Tajemnica naszego nowego życia

Błogosławiony Hiob, będąc postacią Świętego Kościoła, przemawia czasem głosem ciała, czasem głową. A kiedy mówi o jej kończynach, natychmiast podnosi się do słów przywódcy. Dlatego też tutaj dodaje się: Cierpię to, ale w moich rękach nie ma przemocy, a moja modlitwa była czysta (por. Hi 16).
Chrystus rzeczywiście cierpiał mękę i zniósł mękę krzyża dla naszego odkupienia, chociaż nie popełnił przemocy rękoma, nie popełnił grzechu, ani nie było podstępu na jego ustach. On jeden ze wszystkich wzniósł modlitwę do Boga czystego, bo nawet w męce męki modlił się za prześladowców, mówiąc: „Ojcze, przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią” (Łk 23).
Cóż można powiedzieć, co można sobie wyobrazić czystszego niż miłosierne wstawiennictwo za tymi, którzy sprawiają nam cierpienie?
Dlatego zdarzyło się, że krew naszego Odkupiciela, przelana z okrucieństwem przez prześladowców, została następnie przyjęta przez nich w wierze i ogłoszono przez nich Chrystusa jako Syna Bożego.
Do tej krwi, dobrze do rzeczy, dodajemy: „O ziemio, nie zasłaniaj mojej krwi, a moje wołanie nie ustanie”. Grzesznemu człowiekowi powiedziano: Jesteś ziemią i powrócisz na ziemię (por. Rdz 3). Ale ziemia nie ukryła krwi naszego Odkupiciela, ponieważ każdy grzesznik, przyjmując cenę swego odkupienia, czyni go przedmiotem swojej wiary, swojej chwały i swego zwiastowania innym.
Ziemia nie pokryła Jego krwi, także dlatego, że Kościół Święty głosił teraz tajemnicę Jego odkupienia we wszystkich częściach świata.
Należy więc zwrócić uwagę na to, co zostało dodane: „I niech mój krzyk nie ustanie”. Ta sama krew odkupienia, która została pobrana, jest wołaniem naszego Odkupiciela. Dlatego Paweł mówi również o „krwi pokropienia głosem bardziej wymownym niż głos Abla” (Hbr 12, 24). O krwi Abla powiedziano: „Głos krwi twego brata woła do mnie z ziemi” (Rdz 4).
Ale krew Jezusa jest bardziej wymowna niż krew Abla, ponieważ krew Abla żądała śmierci bratobójcy, podczas gdy krew Pana błagała o życie prześladowców.
Musimy więc naśladować to, co otrzymujemy, i głosić innym to, co czcimy, aby tajemnica męki Pańskiej nie była dla nas daremna.
Jeśli usta nie głoszą tego, w co wierzy serce, nawet ich wołanie jest stłumione. Aby jednak Jego wołanie nie było w nas zakryte, konieczne jest, aby każdy, stosownie do swoich możliwości, dawał braciom świadectwo o tajemnicy swojego nowego życia.