Grzech: odrzucenie najwyższego dobra

Kiedy najwyższe dobro zostaje odrzucone

Giorgio La Pira żartobliwie powiedział dziennikarzom (niektórzy z nich mieli złą prasę): «Trudno jest jednemu z was pójść do nieba bez długiego pobytu w czyśćcu. Nie w piekle. Piekło istnieje, jestem tego pewien, ale sądzę, że nie ma w nim ludzi. Optymizm La Piry podzielał także kardynał-elekt Hans Urs von Balthasar, który zmarł kilka dni przed otrzymaniem fioletu. W tej kwestii podzielam zdanie tych, którzy myślą inaczej. Teolog Antonio Rudoni, specjalizujący się w zagadnieniach eschatologicznych, określa tę opinię jako „antypedagogiczną, teologicznie bezpodstawną, a nawet ryzykowną”. Inny autorytatywny teolog, Bernhard Hàring, pisze: „Nie wydaje mi się, aby ta nadzieja [że piekło jest puste] lub nawet takie przekonanie było słuszne lub możliwe, biorąc pod uwagę bardzo jasne słowa Pisma Świętego. Pan wielokrotnie ostrzegał ludzi, przypominając im, że mogą utracić wieczne zbawienie i popaść w niekończącą się karę”.

Patrząc realistycznie na współczesny świat, w którym jest tyle dobra, wydaje się, że zło zwycięża. Grzech pod wieloma postaciami nie jest już uznawany za taki: odrzucenie i bunt wobec Boga, arogancki egoizm, antydekalogowe nawyki uważane za coś normalnego, zwyczajnego. Zaburzenia moralne zyskują patronat prawa cywilnego. Przestępczość wymaga prawa.

W Fatimie – imię znane także w świecie niechrześcijańskim – Najświętsza Maryja Panna przyniosła orędzie odpowiednie dla ludzi tego stulecia, które w skrócie jest naglącym zaproszeniem do myślenia o rzeczywistościach ostatecznych, aby ludzie mogli się zbawić, nawróć się, módl się, nie popełniaj więcej grzechów. Podczas trzeciego z tych objawień Matka Zbawiciela stworzyła wizję piekła na oczach trzech widzących. Następnie dodał: „Widzieliście piekło, do którego idą dusze grzeszników”.

Podczas objawienia, które miało miejsce w niedzielę 19 sierpnia 1917 r., Objawienie dodało: «Uważajcie, aby wiele dusz poszło do piekła, bo nie ma nikogo, kto by się za nie poświęcił i modlił».

Jezus i apostołowie wyraźnie stwierdzili potępienie dla grzesznych ludzi.

Każdy, kto chce znaleźć teksty biblijne z Nowego Testamentu na temat istnienia, wieczności i kar piekielnych, powinien zapoznać się z poniższymi cytatami: Mateusz 3,12; 5,22; 8,12; 10,28; 13,50; 18,8; 22,13:23,33; 25,30.41; 9,43; Marka 47-3,17; Łukasza 13,28; 16,2325; 2; 1,8 Tesaloniczan 9-6,21; Rzymian 23-6,8; Galatów 3,19; Filipian 10,27; Hebrajczyków 2; 2,4 Piotra 8-6; Judy 7-14,10; Objawienie 18,7; 19,20; 20,10.14:21,8; 17; 1979. Wśród dokumentów Magisterium Kościoła przytaczam jedynie krótki fragment Listu Kongregacji Nauki Wiary (XNUMX maja XNUMX): «Kościół wierzy, że grzesznika na zawsze czeka kara, który zostanie pozbawiony widzenia Boga, gdyż wierzy w skutki tej kary dla całej jego istoty.”

Słowo Boże nie pozostawia wątpliwości i nie wymaga potwierdzenia. Historia może coś powiedzieć niedowierzającym ludziom, gdy przedstawia pewne niezwykłe fakty, którym nie można zaprzeczyć ani wytłumaczyć jako dziwne zjawiska naturalne.