Przesłanie z Lourdes dla świata: biblijne znaczenie objawień

18 lutego 1858: niezwykłe słowa
Podczas trzeciego objawienia, 18 lutego, Dziewica mówi po raz pierwszy: „Co mam ci powiedzieć, nie trzeba tego zapisywać”. Oznacza to, że Maryja chce wejść z Bernadettą w relację właściwą miłości, która znajduje się na poziomie serca. Bernadeta zostaje natychmiast wezwana do otwarcia głębi swego serca na to orędzie miłości. Do drugiego zdania Dziewicy: „Czy chciałbyś otrzymać łaskę przybycia tutaj na piętnaście dni?”. Bernadeta jest w szoku. Po raz pierwszy ktoś zwrócił się do niej per „ona”. Bernadette, czując się szanowana i kochana, doświadcza bycia sobą. Wszyscy jesteśmy godni w oczach Boga, ponieważ każdy z nas jest przez Niego kochany Trzecie zdanie Dziewicy: „Nie obiecuję wam szczęścia na tym świecie, ale na tamtym”. Kiedy Jezus w Ewangelii zaprasza nas do odkrycia królestwa niebieskiego, zaprasza nas do odkrycia tu, w naszym świecie, „innego świata”. Tam, gdzie jest miłość, jest obecny Bóg.

Bóg jest miłością
Pomimo ubóstwa, choroby, braku kultury Bernadette zawsze była głęboko szczęśliwa. To jest Królestwo Boże, świat prawdziwej Miłości. Podczas pierwszych siedmiu objawień Maryi Bernadeta ukazuje twarz promieniejącą radością, szczęściem i światłem. Ale między ósmym a dwunastym pojawieniem się wszystko się zmienia: jej twarz staje się smutna, bolesna, ale przede wszystkim wykonuje niezrozumiałe gesty…. Przejdź na kolanach na dno Groty; całuje jego brudną i obrzydliwą ziemię; jeść gorzką trawę; kopać ziemię i próbować pić mętną wodę; smaruje twarz błotem. Następnie Bernadette patrzy na tłum i wszyscy mówią: „Ona jest szalona”. Podczas objawień Bernadette powtarza te same gesty. Co to znaczy? Nikt nie rozumie! Jednak to jest sedno „Orędzia z Lourdes”.

Biblijne znaczenie objawień
Gesty Bernadetty są gestami biblijnymi. Bernadetta będzie wyrażać Wcielenie, Mękę i Śmierć Chrystusa. Zejście na kolanach na dno Groty jest gestem wcielenia, poniżenia Boga, który stał się człowiekiem. Spożywanie gorzkich ziół przypomina żydowską tradycję zapisaną w starożytnych tekstach. Posmarowanie twarzy odsyła nas do proroka Izajasza, który mówi o Chrystusie opisującym go z rysami cierpiącego Sługi.

Grota skrywa niezmierzony skarb
Podczas dziewiątego objawienia „Pani” poprosi Bernadetę, aby poszła i przekopała ziemię, mówiąc jej: „Idź, napij się i umyj”. Poprzez te gesty objawia się nam sama tajemnica serca Chrystusa: „Żołnierz włócznią przebija swoje serce i natychmiast wypływa krew i woda”. Ludzkie serce zranione grzechem jest reprezentowane przez trawę i błoto. Ale na dnie tego serca znajduje się samo życie Boga, reprezentowane przez źródło. Kiedy Bernadetta zostaje zapytana: „Czy ta Pani coś ci powiedziała?” odpowie: „Tak, od czasu do czasu mówi: «Pokuta, pokuta, pokuta. Módlcie się za grzeszników”. Przez słowo „pokuta” musimy rozumieć także słowo „nawrócenie”. Dla Kościoła nawrócenie polega, jak nauczał Chrystus, na zwróceniu serca ku Bogu, ku braciom.

Podczas trzynastego objawienia Maryja zwraca się do Bernadetty w ten sposób: „Idź, powiedz kapłanom, aby przyszli tutaj w procesji i zbudowali tam kaplicę”. „Abyśmy przychodzili w procesji” oznacza chodzenie w tym życiu zawsze blisko naszych braci. „Aby zbudowano kaplicę”. W Lourdes zbudowano kaplice, aby pomieścić rzesze pielgrzymów. Kaplica jest „Kościołem”, który musimy budować tam, gdzie jesteśmy.

Pani wypowiada swoje imię: „Que soy era Immaculada Counceptiou”
25 marca 1858 r., w dniu szesnastego objawienia, Bernadeta poprosiła „Pani” o wypowiedzenie jej imienia. „Pani” odpowiada w dialekcie: „Que soy era Immaculada Councepciou”, co oznacza „Jestem Niepokalane Poczęcie”. Niepokalane Poczęcie to „Maryja bez grzechu poczęta dzięki zasługom Krzyża Chrystusowego” (definicja dogmatu ogłoszona w 1854 r.). Bernadetta natychmiast udaje się do proboszcza, aby podać mu imię „Pani” iw ten sposób rozumie, że jest to Matka Boża ukazująca się w Grocie. Później biskup Tarbes, bp Laurence, potwierdzi autentyczność tego objawienia.

Wszyscy zaproszeni, aby stać się nieskazitelnymi
Podpisanie orędzia, kiedy Pani wypowiada swoje imię, następuje po trzech tygodniach objawień i trzech tygodniach ciszy (od 4 do 25 marca). 25 marca to dzień Zwiastowania, „poczęcia” Jezusa w łonie Maryi. Pani Groty mówi nam o swoim powołaniu: jest matką Jezusa, cała jej istota polega na poczęciu Syna Bożego, jest cała dla Niego. Z tego powodu jest Niepokalana, zamieszkiwana przez Boga. Dlatego Kościół i każdy chrześcijanin musi pozwolić, by zamieszkał w nim Bóg, aby z kolei stać się niepokalanymi, radykalnie przebaczonymi i odpuszczonymi, aby być także świadkami Boga.