Rola śpiewania w buddyzmie

Kiedy idziesz do świątyni buddyjskiej, możesz natknąć się na śpiewających ludzi. Wszystkie szkoły buddyzmu śpiewały jakąś liturgię, chociaż treść pieśni jest bardzo zróżnicowana. Praktyka może sprawić, że nowicjusze poczują się niekomfortowo. Możemy pochodzić z tradycji religijnej, w której standardowy tekst jest recytowany lub śpiewany podczas nabożeństwa, ale często nie śpiewamy. Co więcej, wielu z nas na Zachodzie zaczęło myśleć o liturgii jako o bezużytecznej pozostałości po wcześniejszych, bardziej przesądnych czasach.

Jeśli obserwujesz buddyjskie nabożeństwo, możesz zobaczyć ludzi kłaniających się lub grających na gongach i bębnach. Kapłani mogą składać ofiary z kadzideł, jedzenia i kwiatów figurze na ołtarzu. Śpiew może być w języku obcym, nawet jeśli wszyscy obecni mówią po angielsku. Może się to wydawać bardzo dziwne, jeśli zdajesz sobie sprawę, że buddyzm jest nieteistyczną praktyką religijną. Nabożeństwo śpiewane może wydawać się równie teistyczne jak msza katolicka, chyba że rozumiesz tę praktykę.

Piosenki i oświetlenie
Jednak kiedy już zrozumiesz, co się dzieje, zrozumiesz, że liturgie buddyjskie nie mają na celu czczenia boga, ale pomoc w osiągnięciu oświecenia. W buddyzmie oświecenie (bodhi) definiuje się jako przebudzenie ze złudzeń, zwłaszcza złudzeń ego i odrębnego ja. To przebudzenie nie jest intelektualne, ale raczej zmiana sposobu, w jaki doświadczamy i postrzegamy.

Śpiewanie jest metodą kultywowania uważności, narzędziem pomagającym się obudzić.

Rodzaje pieśni buddyjskich
Istnieją różne rodzaje tekstów śpiewanych w ramach liturgii buddyjskich. Oto niektóre:

Intonowanie może być całością lub częścią sutry (zwanej także suttą). Sutra to kazanie Buddy lub jednego z uczniów Buddy. Jednak wiele sutr buddyzmu mahajany powstało po życiu Buddy. (Zobacz także „Pisma buddyjskie: przegląd”, aby uzyskać dalsze wyjaśnienia).
Pieśń może być mantrą, krótką sekwencją słów lub sylab, często powtarzaną wielokrotnie, która, jak się uważa, ma moc transformującą. Przykładem mantry jest om mani padme hum, kojarzona z buddyzmem tybetańskim. Uważne śpiewanie mantry może być formą medytacji.
Dharani jest czymś w rodzaju mantry, chociaż zwykle jest dłuższa. Mówi się, że Dharani zawiera esencję nauk, a powtarzające się intonowanie Dharani może wywołać korzystną moc, taką jak ochrona lub uzdrowienie. Śpiewanie dharani również subtelnie wpływa na umysł intonującego. Dharani są zwykle śpiewane w sanskrycie (lub jakimś przybliżeniu tego, jak brzmi sanskryt). Czasami sylaby nie mają określonego znaczenia; liczy się dźwięk.

Gatha to krótki werset do śpiewania, śpiewania lub recytowania. Na Zachodzie gaty były często tłumaczone na język śpiewaków. W przeciwieństwie do mantr i dharani, to, co gathowie mówią, jest ważniejsze niż to, jak wyglądają.
Niektóre pieśni są przeznaczone wyłącznie dla określonych szkół buddyzmu. Nianfo (chiński) lub Nembutsu (japoński) to praktyka intonowania imienia Buddy Amitabha, praktyka występująca tylko w różnych formach buddyzmu Czystej Krainy. Buddyzm Nichirena jest związany z Daimoku, Nam Myoho Renge Kyo, które jest wyrazem wiary w Sutrę Lotosu. Buddyści Nichiren również śpiewają Gongyo, składające się z fragmentów Sutry Lotosu, jako część ich codziennej formalnej liturgii.

Jak śpiewać
Jeśli dopiero zaczynasz przygodę z buddyzmem, najlepszą radą jest uważne słuchanie tego, co robią wszyscy inni, i dążenie do tego. Połącz swój głos z większością innych śpiewaków (żadna grupa nie jest całkowicie zgodna), dostosuj głośność do ludzi wokół ciebie i zacznij śpiewać.

Śpiewanie w ramach usługi grupowej jest czymś, co wszyscy robicie razem, więc nie słuchajcie tylko siebie. Słuchaj wszystkich naraz. Bądź częścią jednego wspaniałego głosu.

Prawdopodobnie otrzymasz spisany tekst liturgii w śpiewie, z obcymi słowami w angielskiej transliteracji. (Jeśli nie, słuchaj, aż zrozumiesz). Traktuj swój śpiewnik z szacunkiem. Zwróć uwagę, jak inni trzymają swoje śpiewniki i spróbuj je naśladować.

Tłumaczenie czy język oryginalny?
W miarę jak buddyzm przesuwa się na zachód, niektóre tradycyjne liturgie są śpiewane w języku angielskim lub innych językach europejskich. Ale może się okazać, że znaczna część liturgii jest nadal śpiewana w języku azjatyckim, nawet przez nieetnicznych mieszkańców Zachodu, którzy nie mówią w tym języku. Dlaczego?

W przypadku mantr i dharani dźwięk śpiewu jest równie ważny, a czasem nawet ważniejszy niż znaczenie. W niektórych tradycjach mówi się, że dźwięki są przejawami prawdziwej natury rzeczywistości. Mantry i dharani śpiewane z wielką uwagą i świadomością mogą stać się potężną medytacją grupową.

Sutry to inna sprawa i czasami kwestia, czy śpiewać tłumaczenie, czy nie, powoduje pewne spory. Intonowanie sutry w naszym własnym języku pomaga nam zinternalizować jej nauki w sposób, w jaki zwykłe czytanie nie jest w stanie. Jednak niektóre grupy wolą używać języków azjatyckich, częściowo ze względu na efekt dźwiękowy, a częściowo w celu utrzymania kontaktu z braćmi i siostrami Dharmy na całym świecie.

Jeśli na początku śpiew wydaje się nieistotny, miej otwarty umysł na temat drzwi, które mogą się otworzyć. Wielu starszych uczniów i nauczycieli mówi, że to, co wydawało im się najbardziej nudne i głupie, kiedy zaczynali ćwiczyć, było tym, co wywołało ich pierwsze doświadczenie przebudzenia.