Nabożeństwo stu Zdrowaś Maryjo do odmówienia w dniu Wniebowzięcia

Pochodzenie i rozpowszechnienie tzw. modlitwy Stu Krzyży, która do dziś jest szeroko rozpowszechniona w wielu miastach Salento, wywodzi się z bizantyjskiej tradycji Terra d'Otranto. Wczesnym popołudniem 15 sierpnia, w dzień Dormitio Virginis dla mieszkańców Wschodu i Wniebowzięcia Maryi dla Latynosów, różne rodziny z sąsiedztwa zbierają się, aby powtórzyć długą i starożytną modlitwę. Składa się z gwarowej formuły powtarzanej sto razy na aż sto Zdrowaś Maryjo, odmawianej podczas medytacji na dwóch całych palikach różańca.

Czysto orientalna cecha, od której między innymi wzięła się nazwa tej modlitwy, polega na czynieniu znaku krzyża za każdym razem, gdy odmawiany jest kluczowy element wspomnianej modlitwy. Przywodzi to na myśl typowo orientalny zwyczaj wielokrotnego krzyżowania się, zarówno w czasie modlitwy, jak i przed świętymi obrazami. Kolejnym powodem nawiązania tej modlitwy do tradycji bizantyjskiej jest biblijne odniesienie do Doliny Jozafata, na wschód od Jerozolimy, w której według proroka Joela (Jl 4, 1-2) zgromadzą się wszystkie narody pod koniec czas na sąd Boży. Jest to obraz bliski greckiej eschatologii patrystycznej, która później rozprzestrzeniła się na Zachód. Nie można też przeoczyć typowej dla hezychazmu formy śpiewu, która poprzez wielokrotne powtarzanie tego samego wersetu ma tendencję do trwałego odciskania przesłania w duszy wiernych.

modlitwa: Pomyśl, duszo moja, że ​​będziemy musieli umrzeć! / Będziemy musieli udać się do Doliny Jozafata / i wróg (diabeł) będzie próbował nas spotkać. / Przestań, mój wrogu! / Nie kuś mnie i nie strasz mnie, / bo sto znaków krzyża uczyniłem (i tutaj się podpisujemy) w ciągu mojego życia / w dniu poświęconym Najświętszej Maryi Pannie. / Przeżegnałem się, przypisując to sobie, / a nad moją duszą nie miałeś władzy.