DEPOZYCJA OSTATNICH SIEDEM SŁÓW JEZUSA CHRYSTUSA NA KRZYŻU
PIERWSZE SŁOWO
„OJCIEC, WYBACZ GO, PONIEWAŻ NIE WIEDZIE, CO MÓWIĄ” (Łk 23,34, XNUMX)
Pierwszym słowem, które Jezus wypowiada, jest wezwanie do przebaczenia, które kieruje do Ojca za swoje ukrzyżowanie. Boże przebaczenie oznacza, że mamy odwagę zmierzyć się z tym, co zrobiliśmy. Ośmielamy się pamiętać wszystko o naszym życiu, z porażkami i porażkami, z naszymi słabościami i brakiem miłości. Ośmielamy się pamiętać przez cały czas, gdy byliśmy wredni i niegodziwi, moralna podstawa naszych działań.
DRUGIE SŁOWO
„PRAWDĘ POWTARZAM: DZISIAJ BĘDZIE MNIE W RAJU” (Łk 23,43)
Mądrze było nazywać go „dobrym złodziejem”. jest to właściwa definicja, ponieważ wie, jak zawładnąć tym, co nie jest jego: „Jezu, pamiętaj o mnie, gdy wejdziesz do swojego królestwa” (Łk 23,42, XNUMX). Osiąga najbardziej zdumiewający cios w historii: zdobywa Raj, szczęście bez miary, i osiąga je bez płacenia za wejście do niego. Jak wszyscy możemy to zrobić. Musimy tylko nauczyć się śmiać z darów Boga.
TRZECIE SŁOWO
„KOBIETA, TUTAJ TWOJ SYN! TO TWOJA MATKA! ” (J 19,2627, XNUMX)
W Wielki Piątek doszło do rozwiązania wspólnoty Jezusa, Judasz go sprzedał, a Piotr zaparł się. Wygląda na to, że wszystkie wysiłki Jezusa na rzecz budowy wspólnoty zawiodły. I w najciemniejszym momencie widzimy tę wspólnotę zrodzoną u stóp krzyża. Jezus daje matce syna, a umiłowanego ucznia matkę. To nie jest żadna społeczność, to nasza społeczność. To narodziny Kościoła.
CZWARTE SŁOWO
„MÓJ BÓG, MÓJ BÓG, DLACZEGO MNIE POZOSTAŁEŚ?” (Mk 15,34)
Nagle z powodu utraty ukochanej osoby nasze życie wydaje się zniszczone i bez celu. "Ponieważ? Ponieważ? Gdzie jest teraz Bóg? ”. I odważymy się bać, że zdamy sobie sprawę, że nie mamy nic do powiedzenia. Ale jeśli wyłaniające się słowa są absolutnie udręczone, to pamiętamy, że na krzyżu Jezus uczynił je swoimi. A kiedy na pustkowiu nie możemy znaleźć słów, nawet krzyczeć, możemy przyjąć jego słowa: „Boże mój, Boże mój, czemuś mnie opuścił?”.
PIĄTE SŁOWO
„I SETE” (J 19,28, XNUMX)
W Ewangelii Jana Jezus spotyka Samarytankę przy studni patriarchy Jakuba i mówi jej: „Dajcie mi drinka”. Na początku i na końcu historii swojego życia publicznego Jezus nalega, byśmy usilnie zaspokajali jego pragnienie. W ten sposób Bóg przychodzi do nas pod postacią spragnionego, który prosi nas, abyśmy pomogli mu ugasić pragnienie u źródła naszej miłości, niezależnie od jakości i ilości takiej miłości.
SZÓSTE SŁOWO
„WSZYSTKO JEST ZROBIONE” (J 19,30)
"Zrobione!" Wołanie Jezusa oznacza nie tylko, że wszystko się skończyło i że teraz umrze. to jest okrzyk triumfu. Oznacza to: „zakończono!”. To, co dosłownie mówi, brzmi: „Stało się doskonałe” Na początku Ostatniej Wieczerzy ewangelista Jan mówi nam, że „umiłowawszy swoich, którzy byli na świecie, umiłował ich do końca”, to znaczy pod koniec swego możliwość. Na krzyżu widzimy tę skrajność, doskonałość miłości.
SIÓDME SŁOWO
„OJCIEC, W TWOICH RĘKACH WYDAWAM SWOJEGO DUCHA” (Łk 23,46)
Jezus wypowiedział ostatnie siedem słów, które wzywają do przebaczenia i które prowadzą do nowego stworzenia „Dornenica di Pasqua”. A potem odpoczywa i czeka na zakończenie tej długiej soboty historii, a niedziela wreszcie nadejdzie bez zachodu słońca, kiedy cała ludzkość wkroczy w swój odpoczynek. „Wówczas Bóg siódmego dnia dokończył dzieło, które wykonał, i zakończył całą swoją pracę siódmego dnia” (Rdz 2,2, XNUMX).
Nabożeństwo do „Siedmiu słów Jezusa Chrystusa na krzyżu” sięga XII wieku. W nim zebrano słowa, które zgodnie z tradycją czterech Ewangelii zostały wypowiedziane przez Jezusa na krzyżu, aby znaleźć powód do medytacji i modlitwy. Przez franciszkanów przeszedł przez całe średniowiecze i byli oni związani z medytacją nad „Siedmioma ranami Chrystusa” i rozważali lekarstwo na „Siedem grzechów głównych”.
Ostatnie słowa osoby są szczególnie fascynujące. Dla nas bycie żywym oznacza komunikowanie się z innymi. W tym sensie śmierć to nie tylko koniec życia, ale także cisza na zawsze. Dlatego to, co mówimy w obliczu zbliżającej się ciszy śmierci, jest szczególnie odkrywcze. Z taką uwagą przeczytamy ostatnie słowa Jezusa, takie jak te zapowiedziane przez Słowo Boże przed ciszą jego śmierci. To są jego ostatnie słowa o Ojcu, o sobie i nas, które właśnie dlatego, że mają ostatnią wyjątkową zdolność do ujawnienia, kim jest Ojciec, kim on jest i kim jesteśmy. Te ostatnie sekty nie połykają grobu. Nadal żyją. Nasza wiara w Zmartwychwstanie oznacza, że śmierć nie była w stanie uciszyć Słowa Bożego, że na zawsze złamał ciszę grobowca, każdego grobu, i dlatego jego słowa są słowami życia dla każdego, kto je przyjmuje. Na początku Wielkiego Tygodnia, przed Eucharystią, słyszymy je ponownie w adorującej modlitwie, aby przygotowali nas do przyjęcia z wiarą daru Wielkanocy.