Czy kwestionowanie Boga jest grzechem?

Chrześcijanie mogą i powinni zmagać się z tym, czego Biblia naucza o podporządkowaniu się Biblii. Poważna walka z Biblią to nie tylko ćwiczenie intelektualne, ale także serce. Studiowanie Biblii tylko na poziomie intelektualnym prowadzi do poznania właściwych odpowiedzi bez stosowania prawdy Słowa Bożego w życiu. Konfrontacja z Biblią oznacza zaangażowanie się w to, co ona mówi, intelektualnie i na poziomie serca, aby doświadczyć przemiany życia przez Ducha Bożego i przynieść owoce tylko dla Bożej chwały.

 

Kwestionowanie Pana nie jest samo w sobie złe. Prorok Habakuk miał pytania dotyczące Pana i Jego planu i zamiast otrzymać reprymendę za swoje pytania, otrzymał odpowiedź. Kończy swoją książkę pieśnią do Pana. Pytania zadawane są Panu w Psalmach (Psalm 10, 44, 74, 77). Chociaż Pan nie odpowiada na pytania tak, jak my chcemy, z zadowoleniem przyjmuje pytania serc, które szukają prawdy w Jego Słowie.

Jednak pytania, które kwestionują Pana i Boży charakter, są grzeszne. Hebrajczyków 11: 6 wyraźnie stwierdza, że ​​„każdy, kto do niego przychodzi, musi wierzyć, że istnieje i że wynagradza tych, którzy go szczerze szukają”. Po tym, jak król Saul był nieposłuszny Panu, jego pytania pozostały bez odpowiedzi (1 Samuela 28: 6).

Wątpliwości różnią się od kwestionowania suwerenności Boga i obwiniania Jego charakteru. Uczciwe pytanie nie jest grzechem, ale buntownicze i podejrzliwe serce jest grzeszne. Pan nie jest onieśmielony pytaniami i zachęca ludzi, aby cieszyli się z Nim bliską przyjaźnią.Główną kwestią jest to, czy wierzymy w Niego, czy nie. Postawa naszego serca, którą widzi Pan, decyduje o tym, czy dobrze, czy źle jest Go kwestionować.

Więc co sprawia, że ​​coś jest grzeszne?

W tym pytaniu chodzi o to, co Biblia wyraźnie określa jako grzech, a czego Biblia nie wymienia bezpośrednio jako grzech. Pismo Święte podaje różne listy grzechów w Przysłów 6: 16-19, 1 Koryntian 6: 9-10 i Galatów 5: 19-21. Te fragmenty przedstawiają czynności, które opisują jako grzeszne.

Co powinienem zrobić, gdy zacznę kwestionować Boga?
Najtrudniejszym pytaniem jest tutaj określenie, co jest grzeszne w obszarach, których Pismo nie dotyczy. Na przykład, kiedy Pismo Święte nie porusza jakiegoś tematu, mamy zasady Słowa, które kierują ludem Bożym.

Dobrze jest zapytać, czy coś jest nie tak, ale lepiej zapytać, czy na pewno jest dobrze. Kolosan 4: 5 uczy lud Boży, że muszą „jak najlepiej wykorzystać każdą okazję”. Nasze życie jest tylko mgiełką, więc powinniśmy skupić się na tym, „co jest przydatne do budowania innych według ich potrzeb” (Efezjan 4:29).

Aby sprawdzić, czy coś jest zdecydowanie dobre i czy powinieneś to zrobić z czystym sumieniem i jeśli powinieneś poprosić Pana o błogosławieństwo, najlepiej rozważyć to, co robisz w świetle 1 Koryntian 10:31, „A więc czy jesz albo pij, czy cokolwiek robisz, rób to wszystko na chwałę Boga ”. Jeśli wątpisz, że spodoba się to Bogu po przeanalizowaniu twojej decyzji w świetle 1 Koryntian 10:31, powinieneś ją porzucić.

Rzymian 14:23 mówi: „Wszystko, co nie pochodzi z wiary, jest grzechem”. Każda część naszego życia należy do Pana, ponieważ zostaliśmy odkupieni i należymy do Niego (1 Koryntian 6: 19-20). Wcześniejsze prawdy biblijne powinny kierować nie tylko tym, co robimy, ale także kierunkami naszego życia jako chrześcijan.

Kiedy rozważamy ocenę naszych działań, musimy to zrobić w odniesieniu do Pana i ich wpływu na naszą rodzinę, przyjaciół i innych. Chociaż nasze działania lub zachowania nie mogą nam zaszkodzić, mogą skrzywdzić inną osobę. Tutaj potrzebujemy dyskrecji i mądrości naszych dojrzałych pasterzy i świętych w naszym lokalnym kościele, aby nie spowodować, by inni gwałcili ich sumienie (Rzymian 14:21; 15: 1).

Co najważniejsze, Jezus Chrystus jest Panem i Zbawicielem ludu Bożego, więc w naszym życiu nic nie powinno być ważniejsze od Pana. Żadna ambicja, nawyk czy rozrywka nie powinny mieć nadmiernego wpływu na nasze życie, ponieważ tylko Chrystus powinien mieć ten autorytet w naszym życiu chrześcijańskim (1 Kor 6:12; Kol 3:17).

Jaka jest różnica między zadawaniem pytań a wątpieniem?
Wątpliwości to doświadczenie, którym wszyscy żyją. Nawet ci, którzy wierzą w Pana, walczą ze mną przez długi czas z wątpliwościami i mówią z mężczyzną z Marka 9:24: „Wierzę; pomóż mojemu niedowierzaniu! Niektórym ludziom bardzo przeszkadzają wątpliwości, podczas gdy inni postrzegają je jako odskocznię do życia. Jeszcze inni postrzegają wątpliwość jako przeszkodę do pokonania.

Klasyczny humanizm stwierdza, że ​​wątpliwość, choć niewygodna, jest niezbędna do życia. Rene Descartes powiedział kiedyś: „Jeśli chcesz być prawdziwym poszukiwaczem prawdy, konieczne jest, aby przynajmniej raz w życiu zwątpić we wszystko, na ile to możliwe”. Podobnie, założyciel buddyzmu powiedział kiedyś: „Wątpić we wszystko. Znajdź swoje światło. „Jako chrześcijanie, jeśli postępujemy zgodnie z ich radami, powinniśmy wątpić w to, co powiedzieli, co jest sprzeczne. Zamiast więc postępować zgodnie z radami sceptyków i fałszywych nauczycieli, spójrzmy na to, co mówi Biblia.

Wątpliwość można zdefiniować jako brak zaufania lub rozważenie czegoś mało prawdopodobnego. Po raz pierwszy widzimy wątpliwości w Genesis 3, kiedy Szatan kusił Ewę. Tam Pan nakazał nie jeść z drzewa poznania dobra i zła oraz określił konsekwencje nieposłuszeństwa. Szatan wzbudził wątpliwości w umyśle Ewy, kiedy zapytał: „Czy Bóg naprawdę powiedział:„ Nie będziesz jadł z żadnego drzewa w ogrodzie ”? (Rodzaju 3: 3).

Szatan chciał, aby Ewa nie miała zaufania do przykazania Bożego. Kiedy Ewa potwierdziła Boże polecenie, w tym jego konsekwencje, szatan odpowiedział zaprzeczeniem, co jest silniejszym stwierdzeniem wątpliwości: „Nie umrzesz”. Wątpliwość jest narzędziem szatana, aby lud Boży nie ufał Słowu Bożemu i uważał Jego wyrok za mało prawdopodobny.

Wina za grzech ludzkości nie spada na Szatana, ale na ludzkość. Kiedy anioł Pański odwiedził Zachariasza, powiedziano mu, że będzie miał syna (Łk 1: 11-17), ale wątpił w słowo, które otrzymał. Jego odpowiedź była wątpliwa ze względu na jego wiek, a anioł odpowiedział, mówiąc mu, że pozostanie niemy do dnia wypełnienia się Bożej obietnicy (Łk 1: 18-20). Zachariasz wątpił w zdolność Pana do pokonywania naturalnych przeszkód.

Lekarstwo na wątpliwości
Ilekroć pozwalamy ludzkiemu rozumowi zaciemniać wiarę w Pana, rezultatem są grzeszne wątpliwości. Bez względu na nasze powody, Pan uczynił głupią mądrość świata (1 Koryntian 1:20). Nawet pozornie głupie plany Boga są mądrzejsze niż plany ludzkości. Wiara to zaufanie do Pana, nawet jeśli Jego plan jest sprzeczny z ludzkim doświadczeniem lub rozumem.

Pismo Święte zaprzecza humanistycznemu poglądowi, że wątpienie jest niezbędne do życia, jak nauczała Renée Descartes, i zamiast tego uczy, że wątpliwość jest niszczycielem życia. List Jakuba 1: 5-8 podkreśla, że ​​kiedy lud Boży prosi Pana o mądrość, bez wątpienia musi prosić o nią z wiarą. W końcu, jeśli chrześcijanie wątpią w reakcję Pana, po co Go pytać? Pan mówi, że jeśli zwątpimy, kiedy Go prosimy, nic od Niego nie otrzymamy, ponieważ jesteśmy niestabilni. Jakuba 1: 6, „Ale proście z wiarą, niewątpliwie, bo kto wątpi, podobny jest do fali morskiej, która jest popychana i potrząsana przez wiatr”.

Lekarstwem na wątpliwości jest wiara w Pana i Jego Słowo, ponieważ wiara pochodzi ze słuchania Słowa Bożego (Rzymian 10:17). Pan posługuje się Słowem w życiu ludu Bożego, aby pomóc im wzrastać w łasce Bożej Chrześcijanie muszą pamiętać, jak Pan działał w przeszłości, ponieważ określa to, jak będzie działał w ich życiu w przyszłości.

Psalm 77:11 mówi: „Będę wspominał dzieła Pana; tak, będę pamiętał Twoje cuda z dawnych czasów. „Aby wierzyć w Pana, każdy chrześcijanin musi studiować Pismo Święte, ponieważ to w Biblii Pan objawił się. Kiedy już zrozumiemy, co Pan uczynił w przeszłości, co obiecał swojemu ludowi w teraźniejszości i czego mogą się po nim spodziewać w przyszłości, będą mogli działać z wiarą zamiast wątpić.

Kim byli ludzie w Biblii, którzy kwestionowali Boga?
W Biblii jest wiele przykładów zwątpienia, których moglibyśmy użyć, ale niektóre znane to Tomasz, Gedeon, Sara i Abraham śmiejący się z Bożej obietnicy.

Tomasz przez lata był świadkiem cudów Jezusa i uczył się u jego stóp. Wątpił jednak, czy jego pan powstał z martwych. Minął cały tydzień, zanim zobaczył Jezusa, czas, kiedy do jego umysłu wkradły się wątpliwości i pytania. Kiedy Tomasz w końcu ujrzał zmartwychwstałego Pana Jezusa, wszystkie jego wątpliwości zniknęły (Jan 20: 24-29).

Gedeon wątpił, czy Pan mógłby go użyć do odwrócenia trendu wobec ciemiężycieli Pana. Dwukrotnie wystawiał Pana na próbę, wzywając go do udowodnienia swojej wiarygodności poprzez serię cudów. Tylko wtedy Gedeon odda Mu cześć. Pan poszedł z Gedeonem i przez niego poprowadził Izraelitów do zwycięstwa (Sędziów 6:36).

Abraham i jego żona Sara to dwie bardzo znaczące postacie w Biblii. Obaj wiernie naśladowali Pana przez całe życie. Niemniej jednak nie dało się ich przekonać, aby uwierzyli w obietnicę, którą Bóg im obiecał, że urodzą dziecko w podeszłym wieku. Kiedy otrzymali tę obietnicę, oboje śmiali się z tej perspektywy. Gdy urodził się ich syn Izaak, zaufanie Abrahama do Pana wzrosło tak bardzo, że dobrowolnie złożył on w ofierze swego syna Izaaka (Rdz 17: 17-22; 18: 10-15).

List do Hebrajczyków 11: 1 mówi: „Wiara jest gwarancją tego, na co się liczy, przekonaniem o tym, czego nie widać”. Możemy również ufać rzeczom, których nie możemy zobaczyć, ponieważ Bóg udowodnił, że jest wierny, prawdziwy i zdolny.

Chrześcijanie mają święte polecenie głoszenia Słowa Bożego poza sezonem i poza nim, co wymaga poważnego przemyślenia, czym jest Biblia i czego naucza. Bóg dał chrześcijanom swoje Słowo, aby czytali, studiowali, rozważali i głosili światu. Jako lud Boży zagłębiamy się w Biblię i zadajemy pytania, ufając objawionemu Słowu Bożemu, abyśmy mogli wzrastać w Bożej łasce i iść z innymi, którzy zmagają się z wątpliwościami w naszych lokalnych kościołach.