Dziesięć najlepszych świątyń tantrycznych

Dziesięć najlepszych świątyń tantrycznych

Steve'a Allena
Zwolennicy ścieżki tantry przywiązują większą wagę do niektórych świątyń hinduistycznych. Są one ważne nie tylko dla tantry, ale także dla osób o tradycji bhakti. W niektórych z tych świątyń nadal składa się „bali”, czyli ceremonialne ofiary ze zwierząt, podczas gdy w innych, takich jak świątynia Mahakaal w Ujjain, prochy zmarłych są używane w rytuałach „aarti”; a seks tantryczny czerpie inspirację ze starożytnych rzeźb erotycznych na świątyniach Khajuraho. Oto dziesięć najlepszych świątyń tantrycznych, z których niektóre to znane „Shakti Peethas” lub miejsca kultu poświęcone Bogini Shakti, żeńskiej połowie Pana Śiwy. Ta lista została sporządzona przy udziale Tantrycznego Mistrza Shri Aghorinath Ji.

Świątynia Kamakhya, Assam

Kamakhya znajduje się w centrum potężnego i szeroko rozpowszechnionego kultu tantrycznego w Indiach. Znajduje się w północno-wschodnim stanie Assam na szczycie wzgórza Nilachal. Jest jednym ze 108 Shakti Peethas bogini Durgi. Legenda głosi, że Kamakhya urodził się, gdy Pan Shiva niósł martwe ciało swojej żony Sati, a jej „yoni” (żeńskie genitalia) spadły na ziemię w miejscu, w którym obecnie stoi świątynia. Świątynia jest naturalną jaskinią ze źródłem. W dół schodów do trzewi ziemi znajduje się ciemna i tajemnicza komnata. Tutaj, okryta jedwabnym sari i pokryta kwiatami, znajduje się „matra yoni”. W Kamakhya tantryczny hinduizm był pielęgnowany przez pokolenia tantrycznych kapłanów na przestrzeni wieków.

Kalighat, Bengal Zachodni

Kalighat w Kalkucie (Kalkuta) jest główną pielgrzymką tantryków. Mówi się, że kiedy zwłoki Sati zostały pocięte na kawałki, jeden z jej palców upadł w to miejsce. Wiele kóz składa się tutaj w ofierze przed Boginią Kali, a niezliczeni snajperzy składają śluby samodyscypliny w tej świątyni Kali.

Bishnupur w dystrykcie Bankura w Bengalu Zachodnim to kolejne miejsce, z którego czerpią swoje tantryczne moce. Chcąc oddawać cześć Bogini Manasie, udają się do Bishnupur na coroczny festiwal kultu węża, który odbywa się w sierpniu każdego roku. Bishnupur to także starożytne i znane centrum kultury i rękodzieła.

Baitala Deula lub Vaital Temple, Bhubaneswar, Orisa

W Bhubaneswar świątynia Baitala Deula (Vaital) z VIII wieku ma reputację potężnego ośrodka tantrycznego. Wewnątrz świątyni znajduje się potężna Chamunda (Kali), nosząca naszyjnik z czaszek i zwłoki u jej stóp. Tantrycy uważają słabo oświetlone wnętrze świątyni za idealne miejsce do wchłaniania starożytnych prądów mocy emanujących z tego miejsca.

Ekling, Radżastan

Niezwykły czterotwarzowy wizerunek Pana Śiwy wyrzeźbiony w czarnym marmurze można zobaczyć w świątyni Eklingji Shiva niedaleko Udaipur w Radżastanie. Pochodzący mniej więcej z 734 roku kompleks świątynny przyciąga stały strumień wyznawców tantryki prawie przez cały rok.

Balaji, Radżastan

Jednym z najciekawszych i najpopularniejszych ośrodków rytuałów tantrycznych jest Balaji, niedaleko Bharatpur, niedaleko autostrady Jaipur-Agra. To świątynia Mehandipur Balaji w dystrykcie Dausa w Radżastanie. Egzorcyzmy to sposób życia na Balaji, a ludzie z całego świata, którzy zostali „opętani przez duchy”, masowo przybywają na Balaji. Trzeba mieć nerwy ze stali, aby przestrzegać niektórych rytuałów egzorcyzmów, które są tutaj praktykowane. Często lamenty i krzyki można usłyszeć w promieniu wielu kilometrów. Czasami „pacjenci” muszą przebywać nieprzerwanie przez kilka dni, aby zostać egzorcyzmowanym. Zwiedzanie świątyni Balaji pozostawia niesamowite uczucie.

Khajuraho, Madhya Pradesh

Khajuraho, położone w środkowych Indiach, w stanie Madhya Pradesh, znane jest na całym świecie z pięknych świątyń i rzeźb erotycznych. Jednak niewiele osób zdaje sobie sprawę z jego reputacji jako centrum tantrycznego. Uważa się, że potężne przedstawienia zaspokajania cielesnych pragnień w połączeniu z klimatyczną scenerią świątyń, reprezentujące duchowe poszukiwania, oznaczają środki do przekroczenia ziemskich pragnień i osiągnięcia duchowego wyniesienia, a ostatecznie nirwany (oświecenia). Świątynie Khajuraho są odwiedzane przez ogromną liczbę ludzi przez cały rok.

Świątynia Kaal Bhairon, Madhya Pradesh

Świątynia Kaal Bhairon w Ujjain ma bożka o ciemnej twarzy Bhairona, który jest znany z kultywowania praktyk tantrycznych. Dotarcie do tej starożytnej świątyni zajmuje około godziny jazdy przez spokojną okolicę. Tantrycy, mistycy, zaklinacze węży i ​​osoby poszukujące „siddhi” lub oświecenia są często przyciągane do Bhairon na początkowych etapach ich poszukiwań. Chociaż rytuały są różne, ofiara surowego wiejskiego trunku jest niezmiennym elementem kultu Bhairon. Likier jest oferowany bogu z należytą ceremonią i powagą.

Świątynia Mahakaleswar, Madhya Pradesh

Świątynia Mahakaleswar to kolejne znane centrum Tigi Ujjain. Schody prowadzą do sanctum sanctorum, w którym znajduje się lingam Śiwy. W ciągu dnia odbywa się tu kilka imponujących ceremonii. Jednak dla tantryków jest to pierwsza ceremonia dnia, która jest szczególnie interesująca. Ich uwaga skupiona jest na jedynym w swoim rodzaju na świecie „bhasm aarti”, czyli rytuale popiołu. Mówi się, że prochy, którymi każdego ranka „myje się” lingam Śiwy, muszą pochodzić ze zwłok skremowanych dzień wcześniej. Jeżeli w Ujjain nie odbyła się kremacja, popiół należy za wszelką cenę pozyskać z najbliższego miejsca kremacji. Władze świątyni twierdzą jednak, że choć kiedyś zwyczajem było, że prochy należały do ​​„świeżych” zwłok, praktyka ta została już dawno przerwana. Uważa się, że ci, którzy mieli szczęście być świadkami tego rytuału, nigdy nie umrą przedwcześnie.

Najwyższe piętro świątyni Mahakaleswar jest przez cały rok zamknięte dla zwiedzających. Jednak raz w roku – w dzień Nag Panchami – najwyższe piętro z dwoma wizerunkami węży (które mają być źródłem tantrycznej mocy) jest otwierane dla publiczności, która przybywa na „darszan” Gorakhnath ki Dhibri, dosłownie oznaczający „cud Gorakhnath”.

Świątynia Jwalamukhi, Himachal Pradesh

Miejsce to ma szczególne znaczenie dla szarlatanów i co roku przyciąga tysiące wierzących i sceptyków. Strzeżone i strzeżone przez groźnie wyglądających wyznawców Gorakhnatha – który podobno został pobłogosławiony cudownymi mocami – miejsce to jest niczym więcej niż małym kręgiem o obwodzie około trzech stóp. Krótkie schody prowadzą do przypominającej jaskinię obudowy. Wewnątrz tej jaskini znajdują się dwa małe baseny z krystalicznie czystą wodą, zasilaną naturalnymi podziemnymi źródłami. Trzy żółto-pomarańczowe strumienie ognia zapalają się stale, równomiernie, od ścian basenu, kilka cali nad powierzchnią wody, która wydaje się bulgotać, bulgotać wesoło. Jednak będziesz zaskoczony, gdy odkryjesz, że pozornie wrząca woda jest w rzeczywistości orzeźwiająca. Gdy ludzie próbują rozwikłać cud Gorakhnath, tantrycy nadal wykorzystują moce skupione w jaskini w swoim dążeniu do samorealizacji.

Baijnath, Himachal Pradesh

Wielu tantryków podróżuje z Jwalamukhi do Baijnath, położonego u stóp potężnych Dhauladharów. Wewnątrz „lingam” Vaidyanatha (Pan Shiva) od dawna jest symbolem czci dla ogromnej liczby pielgrzymów, którzy odwiedzają tę starożytną świątynię przez cały rok. Kapłani świątynni twierdzą, że rodowód jest tak stary jak sama świątynia. Tantrycy i jogini przyznają, że podróżowali do Baijnath w poszukiwaniu niektórych uzdrawiających mocy posiadanych przez Pana Śiwę, Pana Lekarzy. Nawiasem mówiąc, uważa się, że woda Baijnath ma niezwykłe właściwości trawienne i mówi się, że do niedawnej przeszłości władcy doliny Kangra w Himachal Pradesh pili tylko wodę uzyskaną z Baijnath.