Aniołowie w świętym piśmie i życiu kościelnym

Da Paolo Tessione - Lipiec 15, 2019

Czyż wszyscy nie są duchami usługującymi, posłanymi, by służyć tym, którzy mają odziedziczyć zbawienie?” (Hbr 1,14) „Błogosławcie Panu wszyscy jego aniołowie, potężni wykonawcy jego przykazań, gotowi słuchać jego słowa. Błogosławcie Panu, aniołowie jego słudzy, pełniący Jego wolę. (Psalm 102, 20-21)

ANIOŁOWIE W Pismach Świętych

Obecność i działanie aniołów pojawia się w wielu tekstach Starego Testamentu. Cherubiny ze swymi olśniewającymi mieczami strzegą drogi do drzewa życia w ziemskim raju (por. Rdz 3,24, 16,7). Anioł Pański nakazuje Hagar powrót do swojej kochanki i ratuje ją od śmierci na pustyni (por. Rdz 12, 19,15-22). Aniołowie uwalniają Lota, jego żonę i dwie córki od śmierci w Sodomie (por. Rdz 24,7, 28,12-32,2). Anioł zostaje wysłany przed sługę Abrahama, aby go prowadził i pomógł mu znaleźć żonę dla Izaaka (por. Rdz 48,16, 3,2). Jakub widzi we śnie drabinę sięgającą nieba, po której wstępują i schodzą aniołowie Boży (por. Rdz 14,19, 23,20). I dalej ci aniołowie idą na spotkanie z Jakubem (zob. Rdz 3). „Anioł, który wybawił mnie od wszelkiego zła, niech błogosławi tym młodzieńcom!” (Rdz 34) woła Jakub, błogosławiąc swoje dzieci przed śmiercią. Anioł ukazuje się Mojżeszowi w płomieniu ognia (zob. Wj 33,2). Anioł Boży poprzedza obóz Izraela i chroni go (por. Wj 22,23). „Oto posyłam przed tobą anioła, aby cię strzegł w drodze i zaprowadził na miejsce, które przygotowałem” (Wj 22,31). „Teraz idź, poprowadź ludzi tam, gdzie ci powiedziałem. Oto mój anioł cię poprzedzi” (Wj 6,16Z22); „Poślę przed tobą anioła i wypędzę Kananejczyka…” (Wj 13,3). Osioł Balaama widzi na drodze anioła z wyciągniętym mieczem w ręku (por. Lb 2). Kiedy Pan otwiera oczy Balaama, on także widzi anioła (por. Lb 24,16). Anioł zachęca Gedeona i nakazuje mu walczyć z wrogami jego ludu. Obiecuje, że będzie u jego boku (zob. Sędziów 2:24,17-2). Anioł ukazuje się żonie Manoacha i ogłasza narodziny Samsona, mimo że kobieta jest bezpłodna (zob. Sędziów 1,3:2). Kiedy Dawid grzeszy i wybiera plagę jako karę: „Anioł wyciągnął rękę na Jerozolimę, aby ją zniszczyć…” (19,35 Sm 8:90), ale potem cofa ją na rozkaz Pana. Dawid widzi, jak anioł uderza Izraelitów i błaga Boga o przebaczenie (por. 148 Sm 6,23, XNUMX). Anioł Pański przekazuje Eliaszowi wolę Jahvé (por. XNUMX Krl XNUMX, XNUMX). Anioł Pański poraził XNUMX XNUMX mężczyzn w obozie asyryjskim. Kiedy ci, którzy przeżyli, obudzili się rano, znaleźli ich martwych (zob. XNUMX Król. XNUMX:XNUMX). Psalmy często wspominają o aniołach (por. Psalmy XNUMX;XNUMX; XNUMX). Bóg posyła swojego anioła, aby zamknął paszcze lwom, aby Daniel nie umarł (por. Dn XNUMX, XNUMX). Anioły często pojawiają się w proroctwie Zachariasza, a Księga Tobiasza przedstawia anioła Rafaela jako wybitną postać; odgrywa godną podziwu rolę obrońcy i pokazuje, jak Bóg objawia swoją miłość do człowieka poprzez posługę aniołów.

ANIOŁOWIE W EWANGELII

W życiu i naukach Pana Jezusa często spotykamy anioły. Anioł Gabriel ukazuje się Zachariaszowi i ogłasza mu narodziny Chrzciciela (por. Łk 1,11, XNUMX i nast.). Ponownie Gabriel zwiastuje Maryi, od Boga, 1 wcielenie Słowa w Niej za sprawą Ducha Świętego (por. Łk 1,26, XNUMX). Anioł ukazuje się Józefowi we śnie i wyjaśnia mu, co stało się z Maryją, mówi mu, aby nie bał się przyjąć Ją do swojego domu, ponieważ owoc Jej łona jest dziełem Ducha Świętego (por. Mt 1,20, XNUMX) . W noc Bożego Narodzenia anioł przynosi pasterzom radosną zapowiedź narodzin Zbawiciela (por. Łk 2,9, XNUMX). Anioł Pański ukazuje się Józefowi we śnie i nakazuje mu wrócić do Izraela z Dzieciątkiem i Jego Matką (por. Mt 2, 19). Po kuszeniu Jezusa na pustyni… „opuścił go diabeł, a oto przystąpili aniołowie i usługiwali mu” (Mt 4). Podczas swojej posługi Jezus mówi o aniołach. Wyjaśniając przypowieść o pszenicy i chwastach, mówi: „Tym, który sieje dobre nasienie, jest Syn Człowieczy. pole to świat. dobrym nasieniem są synowie królestwa; chwasty są dziećmi złego, a wrogiem, który je zasiał, jest diabeł. Żniwo symbolizuje koniec świata, a żniwiarzami są aniołowie. Dlatego jak zbiera się kąkol i pali w ogniu, tak będzie przy końcu świata, Syn Człowieczy pośle swoich aniołów, którzy zbiorą z Jego królestwa wszystkie zgorszenia i wszystkich złoczyńców i wrzucą ich do piec ognisty, gdzie będzie płacz i zgrzytanie zębów. Wtedy sprawiedliwi będą świecić jak słońce w królestwie ich Ojca. Kto ma uszy, niech zrozumie!” (Mt 13,37:43-XNUMX). „Albowiem Syn Człowieczy przyjdzie w chwale Ojca swego z aniołami swoimi i odda każdemu według uczynków jego” (Mt 16,27). Odnosząc się do godności dzieci, mówi: „Strzeżcie się gardzić jednym z tych małych, bo powiadam wam, że ich aniołowie w niebie zawsze widzą oblicze Ojca mego, który jest w niebie” (Mt 18, 10). Mówiąc o zmartwychwstaniu umarłych, stwierdza: „W istocie przy zmartwychwstaniu nie można się żenić ani za mąż wychodzić, ale jest się jak aniołowie w niebie” (Mt 2Z30). Nikt nie zna dnia powrotu Pana, „nawet aniołowie w niebie” (Mt 24,36). Gdy będzie sądził wszystkie narody, przyjdzie „ze wszystkimi swoimi aniołami” (Mt 25,31 lub por. Łk 9,26 i 12-8). Stawiając się przed Panem i Jego aniołami, będziemy więc albo uwielbieni, albo odrzuceni. Aniołowie uczestniczą w radości Jezusa z powodu nawrócenia grzeszników (por. Łk 15,10). W przypowieści o bogaczu znajdujemy bardzo ważne zadanie aniołów, którym jest przyprowadzenie nas do Pana w godzinie naszej śmierci. „Pewnego dnia biedak umarł i aniołowie zanieśli go na łono Abrahama” (Łk 16,22). W najtrudniejszym momencie agonii Jezusa w Ogrodzie Oliwnym „przyszedł anioł z nieba, aby Go pocieszyć” (Łk 22). W poranek zmartwychwstania aniołowie pojawiają się ponownie, jak to już miało miejsce w noc Bożego Narodzenia (por. Mt 28,2, 7-XNUMX). Uczniowie z Emaus usłyszeli o tej anielskiej obecności w dniu zmartwychwstania (por. Łk 24,22, 23-XNUMX). W Betlejem aniołowie przynieśli wiadomość, że Jezus się narodził, w Jerozolimie, że zmartwychwstał. Aniołowie otrzymali więc polecenie ogłoszenia dwóch wielkich wydarzeń: narodzin i zmartwychwstania Zbawiciela. Maria Magdalena miała to szczęście, że ujrzała „dwóch aniołów w bieli, siedzących, jeden u głowy, a drugi u stóp, gdzie zostało złożone ciało Jezusa”. Słyszy także ich głos (por. J 20,12, 13-XNUMX). Po wniebowstąpieniu dwaj aniołowie w postaci mężczyzn w białych szatach ukazują się uczniom, aby powiedzieć im: „Mężowie z Galilei, dlaczego patrzycie w niebo?

ANIOŁOWIE W DZIEJACH APOSTOŁSKICH

Ochronne działanie aniołów nad apostołami jest opisane w Dziejach Apostolskich, a pierwsza interwencja ma miejsce właśnie dla dobra ich wszystkich (por. Dz 5,12, 21-7,30). Św. Szczepan wspomina o objawieniu się anioła Mojżeszowi (zob. Dz 6,15). „Wszyscy, którzy zasiadali w Sanhedrynie, patrząc na niego, widzieli jego oblicze [twarz św. Szczepana] jak oblicze anioła” (Dz 8,26). Anioł Pański przemówił do Filipa, mówiąc: „Wstań i idź na południe drogą, która prowadzi z Jerozolimy do Gazy” (Dz 10,3). Filip był posłuszny, spotkał i ewangelizował Etiopczyka, urzędnika królowej Etiopii, Fretki. Anioł ukazuje się setnikowi Korneliuszowi, przekazuje mu dobrą nowinę, że jego modlitwy i jałmużna dotarły do Boga, i nakazuje mu wysłać swoje sługi, aby odszukały Piotra i przyprowadziły go tam, do tego domu (zob. Dz 10,22, 12,6). Wysłannicy mówią Piotrowi: Korneliusz „został ostrzeżony przez świętego anioła, aby zaprosił cię do swego domu i wysłuchał, co masz mu do powiedzenia” (Dz 16). W czasie prześladowań Heroda Agryppy Piotr trafił do więzienia, ale ukazał mu się anioł Pański i uwolnił go z więzienia: „Teraz jestem naprawdę pewien, że Pan posłał swego anioła i wyrwał mnie z ręki Heroda i od wszystkiego, co oczekiwał naród żydowski” (zob. Dzieje Apostolskie 12,23:27,21-24). Niedługo potem Herod, „nagle” uderzony przez „anioła Pańskiego”, „spożyty przez robaki, zdechł” (Dz XNUMX). Udając się do Rzymu, Paweł i jego towarzysze w niebezpieczeństwie śmierci z powodu bardzo silnej burzy, otrzymują zbawienną pomoc anioła (zob. Dz XNUMX-XNUMX).

ANIOŁY W LISTACH ŚWIĘTEGO PAWŁA I INNYCH APOSTOŁÓW

Liczne są fragmenty, w których aniołowie są wspominani w listach świętego Pawła i pismach innych apostołów. W Pierwszym Liście do Koryntian Święty Paweł mówi, że przyszliśmy być „spektaklem dla świata, aniołów i ludzi” (1 Kor 4,9); że będziemy sądzić aniołów (por. 1 Kor 6,3, 1); i że kobieta musi nosić „znak swojej zależności od aniołów” (11,10 Kor XNUMX). W drugim Liście do Koryntian ostrzega ich, że „szatan również maskuje się jak anioł światłości” (2 Kor 11,14). W Liście do Galatów rozważa wyższość aniołów (por. Ga 1,8) i potwierdza, że prawo „zostało ogłoszone za pośrednictwem aniołów przez pośrednika” (Ga 3,19). W Liście do Kolosan apostoł wylicza różne anielskie hierarchie i podkreśla ich zależność od Chrystusa, w którym żyją wszystkie stworzenia (por. Kol 1,16 i 2,10). W drugim liście do Tesaloniczan powtarza doktrynę Pana o swoim powtórnym przyjściu w towarzystwie aniołów (por. 2 Tes 1,6, 7-XNUMX). W pierwszym liście do Tymoteusza mówi, że „tajemnica pobożności jest wielka: objawił się w ciele, był usprawiedliwiony w Duchu, ukazał się aniołom, został ogłoszony poganom, był uwierzony w świat, został przyjęty w chwale” (1 Tm 3,16, XNUMX). A potem upomina swojego ucznia następującymi słowami: „Błagam cię przed Bogiem, Chrystusem Jezusem i wybranymi aniołami, abyś przestrzegał tych zasad bezstronnie i nigdy nie robił nic dla faworyzowania” (1 Tm 5,21:XNUMX). Święty Piotr osobiście doświadczył ochronnego działania aniołów. Mówi o tym w swoim Pierwszym Liście: „I zostało im objawione, że nie dla siebie, ale dla was byli szafarzami tych rzeczy, które zostały wam ogłoszone przez tych, którzy głosili wam ewangelię w Duchu Świętym zesłanym z nieba: rzeczy w którym aniołowie chcą utknąć w swoim spojrzeniu ”(1 P 1,12 i por. 3,21-22). W drugim liście mówi o upadłych i bezlitosnych aniołach, jak czytamy również w liście św. Judy. Ale w liście do Hebrajczyków znajdujemy obfite odniesienia do anielskiej egzystencji i działania. Pierwszym tematem tego listu jest zwierzchnictwo Jezusa nad wszystkimi stworzeniami (por. Hbr 1,4). Szczególną łaską, która łączy anioły z Chrystusem, jest dar Ducha Świętego, który został im dany. Rzeczywiście, to sam Duch Boży, więź, która łączy anioły i ludzi z Ojcem i Synem. Związek aniołów z Chrystusem, ich przykazanie do Niego jako Stwórcy i Pana, objawia się nam, zwłaszcza w posługach, z którymi towarzyszą zbawczemu dziełu Syna Bożego na ziemi. Poprzez swoją posługę aniołowie sprawiają, że Syn Boży doświadcza, że stał się człowiekiem, który nie jest sam, ale że Ojciec jest z nim (por. J 16,32). Jednak dla apostołów i uczniów słowo aniołów potwierdza ich w wierze, że Królestwo Boże zbliżyło się do Jezusa Chrystusa. Autor listu do Hebrajczyków zachęca nas do wytrwania w wierze i podaje zachowanie aniołów jako przykład (por. Hbr 2,2, 3-XNUMX). Mówi nam także o nieobliczalnej liczbie aniołów: „Zamiast tego zbliżyliście się do góry Syjon i miasta Boga żywego, niebieskiego Jeruzalem i miriad aniołów ...” (Hbr 12).

ANIOŁOWIE W APOKALIPSIE

Żaden tekst nie jest bogatszy w opisywanie niezliczonej liczby aniołów i ich chwalebnej funkcji Chrystusa, Zbawiciela wszystkich. „Potem ujrzałem czterech aniołów stojących na czterech krańcach ziemi i powstrzymujących cztery wiatry” (Ap 7,1). „Wtedy wszyscy aniołowie, którzy stali wokół tronu, starsi i cztery żywe istoty, pochylili się głęboko twarzami przed tronem i pokłonili się Bogu, mówiąc: Amen! Chwała, chwała, mądrość, dziękczynienie, cześć, moc i siła Bogu naszemu na wieki wieków. Amen'” (Ap 7,11:12-12). Aniołowie dmą w trąby i zsyłają plagi i kary na niegodziwców. Rozdział 12,7 opisuje nam wielką bitwę, jaka toczy się w niebie między Michałem i jego aniołami z jednej strony, a szatanem i jego armią z drugiej (por. Ap 12, 14,10-21,12). Kto oddaje pokłon bestii, będzie męczony „ogniem i siarką wobec świętych aniołów i Baranka” (Ap 2). W wizji Raju autor kontempluje „dwanaście bram” miasta, a na nich „dwunastu aniołów” (Ap 26). W epilogu Jan słyszy: „Słowa te są pewne i prawdziwe. Pan, Bóg, który natchnął proroków, posłał swego anioła, aby pokazał swoim sługom, co ma się stać wkrótce” (Ap 2,28). „To ja, Jan, widziałem i słyszałem te rzeczy. Gdy je usłyszałem i ujrzałem, padłem z pokłonem do stóp anioła, który mi je ukazał” (Ap 22,16). „Ja, Jezus, posłałem mojego anioła, aby wam zaświadczył o tym, co dotyczy kościołów” (Ap XNUMX).

ANIOŁY W ŻYCIU KOŚCIOŁA Z KATECHIZMU KOŚCIOŁA KATOLICKIEGO

Symbol Apostolski wyznaje, że Bóg jest „Stworzycielem nieba i ziemi”, a Credo Nicejsko-Konstantynopolitańskie wyjaśnia to wyraźnie: „…wszystkich rzeczy widzialnych i niewidzialnych”. (nr 325) W Piśmie Świętym wyrażenie „niebo i ziemia” oznacza: wszystko, co istnieje, całość stworzenia. Wskazuje także, w ramach stworzenia, na więź, która jednocześnie łączy i odróżnia niebo od ziemi: „Ziemia” to świat ludzi. „Niebo” lub „niebiosa” mogą oznaczać firmament, ale także „miejsce” właściwe Bogu: naszego „Ojca, który jest w niebie” (Mt 5,16), a w konsekwencji także „niebo”, które jest chwała eschatologiczna. Wreszcie słowo „niebo” wskazuje na „miejsce” stworzeń duchowych, aniołów, które otaczają Boga. (n. 326) Wyznanie wiary Soboru Laterańskiego IV stwierdza: Bóg „od początku czasu stworzył z niczego oba rodzaje stworzeń, duchowe i materialne, to jest aniołów i świat ziemski; a potem człowiek, prawie uczestnik jednego i drugiego, złożony z duszy i ciała”. (#327)