Jezus z tym oddaniem obiecuje obfite łaski, pokój i błogosławieństwa
Nabożeństwo do Najświętszego Serca Pana Jezusa jest zawsze aktualne. Opiera się na miłości i jest wyrazem miłości. „Najświętsze Serce Jezusa jest żarliwym piecem miłości, symbolem i wyrazem wiecznej miłości, z jaką„ Bóg umiłował świat tak bardzo, że dał mu swego jednorodzonego syna ”(J 3,16)
Najwyższy Papież Paweł VI przy różnych okazjach i w różnych dokumentach przypomina nam, abyśmy powrócili i często korzystali z tego boskiego źródła Serca Chrystusa. «Serce Naszego Pana jest pełnią wszelkiej łaski i mądrości, dzięki której możemy stać się dobrzy i chrześcijańscy, i z których możemy czerpać coś, co możemy dać innym. W kulcie Najświętszego Serca Jezusa znajdziesz pociechę, jeśli potrzebujesz pocieszenia, znajdziesz dobre myśli, jeśli potrzebujesz tego wewnętrznego światła, znajdziesz energię, by być konsekwentnym i wiernym, kiedy będziesz kuszony lub z ludzkiego szacunku lub strach lub niestałość. Radość z bycia chrześcijanami znajdziesz przede wszystkim wtedy, gdy nasze serce dotyka Serca Chrystusa ». «Przede wszystkim chcemy, aby kult Najświętszego Serca miał miejsce w Eucharystii, która jest najcenniejszym darem. W rzeczywistości, w ofierze Eucharystii nasz własny Zbawiciel-Król poświęca się i zostaje zatrudniony, „zawsze żywy, by wstawiać się za nami” (Hbr 7,25:XNUMX): jego serce jest otwarte włócznią podanej zol, jego krwią cenny zmieszany z wodą wylewa się na ludzkość. Na tym wzniosłym szczycie i centrum wszystkich sakramentów można posmakować duchowej słodyczy u samego źródła, celebrować pamięć o tej ogromnej miłości, która okazała się w męce Chrystusa. Dlatego jest to konieczne - używając słów s. Giovanni Damasceno - że „zbliżamy się do niego z gorącym pragnieniem, aby ogień naszej miłości czerpany z tego płonącego węgla mógł spalić nasze grzechy i oświecić serce”.
Wydaje nam się, że są to bardzo dogodne powody, dla których kult Najświętszego Serca, które - jak mówimy - jesteśmy zasmuceni, zanikło w niektórych, rozkwita coraz bardziej i jest przez wszystkich postrzegany jako rażąca forma niezbędnej pobożności, której w naszych czasach wymaga Sobór Watykański, aby Jezus Chrystus, pierworodny zmartwychwstałego, osiągnął swój prymat nad wszystkim i wszystkimi ”(Kol 1,18, XNUMX).
(List apostolski „Investigabiles divitias Christi”).
Dlatego Jezus otworzył nam swoje Serce, jak źródło tryskającej wody na życie wieczne. Pospiesz się, aby z niego skorzystać, gdy spragniony jeleń biegnie do źródła.
OBIETNICE SERCA
1 Dam im wszystkie łaski niezbędne do ich stanu.
2 Ustanowię pokój w ich rodzinach.
3 Pocieszę ich we wszystkich ich udrękach.
4 Będę ich bezpieczną przystanią w życiu, a szczególnie w chwili śmierci.
5 Rozłożę najobfitsze błogosławieństwa na wszystkie ich wysiłki.
6 Grzesznicy znajdą w moim sercu źródło i ocean miłosierdzia.
7 Ciepłe dusze staną się żarliwe.
8 Żarliwe dusze szybko wzrosną do doskonałości.
9 Pobłogosławię domy, w których obraz mojego Najświętszego Serca będzie odsłonięty i czczony
10 Dam kapłanom dar poruszania najtwardszych serc.
11 Ludzie, którzy będą głosić moje nabożeństwo, będą mieli swoje imię zapisane w Moim Sercu i nigdy nie zostanie ono skasowane.
12 Wszystkim tym, którzy będą komunikować się przez dziewięć kolejnych miesięcy w pierwszy piątek każdego miesiąca, obiecuję łaskę ostatecznej pokuty; nie umrą w moim nieszczęściu, ale otrzymają święte umysły, a Moje Serce będzie ich bezpieczną przystanią w tym ekstremalnym momencie.
Nabożeństwo do Świętego Serca już samo w sobie jest źródłem łaski i świętości, ale Jezus chciał nas bardziej przyciągnąć i związać z szeregiem OBIETNIC, z których jedno jest piękniejsze i bardziej użyteczne niż drugie.
Stanowią „mały Kodeks miłości i miłosierdzia, wspaniałą syntezę Ewangelii Świętego Serca”.
12. „WIELKA OBIETNICA”
Nadmiar Jego miłości i wszechmocy określa Jezusa jego ostatnią obietnicę, którą wierni w chórze określili jako „wielką”.
Wielka obietnica, w warunkach ustanowionych przez ostatnią krytykę tekstu, brzmi następująco: «Obiecuję wam w nadmiernej litości mego Serca, że moja wszechmocna miłość da wszystkim tym, którzy będą się komunikować przez dziewięć pierwszych piątków miesiąca, konsekutywna łaska pokuty; NIE zginą W MOIM DYSKRECIE, ale otrzymają święte sakramenty, a Moje Serce będzie ich bezpiecznym schronieniem w tym ekstremalnym momencie ».
Z tej dwunastej obietnicy Najświętszego Serca zrodziła się pobożna praktyka „Pierwszych piątków”. Ta praktyka została dokładnie zbadana, potwierdzona i skrupulatnie zbadana w Rzymie. W rzeczywistości pobożna praktyka wraz z „Miesiącem Najświętszego Serca” otrzymuje poważną aprobatę i uzasadnioną zachętę z listu, który Prefekt Świętej Kongregacji Obrzędów napisał na polecenie Leona XIII 21 lipca 1899 r. Od tego dnia zachęta rzymskich papieży do pobożnych praktyk nie jest już liczona; Wystarczy przypomnieć, że Benedykt XV miał tak wielki szacunek dla „wielkiej obietnicy”, że znalazł się w bańce ca-nonizacji szczęśliwego Widzącego
Duch pierwszych piątków
Pewnego dnia Jezus, okazując Swoje Serce i narzekając na niewdzięczność ludzi, powiedział do św. Małgorzaty Marii (Alacoque): „Przynajmniej pociesz mnie, zrekompensuj jak najwięcej do ich niewdzięczności ... Przyjmiesz mnie z największą częstotliwością w Komunii Świętej to posłuszeństwo pozwoli wam ... Będziecie odprawiać Komunię w każdy pierwszy piątek miesiąca ... Będziecie modlić się ze Mną, aby złagodzić boski gniew i prosić o litość dla grzeszników ».
W tych słowach Jezus wyjaśnia, jaka powinna być dusza, duch comiesięcznej komunii pierwszych piątków: duch miłości i zadośćuczynienia.
Miłości: odwzajemnić z zapałem ogromną miłość Boskiego Serca do nas.
O zadośćuczynienie: pocieszyć go za chłód i obojętność, za jaką ludzie odwdzięczają się tak wielką miłością.
Dlatego prośba o praktykę w pierwsze piątki miesiąca nie może być przyjęta jedynie w celu wypełnienia dziewiątej Komunii i tym samym otrzymania obietnicy ostatecznej wytrwałości złożonej przez Jezusa; ale musi to być odpowiedź żarliwego i wiernego serca, które pragnie spotkać się z Tym, który oddał mu całe swoje życie.
Tak rozumiana Komunia prowadzi z pewnością do żywej i doskonałej jedności z Chrystusem, do tej jedności, którą obiecał nam jako nagrodę za dobrze ustanowioną Komunię: „Kto Mnie spożywa, będzie żył dla Mnie” (J 6,57, XNUMX).
Dla Mnie, to znaczy, będzie miał życie podobne do Jego, będzie żył tą świętością, której pragnie.