KIEDY STWORZONO ANIOŁY STRAŻNIKÓW?

KIEDY ANIOŁY ZOSTAŁY STWORZONE?

Całe stworzenie, zgodnie z Biblią (pierwotne źródło wiedzy), powstało „na początku” (Rdz 1,1). Niektórzy Ojcowie sądzili, że Aniołowie zostali stworzeni „pierwszego dnia” (ib. 5), kiedy Bóg stworzył „niebo” (ib. 1); inni „czwartego dnia” (ib. 19), kiedy „Bóg powiedział: Na firmamencie nieba są światła” (ib. 14).

Niektórzy autorzy umieścili stworzenie Aniołów przed innymi, inni po stworzeniu świata materialnego. Hipoteza św. Tomasza - naszym zdaniem najbardziej prawdopodobna - mówi o jednoczesnym stworzeniu. W cudownym boskim planie wszechświata wszystkie stworzenia są ze sobą powiązane: Aniołowie, powołani przez Boga do rządzenia kosmosem, nie mieliby okazji wykonywać swojej działalności, gdyby to zostało stworzone później; z drugiej strony, gdyby ich poprzednik, brakowałoby ich nadzoru.

DLACZEGO BÓG TWORZY ANIOŁY?

Stworzył je z tego samego powodu, z którego zrodził każde inne stworzenie: aby objawić swoją doskonałość i zamanifestować swoją dobroć poprzez obdarowane nimi dobra. Stworzył je, aby nie zwiększać ich doskonałości (która jest absolutna), ani ich własnego szczęścia (które jest całkowite), ale dlatego, że Aniołowie byli wiecznie szczęśliwi w adoracji Go Najwyższego Dobra i w błogosławionej wizji.

Możemy dodać to, co pisze św. Paweł w swoim wielkim hymnie chrystologicznym: „... przez Niego (Chrystusa) wszystkie rzeczy zostały stworzone, te w niebiosach i na ziemi, widzialne i niewidzialne ... przez niego i na oczach o nim ”(Kol 1,15-16). Dlatego nawet aniołowie, jak każde inne stworzenie, są wyświęceni na Chrystusa, a ich koniec naśladują nieskończone doskonałości Słowa Bożego i celebrują jego chwałę.

CZY WIESZ, ŻE LICZBA ANIOŁÓW?

Biblia w różnych fragmentach Starego i Nowego Testamentu wskazuje na ogromną liczbę aniołów. O teofanii opisanej przez proroka Daniela czytamy: „Rzeka ognia opadła przed nim [Bogiem], tysiąc tysięcy służyło mu, a dziesięć tysięcy miriad pomogło mu” (7,10). W Apokalipsie jest napisane, że widzący Patmos „oglądając [rozumiał] głosy wielu Aniołów wokół [boskiego] tronu… Ich liczba to miriady miriad i tysiące tysięcy” (5,11:2,13). W Ewangelii Łukasz mówi o „mnóstwie niebiańskiej armii, która wielbiła Boga” (XNUMX:XNUMX) przy narodzinach Jezusa w Betlejem. Według św. Tomasza liczba aniołów znacznie przewyższa liczbę wszystkich innych stworzeń. Bóg, tak naprawdę, chcąc wprowadzić boską doskonałość do stworzenia, w miarę możliwości, uczynił to swoim zamysłem: w stworzeniach materialnych, ogromnie rozszerzających swoją wielkość (np. Gwiazdy firmamentu); w bezcielesnych (czyste duchy) pomnożenie liczby. To wyjaśnienie Doktora Anielskiego wydaje nam się satysfakcjonujące. Możemy zatem słusznie wierzyć, że liczba Aniołów, choć ograniczona, jak wszystkie stworzenia, jest nieobliczalna dla ludzkiego umysłu.

CZY WIESZ NAZW ANIOŁÓW I ICH PORZĄDKU HIERARCHICZNEGO?

Wiadomo, że termin „anioł”, wywodzący się z języka greckiego (X y (Xc = zapowiedź), właściwie oznacza „posłaniec”: oznacza zatem nie tożsamość, ale funkcję duchów niebiańskich zesłany przez Boga, aby głosić swoją wolę ludziom

W Biblii anioły są również oznaczone innymi imionami:

- Synowie Boga (Job 1,6)

- Święci (Job 5,1)

- Słudzy Boży (Job 4,18)

- Army of the Lord (Js 5,14)

- Army of Heaven (1Ki 22,19)

- Czujność (Dn 4,10) itp. W Piśmie Świętym istnieją także „zbiorowe” imiona odnoszące się do Aniołów: Serafini, Cheru-bini, Trony, Dominacje, Moce (Cnoty), Moce, Księstwa, Archaniołowie i Anioły.

Te różne grupy Duchów Niebieskich, z których każda ma swoje własne cechy, są zwykle nazywane „zakonami lub chórami”. Wyróżnienie chórów powinno być zgodne z „miarą ich doskonałości i powierzonych im zadań”. Biblia nie przekazała nam prawdziwej klasyfikacji niebiańskich esencji ani liczby chórów. Lista, którą czytamy w Listach św. Pawła, jest niekompletna, ponieważ apostoł kończy ją słowami: „... i jakimkolwiek innym imieniem, które można nazwać” (Ef 1,21).

W średniowieczu św. Tomasz, Dante, św. Bernard, a także mistycy niemieccy, tacy jak Taulero i Suso, dominikanie, w pełni przestrzegali teorii Pseudo-Dionizego, areopagity (IV w. Ne), autor „Hierarchii” celeste ”napisane w języku greckim, wprowadzone na zachodzie przez S. Gregorio Magno i przetłumaczone na łacinę około 870 roku. Pseudo-Dionizy, pod wpływem tradycji patrystycznej i neoplatonizmu, tworzył systematyczną klasyfikację aniołów, podzieloną na dziewięć chórów i podzieloną na trzy hierarchie.

Pierwsza hierarchia: Serafini (Is 6,2.6) Cherubini (Gn 3,24; Es 25,18, -S l 98,1) Trony (Kol 1,16)

Druga hierarchia: dominacje (Kol 1,16) Moce (lub cnoty) (Ef 1,21) Moc (Ef 3,10; Kol 2,10)

Trzecia hierarchia: Księstwa (Ef 3,10; Kol 2,10) Archaniołowie (Bg 9) Anioły (Rz 8,38)

Ta genialna konstrukcja Pseudo-Dionizy, która nie ma bezpiecznego fundamentu biblijnego, mogła zadowolić człowieka średniowiecza, ale nie wierzącego w czasach nowożytnych, więc nie jest już akceptowany przez teologię. Echo tego pozostaje w popularnym nabożeństwie „Anielskiej Korony”, zawsze aktualnej praktyki, którą należy gorąco polecić znajomym Aniołów.

Możemy dojść do wniosku, że jeśli słuszne jest odrzucenie jakiejkolwiek sztucznej klasyfikacji Aniołów (tym bardziej aktualnych, utworzonych z pomysłowymi nazwami arbitralnie przypisywanymi zodiakowi: czyste wynalazki bez żadnej podstawy, biblijne, teologiczne lub racjonalne!), Musimy jednak przyznać hierarchiczny porządek wśród duchów niebieskich, chociaż nie jest nam szczegółowo znany, ponieważ struktura hierarchiczna jest właściwa dla całego stworzenia. Bóg chciał w niej wprowadzić, jak wyjaśniliśmy, swoją doskonałość: każda istota uczestniczy w niej w inny sposób, a wszystkie połączone razem tworzą cudowną, zaskakującą harmonię.

W Biblii oprócz imion „zbiorowych” czytamy także trzy imiona aniołów:

Michele (Dn 10,13ss. Ap 12,7; Bg 9), co oznacza „kto jak Bóg?”;

Gabriele (Dn 8,16ss.; Lc 1, IIss.), Co oznacza „Siła Boża”;

Raffaele (T6 12,15) Medicine of God.

Są to imiona - powtarzamy - które wskazują na misję, a nie tożsamość trzech Archaniołów, które zawsze pozostaną „tajemnicze”, jak uczy nas Pismo Święte w odcinku Anioła, który ogłosił narodziny Samsona. Poproszony o wypowiedzenie swojego imienia, odpowiedział: „Dlaczego pytasz mnie o swoje imię? Jest tajemniczy ”(Sg 13,18; patrz także Rdz 32,30).

Dlatego, próżni, drodzy przyjaciele Aniołów, udawanie, że znacie - jak wielu dzisiaj by to chciało - imię Anioła Stróża, lub (co gorsza!) Przypisywanie mu go zgodnie z naszymi osobistymi upodobaniami. Znajomości niebiańskiego Strażnika zawsze musi towarzyszyć cześć i szacunek. Mojżeszowi, który na Synaju zbliżył się do niespalonego płonącego krzaka, Anioł Pański nakazał mu zdjąć sandały „ponieważ miejsce, w którym przebywasz, jest ziemią świętą” (Wj 3,6).

Magisterium Kościoła, od czasów starożytnych zabraniało przyjmowania innych nazw aniołów lub archaniołów poza trzema biblijnymi. Zakaz ten zawarty w kanonach soborów z Laodicene (360-65), Rzymian (745) i Aachen (789), został powtórzony w niedawnym dokumencie Kościoła, o którym już wspominaliśmy.

Bądźmy zadowoleni z tego, co Pan chciał, abyśmy w Biblii wiedzieli o tych naszych cudownych stworzeniach, które są naszymi starszymi braćmi. I oczekujemy, z największą ciekawością i sympatią, drugiego życia, aby poznać je w pełni i podziękować Bogu, który je stworzył.