Nabożeństwo z 7 czerwca „Dar Ojca w Chrystusie”

Pan nakazał chrzcić w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Katechumen przystępuje do chrztu, wyznając w ten sposób wiarę w Stwórcę, w Jednorodzonego, w Dar.
Stwórca wszystkiego jest wyjątkowy. Rzeczywiście, jest jeden Bóg Ojciec, od którego wszystko się zaczyna. Wyjątkowy jest także Jednorodzony, nasz Pan Jezus Chrystus, przez którego wszystko zostało stworzone i Duch dany wszystkim w darze jest wyjątkowy.
Wszystko jest uporządkowane według swoich cnót i zasług; jedna moc, z której wszystko pochodzi; jeden potomek, dla którego wszystko zostało zrobione; jeden dar doskonałej nadziei.
Nie znajdzie się nic, co byłoby pozbawione nieskończonej doskonałości. W kontekście Trójcy, Ojca, Syna i Ducha Świętego wszystko jest najdoskonalsze: ogrom w wieczności, manifestacja w obrazie, radość z daru.
Posłuchajmy ze słów samego Pana, jakie jest Jego zadanie wobec nas. Mówi: «Mam wam jeszcze wiele do powiedzenia, ale na razie nie jesteście w stanie unieść tego ciężaru» (J 16, 12). Dobrze dla was, że idę; jeśli odejdę, poślę wam Pocieszyciela (por. J 16). Jeszcze raz: «Będę prosić Ojca, a On da wam innego Pocieszyciela, aby pozostał z wami na zawsze, Ducha Prawdy» (J 7, 14-16). «On wprowadzi was we całą prawdę, bo nie będzie mówił sam od siebie, ale powie wszystko, co usłyszy, i oznajmi wam to, co ma nadejść. On mnie uwielbi, bo moje weźmie” (J 17-16).
Razem z wieloma innymi obietnicami istnieją te, których przeznaczeniem jest otwarcie inteligencji rzeczy wysokich. W tych słowach formułowana jest zarówno wola darczyńcy, jak i charakter i sposób samego daru.
Ponieważ nasza ograniczoność nie pozwala nam zrozumieć ani Ojca, ani Syna, dar Ducha Świętego ustanawia pewien kontakt między nami a Bogiem i w ten sposób oświeca naszą wiarę w trudności związane z wcieleniem Boga.
Dlatego przyjmuje się je, aby wiedzieć. Zmysły dla ludzkiego ciała byłyby bezużyteczne, gdyby brakowało wymagań do ich ćwiczenia. Jeśli nie ma światła lub nie ma dnia, oczy na nic się nie zdadzą; uszy bez słów i dźwięków nie mogą wykonać swojego zadania; jeśli nie ma wonnych emanacji, nozdrza są bezużyteczne. I dzieje się tak nie dlatego, że brakuje im naturalnych zdolności, ale dlatego, że ich funkcja jest uwarunkowana konkretnymi elementami. Podobnie dusza ludzka, jeśli przez wiarę nie zaczerpnęła daru Ducha Świętego, ma zdolność rozumienia Boga, ale brakuje jej światła, aby Go poznać.
Dar, który jest w Chrystusie, jest dany całkowicie wszystkim. Pozostaje ono wszędzie do naszej dyspozycji i jest nam udzielane w takim stopniu, w jakim pragniemy je przyjąć. Będzie w nas mieszkał w takim stopniu, w jakim każdy z nas będzie chciał na to zasłużyć.
Dar ten pozostaje z nami aż do skończenia świata, jest pociechą w oczekiwaniu, jest zadatkiem przyszłej nadziei w realizacji jego darów, jest światłem naszych umysłów, blaskiem naszych dusz.