Oddanie i modlitwa: modlić się więcej czy modlić lepiej

Czy modlisz się więcej czy lepiej?

Zawsze trudnym nieporozumieniem na temat śmierci jest pojęcie ilości. Zbyt dużo pedagogiki na temat modlitwy wciąż dominuje niemal obsesyjną troskę o liczbę, dawki, terminy.

Jest zatem naturalne, że wielu „religijnych” ludzi podejmuje niezdarną próbę przewrócenia się na bok, dodając praktyki, nabożeństwa, pobożne ćwiczenia. Bóg nie jest księgowym!

„.. On wiedział, co jest w każdym człowieku ...” (J 2,25)

Lub, zgodnie z innym tłumaczeniem: „... co człowiek nosi w sobie ...”.

Bóg widzi tylko to, co człowiek „nosi w sobie”, gdy się modli.

Dzisiejsza mistyczka, Siostra Maria Giuseppina od Jezusa Ukrzyżowanego Karmelitów Boskich, ostrzegła:

„Oddajcie swoje serce Bogu w modlitwie zamiast wielu słów! „

Możemy i musimy modlić się więcej, bez pomnażania modlitw.

W naszym życiu pustka modlitwy nie jest wypełniona ilością, ale autentycznością i intensywnością komunii.

Modlę się więcej, kiedy uczę się modlić lepiej.

Muszę raczej wzrastać na modlitwie, niż zwiększać liczbę modlitw.

Kochać nie oznacza gromadzenia jak największej liczby słów, ale stać przed Innym w prawdzie i przejrzystości własnego bytu.

° Módlcie się do Ojca

„... Kiedy się modlisz, powiedz: Ojcze ...” (Łk 11,2).

Jezus zaprasza nas do używania tego imienia wyłącznie w modlitwie: Ojcze.

Przeciwnie: Abbà! (Papież).

„Ojciec” obejmuje wszystko, co możemy wyrazić w modlitwie. I zawiera także „niewyrażalne”.

Powtarzamy, jak w nieustannej litanii: „Abbà ... abbà ...”

Nie musisz dodawać nic więcej.

Poczujemy do nas zaufanie.

Poczujemy wymagającą obecność ogromnej liczby braci wokół nas. Przede wszystkim zaskoczy nas zadziwienie byciem dziećmi.

° Módlcie się do Matki

Kiedy się modlicie, mówcie także: „Matko! „

W czwartej ewangelii Maryja z Nazaretu straciła swoje imię. W rzeczywistości jest to oznaczone wyłącznie tytułem „Matki”.

„Modlitwa imienia Maryi” może być tylko taka: „Mamo ... mamo ...”

Nawet tutaj nie ma żadnych ograniczeń. Litania, zawsze ta sama, może trwać w nieskończoność, ale z pewnością nadchodzi moment, kiedy po ostatnim wezwaniu „matki” czujemy długo oczekiwaną, ale zaskakującą odpowiedź: „Jezu!”

Maryja zawsze prowadzi do Syna.

° Modlitwa jako poufna historia

„Sir, mam ci coś do powiedzenia.

Ale to tajemnica między tobą a mną. ”

Poufna modlitwa może zacząć się mniej więcej w ten sposób, a następnie rozwijać się w formie opowieści.

Płaski, prosty, spontaniczny, w skromnym odcieniu, bez wahania, a nawet bez wzmocnień.

Ten rodzaj modlitwy jest bardzo ważny w naszym społeczeństwie w imię wyglądu, działania, próżności.

Miłość wymaga przede wszystkim pokory, skromności.

Miłość nie jest już miłością bez kontekstu tajemnicy, bez wymiaru poufności.

Znajdź zatem w modlitwie radość z ukrywania się, nieskromności.

Naprawdę oświecam, jeśli mogę się ukryć.

° Chcę „kłócić się” z Bogiem

Boimy się powiedzieć Panu, albo wierzymy, że jest to niewłaściwe, wszystko, co myślimy, dręczy nas, pobudza, wszystko, z czym się w ogóle nie zgadzamy. Udajemy, że modlimy się „w pokoju”.

I nie chcemy brać pod uwagę faktu, że najpierw musimy przejść burzę.

Dochodzi do uległości, do posłuszeństwa po pokusie buntu.

Relacje z Bogiem stają się spokojne, spokojne, dopiero po tym, jak „burzliwie”.

Cała Biblia uparcie sugeruje temat niezgody człowieka z Bogiem.

Stary Testament przedstawia nam „orędownika wiary”, takiego jak Abraham, który zwraca się do Boga poprzez modlitwę, która dotyka skruchy.

Czasami modlitwa Mojżesza nabiera charakteru wyzwania.

W pewnych okolicznościach Mojżesz nie waha się energicznie protestować przed Bogiem, a jego modlitwa wykazuje znajomość, która wprawia nas w osłupienie.

Nawet Jezus, w chwili najwyższej próby, zwraca się do Ojca, mówiąc: „Boże mój, Boże mój, czemuś mnie opuścił?” (Mk. 15.34).

To prawie wydaje się wyrzutem.

Należy jednak zauważyć paradoks: Bóg pozostaje „mój”, nawet jeśli mnie opuścił.

Nawet odległy, beznamiętny Bóg, który nie reaguje, nie jest poruszony i pozostawia mnie samego w niemożliwej sytuacji, jest zawsze „mój”.

Lepiej narzekać niż udawać rezygnację.

Tonacja lamentu z dramatycznymi akcentami jest obecna w kilku Psalmach.

Pojawiają się dwa dręczące pytania:

Ponieważ? Aż do?

Psalmy, właśnie dlatego, że są wyrazem silnej wiary, nie wahają się używać tych akcentów, które najwyraźniej łamią zasady „dobrych manier” w relacjach z Bogiem. Czasami tylko przez przeciwstawianie się im przez długi czas udaje się upaść, w końcu i radośnie poddał się w ramionach Boga.

° Módlcie się jak kamień

Jest ci zimno, sucho, apatycznie.

Nie masz nic do powiedzenia. Wielka pustka w środku.

Zacięta wola, zamrożone uczucia, rozpuszczone ideały. Nawet nie chcesz protestować.

Wydaje ci się bezużyteczne. Nie wiedziałbyś nawet, o co zapytać Pana: nie warto.

Tutaj musisz nauczyć się modlić jak kamień.

Jeszcze lepiej, jak głaz.

Pozostańcie tam, jakimi jesteście, ze swoją pustką, mdłościami, przygnębieniem, niechęcią do modlitwy.

Modlitwa jak kamień oznacza po prostu utrzymanie pozycji, nie porzucenie „bezużytecznego” miejsca, bycie tam bez wyraźnego powodu.

Pan, w pewnych momentach, które znasz i które wie lepiej od ciebie, jest zadowolony, widząc, że jesteś tam, bezwładny, pomimo wszystkiego.

Ważne, przynajmniej czasami, aby nie być gdzie indziej.

° Módlcie się ze łzami

To cicha modlitwa.

Łzy przerywają zarówno przepływ słów, jak i myśli, a nawet protestów i skarg.

Bóg pozwala ci płakać.

Traktuje twoje łzy poważnie. Rzeczywiście, zazdrośnie trzyma je jeden po drugim.

Psalm 56 zapewnia nas: „... Moje łzy w skórze Twojej kolekcji ...”

Ani jeden się nie zgubił. Ani jeden nie jest zapomniany.

To twój najcenniejszy skarb. I jest w dobrych rękach.

Na pewno go znajdziesz ponownie.

Łzy oznajmiają, że szczerze ci przykro, nie dlatego, że naruszyłeś prawo, ale zdradziłeś miłość.

Płacz jest wyrazem skruchy, służy do umycia oczu, oczyszczenia wzroku.

Następnie wyraźniej zobaczysz ścieżkę, którą chcesz podążać.

Dokładniej zidentyfikujesz niebezpieczeństwa, których należy unikać.

„... Błogosławiony jesteś, który płaczesz ...” (Łk 7.21).

Ze łzami nie wymagacie od Boga wyjaśnień.

Przyznaję mu, że ufasz!