Święte teksty Hindusów

Według Swamiego Vivekanandy „zgromadzony skarb duchowych praw odkryty przez różnych ludzi w różnych epokach” stanowi święty tekst hinduski. W pismach hinduskich, zwanych wspólnie śastrami, istnieją dwa rodzaje świętych pism: Shruti (słyszane) i Smriti (zapamiętywane).

Literatura śruti odnosi się do zwyczaju starożytnych hinduskich świętych, którzy prowadzili samotne życie w lesie, gdzie rozwinęli świadomość, która umożliwiła im „słyszenie” lub poznanie prawd wszechświata. Literatura śruti jest podzielona na dwie części: Wedy i Upaniszady.

Istnieją cztery Wedy:

Rygweda – „Prawdziwa wiedza”
Samaweda – „Znajomość pieśni”
Jadżurweda – „Znajomość rytuałów ofiarnych”
Atharwaweda – „Wiedza o inkarnacjach”
Istnieje 108 zachowanych Upaniszad, z których 10 jest najważniejszych: Isa, Kena, Katha, Prashna, Mundaka, Mandukya, Taitiriya, Aitareya, Chandogya, Brihadaranyaka.

Literatura Smriti odnosi się do „zapamiętanych” lub „zapamiętanych” wierszy i eposów. Są najbardziej popularne wśród Hindusów, ponieważ są łatwe do zrozumienia, wyjaśniają uniwersalne prawdy poprzez symbolikę i mitologię oraz zawierają jedne z najpiękniejszych i najbardziej ekscytujących historii w historii światowej literatury religijnej. Trzy najważniejsze w literaturze Smriti to:

Bhagavad Gita – najsłynniejsza z hinduskich pism świętych, zwana „Pieśnią o godnym podziwu”, napisana około II wieku p.n.e. i stanowi szóstą część Mahabharaty. Zawiera jedne z najbardziej błyskotliwych lekcji teologicznych na temat natury Boga i życia, jakie kiedykolwiek napisano.
Mahabharata - Najdłuższy poemat epicki na świecie, napisany około IX wieku pne, opowiadający o walce o władzę między rodzinami Pandawów i Kaurawów, z przeplataniem się wielu epizodów składających się na życie.
Ramajana – najpopularniejszy z hinduskich eposów, skomponowany przez Valmiki około IV lub II wieku pne z późniejszymi dodatkami do około 300 roku naszej ery. Przedstawia historię królewskiej pary Ajodhji – Ramy i Sity oraz wielu innych postaci i ich wyczynów.