może użyć wspólnej korony złożonej z pięciu słupków lub dziesiątek, pokrywającej wszystko dwa razy, aby utworzyć dziesięć dziesiątek lub stu Requiem.

Zaczynamy od recytowania Pater noster, a następnie tuzina Requiem na dziesięciu małych ziarnach korony, z których ostatecznie wytrysk na grubym ziarnie będzie następował:

Mój Jezu, miłosierdzie Duszy Czyśćca, a zwłaszcza Duszy NN i Duszy Najbardziej Opuszczonej.

Następnie drugi i drugi tuzin Requiem są recytowane na następnych dziesięciu małych ziarnach, powtarzając wspomniany wytrysk zamiast Pater noster dla każdego gruboziarnistego ziarna, to jest na potrzeby każdego dziesięciu. Po tuzinie (lub stu) Requiem powiedz De profundis:

W ten sposób zakończyła się ta pobożna praktyka, byłoby bardzo użyteczne dla świętych dusz, gdyby chciały dodać w swoim głosowaniu następujące bardzo krótkie modlitwy, ku pamięci siedmiu głównych wysięków cennej Krwi Jezusa Chrystusa.

I. O najsłodszy Jezu, bo pocenie Krwi, które cierpisz w Ogrodzie Getsemane, zmiłuj się nad tymi błogosławionymi Duszami; a zwłaszcza Duszy NN i Dusz najbardziej opuszczonej. Msza żałobna…

II. O, najsłodszy Jezu, z powodu bólu, który cierpiałeś podczas okrutnego Biczowania, zmiłuj się nad nim, a zwłaszcza z Duszą NN i Duszą najbardziej opuszczoną. Msza żałobna…

III. O, najsłodszy Jezu, zmiłuj się nad bólami, które cierpiałeś podczas bolesnego koronowania cierniem; a zwłaszcza Duszy NN i Dusz najbardziej opuszczonej. Msza żałobna…

IV. O, najsłodszy Jezu, bo cierpienie, jakie cierpiałeś przy niesieniu Krzyża na Kalwarię, zmiłuj się nad nim; a zwłaszcza Duszy NN i Dusz najbardziej opuszczonej. Msza żałobna…

V. O najsłodszy Jezu, zmiłuj się nad bólami, które odczuwałeś podczas Ukrzyżowania; a zwłaszcza Duszy NN i Dusz najbardziej opuszczonej. Msza żałobna…

TY. O, najsłodszy Jezu, bo cierpienia, które cierpiałeś w najgorszym cierpieniu, jakie odczuwałeś na Krzyżu, zmiłuj się nad nim; a zwłaszcza Duszy NN i Dusz najbardziej opuszczonej. Msza żałobna…

VII. O, najsłodszy Jezu, z powodu tego ogromnego bólu, który cierpiałeś, kiedy skończyłeś swoją błogosławioną Duszę, zmiłuj się nad nim; a zwłaszcza najbardziej opuszczonej Duszy. Msza żałobna…

Pozwólmy teraz wszystkim polecić się Duszom Czyśćca i powiedzieć: Błogosławione dusze! modliliśmy się za was, ale wy, którzy jesteście tak drodzy Bogu i jesteście pewni, że nie możecie już go stracić, módlcie się do nas nieszczęśni, którzy są w niebezpieczeństwie, że mogą nas skrzywdzić i utracić na zawsze.