Czy czyściec jest katolickim „wynalazkiem”?

Fundamentaliści mogą powiedzieć, że Kościół katolicki „wynalazł” doktrynę czyśćca, aby zarabiać pieniądze, ale trudno im powiedzieć, kiedy. Najbardziej profesjonalni antykatolicy - ci, którzy zarabiają na życie atakując „romanizm” - wydają się winić papieża Grzegorza Wielkiego, który panował od 590 do 604 ne

Ale to nie tłumaczy prośby Moniki, matki Augustyna, która w czwartym wieku poprosiła syna o zapamiętanie jego duszy podczas Mszy. Nie miałoby to sensu, gdyby myślał, że jego dusza nie skorzysta z modlitw, tak jak byłoby w piekle lub w pełnej chwale nieba.

Przypisywanie doktryny Gregory'emu nie wyjaśnia też graffiti w katakumbach, gdzie chrześcijanie podczas prześladowań przez pierwsze trzy stulecia rejestrowali modlitwy za zmarłych. Rzeczywiście, niektóre z wczesnych pism chrześcijańskich spoza Nowego Testamentu, takie jak Dzieje Pawła i Tecli oraz Męczeństwo Perpetua i Felicity (oba napisane w drugim wieku) odnoszą się do chrześcijańskiej praktyki modlitwy za zmarłych. Takie modlitwy byłyby oferowane tylko wtedy, gdyby chrześcijanie wierzyli w czyściec, nawet gdyby nie używali tego imienia. (Zobacz traktat Catholic Answers „The Roots of Purgatory”, aby znaleźć cytaty z tych i innych wczesnych źródeł chrześcijańskich).

„Czyściec w pismach świętych”
Niektórzy fundamentaliści twierdzą również, że „słowo czyściec nie występuje nigdzie w pismach świętych”. To prawda, ale nie zaprzecza istnieniu czyśćca ani faktu, że wiara w to zawsze była częścią nauczania Kościoła. Słowa Trójca i Wcielenie nie występują nawet w Piśmie Świętym, ale doktryny te są w nim wyraźnie nauczane. Podobnie Pismo uczy, że czyściec istnieje, nawet jeśli nie używa tego słowa i nawet jeśli 1 Piotra 3:19 odnosi się do miejsca innego niż czyściec.

Chrystus odnosi się do grzesznika, który „nie będzie wybaczony ani w tym wieku, ani w nadchodzącej epoce” (Mt 12), sugerując, że można uwolnić się po śmierci za grzechy. Podobnie Paweł mówi nam, że kiedy będziemy sądzeni, praca każdego człowieka będzie próbowana. A co, jeśli praca prawego człowieka nie przejdzie testu? „Poniesie stratę, nawet jeśli sam zostanie zbawiony, ale tylko przez ogień” (32 Kor 1:3). Teraz ta strata, ta kara, nie może odnosić się do wyprawy do piekła, ponieważ nikt tam nie jest zbawiony; a niebo nie może być zrozumiane, ponieważ nie ma tam cierpienia („ognia”). Katolicka doktryna czyśćca wyjaśnia ten fragment.

Potem oczywiście biblijna aprobata modlitw za zmarłych: „Czyniąc to, działał w sposób bardzo doskonały i szlachetny, mając na względzie zmartwychwstanie; ponieważ gdyby nie oczekiwał, że umarli powstaną ponownie, byłoby bezużyteczne i głupie modlić się za nich w śmierci. Ale jeśli zrobił to ze względu na wspaniałą nagrodę, która czeka na tych, którzy poszli odpocząć z litości, była to święta i pobożna myśl. Dokonał więc przebłagania za umarłych, aby uwolnili się od tego grzechu ”(2 Macc. 12: 43–45). Modlitwy nie są konieczne dla tych w niebie i nikt nie może pomóc tym w piekle. Ten werset tak wyraźnie ilustruje istnienie czyśćca, że ​​w czasie reformacji protestanci musieli wyciąć księgi Machabeuszy z Biblii, aby uniknąć przyjęcia doktryny.

Modlitwy za zmarłych i wynikająca z nich doktryna czyśćca są częścią prawdziwej religii jeszcze przed Chrystusem. Nie tylko możemy udowodnić, że było to praktykowane przez Żydów w czasach Machabeuszy, ale zostało nawet powstrzymane przez dzisiejszych ortodoksyjnych Żydów, którzy recytują modlitwę znaną jako Kadisz Mournera przez jedenaście miesięcy po śmierci ukochanej osoby, tak aby ukochana osoba można oczyścić. To nie Kościół katolicki dodał doktrynę czyśćca. Kościoły protestanckie raczej odrzuciły doktrynę, w którą zawsze wierzyli Żydzi i chrześcijanie.

Po co chodzić do czyśćca?
Dlaczego ktoś miałby chodzić do czyśćca? Być oczyszczonym, ponieważ „nic nieczystego nie może wejść [do nieba]” (Objawienie 21:27). Każdy, kto nie został całkowicie uwolniony od grzechu i jego skutków, jest w pewnym stopniu „nieczysty”. Przez pokutę mógł uzyskać łaskę niezbędną do tego, aby być godnym nieba, to znaczy wybaczono mu, a jego dusza żyje duchowo. Ale to nie wystarczy, aby dostać się do nieba. Musi być całkowicie czysty.

Fundamentaliści twierdzą, jak w artykule w magazynie Jimmy'ego Swaggarta, The Evangelist, stwierdza, że ​​„Pismo wyraźnie ujawnia, że ​​wszystkie wymagania boskiej sprawiedliwości wobec grzesznika zostały całkowicie spełnione w Jezusie Chrystusie. Ujawnia także, że Chrystus całkowicie odkupił lub odkupił to, co zginęło. Zwolennicy czyśćca (i potrzeba modlitwy za zmarłych) twierdzą w efekcie, że odkupienie Chrystusa było niepełne. . . . Wszystko zostało dla nas wykonane przez Jezusa Chrystusa, człowiek nie ma nic do dodania ani do zrobienia ”.

Całkowicie słuszne jest twierdzenie, że Chrystus dokonał całego naszego zbawienia za nas na krzyżu. Ale to nie rozwiązuje problemu, w jaki sposób to odkupienie jest stosowane do nas. Pismo Święte ujawnia, że ​​z czasem jest ono stosowane, między innymi poprzez proces uświęcenia, poprzez który chrześcijanin zostaje uświęcony. Uświęcenie obejmuje cierpienie (Rz 5: 3–5), a czyściec jest ostatnim etapem uświęcenia, który niektórzy z nas muszą przejść, zanim wejdą do nieba. Czyściec jest ostatnim etapem zastosowania Chrystusa do nas w celu oczyszczenia odkupienia, którego dokonał za nas swoją śmiercią na krzyżu