ODBICIE WIELKIEGO PSALTERA I SIEDEM MES GREGORSKICH

O SKUTKU WIELKIEGO PSALTERA
Podczas gdy Wspólnota odmawiała psałterz, który jest potężną pomocą dla oczyszczających dusz, Geltrude modliła się żarliwie, ponieważ musiała się porozumiewać; zapytała Zbawiciela, dlaczego psałterz jest tak korzystny dla dusz czyśćcowych i podoba się Bogu. Wydawało jej się, że wszystkie przywiązane wersety i modlitwy powinny raczej nudzić niż oddawać się.

Jezus odpowiedział: „Żarliwa miłość, jaką mam do zbawienia dusz, sprawia, że ​​daję taką skuteczność modlitwy. Jestem jak król, który trzyma niektórych swoich przyjaciół zamkniętych w więzieniu, którym chętnie dałby wolność, jeśli sprawiedliwość na to pozwala; mając w sercu tak wzniosłe pożądanie, rozumie się, jak chętnie przyjąłby okup złożony mu przez ostatniego z jego żołnierzy. Jestem więc bardzo zadowolony z tego, co jest mi oferowane za wyzwolenie dusz, które odkupiłem moją krwią, aby spłacić ich długi i doprowadzić ich do radości przygotowanych dla nich na całą wieczność. Geltrude nalegał: „Czy zatem doceniasz zaangażowanie, jakie podejmują ci, którzy odmawiają psałterz? ». Odpowiedział: „Oczywiście. Ilekroć dusza zostaje uwolniona od takiej modlitwy, zasługa jest zdobywana tak, jakby uwolniła Mnie z więzienia. W odpowiednim czasie wynagrodzę moich wyzwolicieli, stosownie do obfitości mojego bogactwa ”. Święty zapytał ponownie: «Czy chciałbyś mi powiedzieć, drogi Panie, ile dusz zgadzasz się z każdą osobą, która odmawia urząd? »A Jezus:« Tyle, na ile zasługuje ich miłość »Następnie kontynuował:« Moja nieskończona dobroć prowadzi mnie do uwolnienia ogromnej liczby dusz; za każdy wiersz tych psalmów uwolnię trzy dusze ». Następnie Geltrude, która z powodu swojej skrajnej słabości nie była w stanie recytować psalerii, podekscytowana wylaniem boskiej dobroci, poczuła się zobowiązana do recytowania jej z największą żarliwością. Kiedy skończył werset, zapytał Pana, ile dusz uwolni jego nieskończone miłosierdzie. Odpowiedział: „Jestem tak podporządkowany modlitwom kochającej duszy, że jestem gotów uwolnić się przy każdym ruchu jego języka, podczas psałterza, nieskończonej rzeszy dusz”.

Wieczna chwała Tobie, słodki Jezu!

OPOWIADA O POMOCY DUSZY PRZY ODMAWIANIU PSALTERA

Innym razem, gdy Geltrude modliła się za zmarłych, ujrzała duszę rycerza, który zmarł około czternaście lat wcześniej, w postaci potwornej bestii, z której ciała wznosiło się tyle rogów, ile sierści zwykle mają zwierzęta. Ta bestia wydawała się zawieszona nad gardłem piekieł, wsparta tylko po lewej stronie kawałkiem drewna. Piekło zwymiotowało ich przeciw wirom dymu, to znaczy wszelkiego rodzaju cierpieniom i bólom, które spowodowały jej niewymowne udręki; nie otrzymała żadnej ulgi od wyborów Kościoła Świętego.

Geltrude, zdumiony dziwnym kształtem tej bestii, zrozumiał w świetle Boga, że ​​w swoim życiu ten człowiek okazał się ambitny i pełen dumy. Dlatego jego grzechy wytworzyły takie twarde rogi, które uniemożliwiły mu otrzymanie jakiegokolwiek orzeźwienia, dopóki pozostawał pod skórą tej bestii.

Kołek, który go wspierał, uniemożliwiając mu upadek do piekła, oznaczał rzadki akt dobrej woli, który miał w życiu; była to jedyna rzecz, która przy pomocy Bożego miłosierdzia powstrzymała go przed wpadnięciem w piekielną otchłań.

Geltruda, dzięki boskiej dobroci, odczuła wielkie współczucie dla tej duszy i ofiarowała Bogu w swoim głosowaniu recytację Psałterza. Natychmiast skóra bestii zniknęła, a dusza pojawiła się w postaci dziecka, ale wszystkie pokryte plamami. Geltrude nalegała na tę prośbę, a ta dusza została przetransportowana do domu, w którym wiele innych dusz już się połączyło. Tam okazała tyle radości, jakby po ucieczce z ognia piekielnego została przyjęta do nieba. Potem zrozumiała, że ​​wygasanie S. Chiesa może jej przynieść korzyści, przywilej, którego pozbawiono ją od momentu śmierci, dopóki Geltrude nie uwolniła jej od skóry bestii, prowadząc ją do tego miejsca.

Dusze, które tam były, przyjęły go z życzliwością i zrobiły dla nich miejsce.

Geltrude, pędząc sercem, poprosiło Jezusa o wynagrodzenie uprzejmości tych dusz w stosunku do nieszczęśliwego rycerza. Pan, poruszony, odpowiedział jej i przeniósł ich wszystkich w miejsce ochłody i rozkoszy.

Geltrude ponownie zapytał boskiego Oblubieńca: „Jakie owoce, umiłowany Jezu, przedstawi nasz klasztor z recytacji Psałterza? ». Odpowiedział: „Owocem, o którym Pismo Święte mówi:„ Oratia tua in sinum tuum convertetur Wasza modlitwa powróci na wasze łono ”(Ps. XXXIV, 13). Co więcej, moja boska czułość, aby wynagrodzić miłość, która zachęca was, abyście pomogli moim wiernym, aby mnie zadowolili, dodadzą tę korzyść: we wszystkich miejscach na świecie, gdzie odtąd będzie odmawiano Psałterz, każdy z was otrzyma wielu dziękuję, jakby był recytowany tylko dla ciebie ».

Innym razem powiedziała do Pana: „O, Ojcze miłosierdzia, jeśli ktokolwiek, poruszony twoją miłością, chciał cię uwielbić, odmawiając Psałterz w imieniu zmarłych, ale nie mógł uzyskać pożądanej liczby jałmużny i Mszy, co może ci zaoferować, aby cię zadowolić? ». Jezus odpowiedział: „Aby zrekompensować liczbę Mszy, będzie musiał przyjmować Sakrament mego Ciała tyle razy, a zamiast każdej jałmużny odmawiajcie Ojca z Kolekcją:« Deus, cui proprium est itp., Do nawrócenia grzeszników, dodając każdy włączyć akt dobroczynności ». Geltrude dodała ponownie z całkowitą pewnością: „Chciałbym wiedzieć, mój słodki Panie, czy udzielisz ulgi i wyzwolenia oczyszczającym duszom, nawet jeśli zamiast Psałterza odmówiono kilka krótkich modlitw”. Odpowiedział: „Podobają mi się te modlitwy jako Psałterz, ale pod pewnymi warunkami. Do każdego wersetu Psałterza odmów modlitwę: „Pozdrawiam Cię, Jezu Chryste, blasku Ojca”; najpierw prosząc o przebaczenie grzechów modlitwą „W jedności z tą najwyższą pochwałą itp. ». Następnie w jedności z miłością, która dla zbawienia świata sprawiła, że ​​wziąłem ludzkie ciało, wypowiedziane zostaną słowa wspomnianej modlitwy, która mówi o moim śmiertelnym życiu. Następnie musimy uklęknąć, przyłączając się do miłości, która doprowadziła mnie do osądzenia mnie i skazania na śmierć, ja, który jestem Stwórcą wszechświata, dla zbawienia wszystkich, i część, która dotyczy mojej męki, zostanie odegrana; Stojąc powie słowa, które witają moje Zmartwychwstanie i Wniebowstąpienie, wychwalając mnie w jedności z ufnością, która sprawiła, że ​​pokonałem śmierć, powstańcie ponownie, aby powstać w niebie, aby położyć ludzką naturę po prawicy Ojca. Następnie, wciąż błagając o wybaczenie, zostanie wyrecytowana antyfona Salvator mundi, w jedności z wdzięcznością Świętych, którzy wyznają, że przyczyną mojego szczęścia jest moje Wcielenie, Pasja i Zmartwychwstanie. Jak już powiedziałem, konieczne będzie komunikowanie się tyle razy, ile Mszy wymaganych przez Psałterza. Aby zrekompensować jałmużnę, odmówimy Ojca wraz z modlitwą Deus cui proprium est, dodając dzieło miłości. Powtarzam wam, że takie modlitwy są warte w moich oczach całego Psałterza ».

WYJAŚNIENIE WIELKIEGO PSALTERA I SIEDEM MES GREGORSKICH

Czytelnik, słysząc wymieniony Psałterz, może zapytać, co to jest i jak jest recytowane. Oto sposób recytacji zgodnie z wytycznymi S. Geltrudy.

Zaczynając, po prośbie o przebaczenie grzechów, mówisz: „W zjednoczeniu z tą najwyższą pochwałą, którą chwali się najbardziej chwalebna Trójca, pochwała, która następnie spływa na waszą błogosławioną Ludzkość, najsłodszy Zbawiciel, a stamtąd na waszą najchwalebniejszą Matkę, o Aniołach, o Świętych, aby potem powrócić do oceanu waszej Boskości, ofiaruję wam ten Psałterz na waszą cześć i chwałę. Uwielbiam Cię, pozdrawiam, dziękuję w imieniu całego wszechświata za miłość, z jaką raczyłeś zostać mężczyzną, urodzić się i cierpieć za nas przez trzydzieści trzy lata, cierpiąc głód, pragnienie, zmęczenie, tortury, zniewagi, a potem w końcu pozostać na zawsze w SS. Sakrament. Błagam was, abyście zjednoczyli się z zasługami waszego najświętszego życia recytację tego urzędu, za który wam ofiaruję… (aby wymienić nazwiska żywych lub zmarłych, za których mamy zamiar się modlić). Proszę was, abyście nadrobili swoimi boskimi skarbami to, co zaniedbali w chwaleniu, dziękczynieniu i miłości, które są wam należne, a także w modlitwie i praktykowaniu miłosierdzia lub innych cnót, a wreszcie za niedoskonałości i zaniedbania ich Pracuje ".

Po drugie, po ponownym żalu za grzechy należy uklęknąć i powiedzieć: „Uwielbiam Cię, pozdrawiam Cię, błogosławię Cię, dziękuję Ci, najsłodszy Jezu, za tę miłość, którą raczyłeś być wzięty, związany, wleczony. deptane, bite, pluć, biczowane, koronowane cierniami, składane w ofierze najbardziej okrutnymi torturami i przebijane włócznią. W jedności z tą miłością ofiarowuję wam moje niegodne modlitwy, błagając was, abyście przez zasługi waszej świętej męki i śmierci całkowicie wymazali grzechy popełnione myślami, słowami i czynami dusz, za które was proszę. Proszę was również, abyście ofiarowali Bogu Ojcu wszystkie boleści i boleści waszego zmiażdżonego Ciała i waszej duszy podlewanej goryczą, wszystkie zasługi, które nabyliście zarówno dla jednego, jak i dla drugiego, i przedstawili wszystko najwyższym. Boże, o odpuszczenie kary, jaką twoja sprawiedliwość musi wymierzyć, aby spotkać te dusze ».

Po trzecie, stojąc, powiesz wprost: „Uwielbiam Cię, pozdrawiam, błogosławię Cię, dziękuję Ci słodki Panie Jezu Chryste, za miłość i ufność, z jaką pokonując śmierć, uwielbiłeś swoje Ciało Zmartwychwstaniem, umieszczając go po prawej stronie Ojca. Błagam Cię, aby dusze, o które się modlę, miały udział w Twoim zwycięstwie i chwale ».

Po czwarte, błaga o przebaczenie, mówiąc: «Zbawiciel świata, zbaw nas wszystkich, Święta Matko Boża, Maryjo zawsze Dziewico, módl się za nami. Błagamy Cię, aby modlitwy Świętych Apostołów, Męczenników, Wyznawców i Świętych Dziewic uwolniły nas od zła i dały nam skosztować wszystkich dóbr, teraz i na zawsze. Uwielbiam Cię, pozdrawiam Cię, błogosławię Cię, dziękuję Ci, słodki Jezu, za wszystkie dobrodziejstwa, jakie obdarzyłeś swoją chwalebną Matką i wszystkimi wybranymi, w jedności z wdzięcznością, z której święci cieszą się, że osiągnęli wieczną błogość środki Twojego Wcielenia, Męki, Odkupienia. Błagam was, abyście nadrobili to, czego brakuje tym duszom zasługami Najświętszej Dziewicy i Świętych ».

Po piąte, odmawia pobożnie i po kolei sto pięćdziesiąt psalmów, dodając po każdym wersecie psałterza tę krótką modlitwę: „Pozdrawiam Cię, Jezu Chryste, blasku Ojca, księciu pokoju, bramie nieba; żywy chleb, Synu Dziewicy, tabernakulum Boskości ». Na koniec każdego psalmu uklęknij Requiem aeternam itp. Wtedy pobożnie wysłuchasz lub odprawisz sto pięćdziesiąt, pięćdziesiąt lub co najmniej trzydzieści Mszy. Jeśli nie możesz zmusić ich do świętowania, będziesz komunikować się tyle samo razy. Następnie dacie sto pięćdziesiąt jałmużny lub dacie sobie taką samą liczbę Pater, po której nastąpi modlitwa: «Deus cui proprium est etc. Bóg, którego własność jest itd. (modlitwa po Litanii do Wszystkich Świętych) o nawrócenie grzeszników, a odprawisz sto pięćdziesiąt aktów miłosierdzia. Przez uczynki miłosierdzia rozumiemy dobro wyrządzone bliźniemu z miłości do Boga: jałmużnę, dobrą radę, delikatną posługę, żarliwe modlitwy. To jest wielki Psałterz, którego skuteczność została wyjaśniona powyżej (rozdziały XVIII i XIX).

Wydaje nam się, że mówienie tutaj o siedmiu Mszach św., Które według starożytnej tradycji zostały objawione papieżowi św. Grzegorzowi, nie jest bezcelowe. Mają wielki wpływ na uwolnienie dusz w czyśćcu, ponieważ polegają na zasługach Jezusa Chrystusa, który spłacił ich długi.

Podczas każdej Mszy Świętej należy w miarę możliwości zapalić siedem świec ku czci Męki Pańskiej i przez siedem dni odmówić piętnaście Pater lub Ave Maria, dać siedem jałmużny i odmówić Nokturn Oficjum za zmarłych.

Pierwsza Msza to: Domine, ne longe, z recytacją Męki Pańskiej, jak w Niedzielę Palmową. Trzeba modlić się do Pana, aby raczył, Ten, który dobrowolnie oddał się w ręce grzeszników, aby uwolnił duszę z więzienia, na jakie cierpi za swoje grzechy,

Druga Msza to: Nos autem gloriaci z recytacją Męki Pańskiej, jak podczas trzeciej ferii po palmach. Modlimy się do Jezusa, aby za niesprawiedliwy wyrok śmierci uwolnił duszę od sprawiedliwego potępienia zasłużonego za jej grzechy.

Trzecia Msza św.: In nomine Domini, z pieśnią Męki Pańskiej, jak podczas czwartej ferii po Palmach. Trzeba prosić Pana o Jego ukrzyżowanie i bolesne zawieszenie w narzędziu Jego tortur, aby uwolnił duszę od bólu, na który się skazała.

Czwarta Msza to: Non autem gloriaci, z Pasją Egressus Jesus, jak w Wielki Piątek. Pan jest proszony o jego gorzką śmierć i przebicie boku, aby uzdrowił duszę z ran grzechu i bólu, które są jego konsekwencją.

Piąta Msza to: Requiem aeternam. Pan jest proszony, aby On, Stwórca nieba i ziemi, na pogrzeb, którego chciał dokonać, wyciągnął duszę z otchłani, w której upadła z powodu grzechów.

Szósta Msza to: Resurrexi, aby Pan na chwałę swego radosnego zmartwychwstania oczyścił duszę z wszelkiej plamy grzechu i uczynił ją uczestnikiem swojej chwały.

Wreszcie siódma Msza to: Gaudeamos, jak w dniu Wniebowzięcia. Modlimy się do Pana i prosimy Matkę o miłosierdzie, za jej zasługi i modlitwę, w imię radości, jakie otrzymała w dniu swego triumfu, aby dusza uwolniona ze wszelkich więzów poleciała do niebiańskiego Oblubieńca. Jeśli wykonujesz te prace dla innych ludzi przy okazji ich śmierci, twoja modlitwa zostanie ci zwrócona z podwójną zasługą. A jeśli za życia będziesz ćwiczyć to dla siebie, będzie to o wiele lepsze niż oczekiwanie tego od innych po śmierci. Pan, który jest wierny i szuka możliwości czynienia nam dobra, sam będzie strzegł tych modlitw i zwróci je w stosownym czasie „przez trzewia miłosierdzia naszego Boga, z którym to słońce nawiedziło nas z góry. wschód ”(Luc. I, 78).

JAK ZASŁUGI OFERUJĄ WZROSTY

Pewnego dnia Geltruda ofiarowała Bogu za duszę zmarłego całe dobro, jakie dobroć Pana uczyniła dla niej i dla niej. Następnie ujrzał to dobro przedstawione przed tronem Boskiego Majestatu w postaci wspaniałego daru, który zdawał się zachwycać Boga i jego Świętych.

Pan chętnie przyjął ten dar i wydawał się szczęśliwy, mogąc go rozdać tym, którzy byli w potrzebie i którzy nie mieli nic z własnych zasług. Geltruda zobaczył wtedy, że Pan, w swojej nieskończonej hojności, dodał coś do swoich dobrych uczynków, aby je mu zwrócić, a następnie zwiększył, dla przyzwoitości swojej wiecznej nagrody. Zrozumiał wtedy, że człowiek nie traci czegoś, ale wiele zyskuje pomagając innym, z poczuciem hojnej miłości.