Kluczowe różnice między szyickimi a sunnickimi muzułmanami

Muzułmanie sunniccy i szyici podzielają fundamentalne wierzenia islamskie i artykuły wiary i są dwiema głównymi podgrupami islamu. Różnią się one jednak, a separacja ta początkowo wywodzi się nie z różnic duchowych, ale z różnic politycznych. Na przestrzeni wieków różnice polityczne doprowadziły do ​​powstania wielu różnych praktyk i stanowisk, które nabrały duchowego znaczenia.

Pięć filarów islamu
Pięć filarów islamu odnosi się do religijnych obowiązków wobec Boga, osobistego rozwoju duchowego, troski o mniej szczęśliwych, samodyscypliny i poświęcenia. Stanowią ramy lub ramy życia muzułmanina, podobnie jak filary budynków.

Kwestia przywództwa
Podział między szyitami a sunnitami sięga śmierci proroka Mahometa w 632 r. To wydarzenie wywołało pytanie, kto przejmie władzę nad narodem muzułmańskim.

Sunnizm jest największą i najbardziej ortodoksyjną gałęzią islamu. Słowo Sunn, po arabsku, pochodzi od słowa, które oznacza „ten, kto postępuje zgodnie z tradycjami Proroka”.

Sunnici muzułmanie zgadzają się z wieloma towarzyszami Proroka w chwili jego śmierci: że nowy przywódca powinien zostać wybrany spośród zdolnych do pracy. Na przykład po śmierci proroka Mahometa jego drogi przyjaciel i doradca Abu Bakr został pierwszym kalifem (następcą lub zastępcą proroka) narodu islamskiego.

Z drugiej strony niektórzy muzułmanie uważają, że przywódcy powinni pozostać w rodzinie Proroka, pośród tych, którzy zostali specjalnie przez niego nazwani lub wśród imamów mianowanych przez samego Boga.

Szyici muzułmanie uważają, że po śmierci proroka Mahometa kierownictwo powinno było przejść bezpośrednio do jego kuzyna i zięcia, Ali bin Abu Taliba. Przez całą historię szyici muzułmanie nie uznawali autorytetu wybranych przywódców muzułmańskich, zamiast tego wybrali linię imamów, których, ich zdaniem, nazwali prorok Mahomet lub sam Bóg.

Słowo szyickie w języku arabskim oznacza grupę lub grupę osób wspierających. Powszechnie znany termin skraca historyk Shia't-Ali, czyli „partia Ali”. Ta grupa jest również znana jako szyici lub wyznawcy Ahl al-Bayt lub „Ludu rodziny” (Proroka).

W gałęziach sunnickich i szyickich można również znaleźć siedem. Na przykład w Arabii Saudyjskiej sunnicki wahabizm jest dominującą i purytańską frakcją. Podobnie w szyi, Druzowie są raczej eklektyczną sektą zamieszkałą w Libanie, Syrii i Izraelu.

Gdzie mieszkają muzułmanie sunniccy i szyici?
Sunnici muzułmanie stanowią 85% większości muzułmanów na całym świecie. Kraje takie jak Arabia Saudyjska, Egipt, Jemen, Pakistan, Indonezja, Turcja, Algieria, Maroko i Tunezja to głównie sunnici.

Znaczne populacje szyickich muzułmanów występują w Iranie i Iraku. Duże społeczności mniejszości szyickich występują również w Jemenie, Bahrajnie, Syrii i Libanie.

To w obszarach świata, w których ludność sunnicka i szyicka znajdują się w bliskiej odległości, może wystąpić konflikt. Na przykład współistnienie w Iraku i Libanie jest często trudne. Różnice religijne są tak zakorzenione w kulturze, że nietolerancja często prowadzi do przemocy.

Różnice w praktyce religijnej
Wychodząc z pierwotnego zapotrzebowania na przywództwo polityczne, niektóre aspekty życia duchowego różnią się teraz między dwiema grupami muzułmańskimi. Obejmuje to modlitwę i rytuały weselne.

W tym sensie wiele osób porównuje te dwie grupy z katolikami i protestantami. Zasadniczo mają wspólne przekonania, ale praktykują na różne sposoby.

Ważne jest, aby pamiętać, że pomimo tych różnic opinii i praktyk muzułmanie szyici i sunnici dzielą główne artykuły wiary islamskiej i są uważani przez wielu braci w wierze. Rzeczywiście, większość muzułmanów nie wyróżnia się, twierdząc, że należy do określonej grupy, ale po prostu woli nazywać siebie „muzułmanami”.

Przywództwo religijne
Szyici muzułmanie wierzą, że imam jest z natury bezgrzeszny i że jego autorytet jest nieomylny, ponieważ pochodzi bezpośrednio od Boga, dlatego szyici muzułmanie często czczą imamów jako świętych. Pielgrzymują do swoich grobowców i świątyń w nadziei na boskie wstawiennictwo.

Ta dobrze zdefiniowana hierarchia urzędnicza może również odgrywać rolę w sprawach rządowych. Iran jest dobrym przykładem, w którym imam, a nie państwo, jest najwyższą władzą.

Sunnici muzułmanie twierdzą, że w islamie nie ma podstaw dla uprzywilejowanej dziedzicznej klasy duchowych przywódców, a na pewno nie ma podstaw do czci ani wstawiennictwa świętych. Twierdzą, że przywództwo w społeczności nie jest prawem rodzinnym, lecz raczej zaufaniem, które jest zdobywane i które ludzie mogą dać lub odebrać.

Teksty i praktyki religijne
Muzułmanie sunniccy i szyici przestrzegają Koranu, a także hadisów (powiedzeń) proroka i sunny (zwyczajów). Są to podstawowe praktyki w wierze islamskiej. Przestrzegają również pięciu filarów islamu: shahada, salat, zakat, sawm i hadżdż.

Szyici muzułmanie mają skłonność do wrogości wobec niektórych towarzyszy proroka Mahometa. Opiera się to na ich pozycjach i działaniach w pierwszych latach niezgody na temat przywództwa w społeczności.

Wielu z tych towarzyszy (Abu Bakr, Umar ibn Al Khattab, Aisha itp.) Opowiadało tradycje o życiu i duchowej praktyce Proroka. Szyici muzułmanie odrzucają te tradycje i nie opierają żadnej ze swoich praktyk religijnych na zeznaniach tych osób.

To naturalnie pociąga za sobą pewne różnice w praktyce religijnej między obiema grupami. Różnice te wpływają na wszystkie szczegółowe aspekty życia zakonnego: modlitwę, post, pielgrzymkę i wiele innych.