Symboliczne znaczenie świec w judaizmie

Świece mają głębokie znaczenie symboliczne w judaizmie i są używane przy wielu różnych okazjach religijnych.

Świece w zwyczajach żydowskich
Świece zapalane są przed każdym szabatem w żydowskich domach i synagogach przed zachodem słońca w piątek wieczorem.
Na koniec Szabatu zapalana jest specjalna pleciona świeca Havdalah, na której świeca lub ogień przedstawia pierwszą pracę nowego tygodnia.
Podczas Chanuki każdego wieczoru zapalane są świece na pamiątkę ponownego poświęcenia Świątyni, kiedy olej, który miał wystarczyć tylko na jedną noc, wystarczał na cudowne osiem nocy.
Świece zapalane są przed ważnymi świętami żydowskimi, takimi jak Jom Kippur, Rosz ha-Szana, Pascha, Sukkot i Szawuot.
Znicze pamiątkowe są zapalane corocznie przez żydowskie rodziny w yahrzeit (rocznicę śmierci) bliskich.
Wieczny płomień, czyli Ner Tamid, znajdujący się w większości synagog nad arką, w której przechowywane są zwoje Tory, ma reprezentować oryginalny płomień Świętej Świątyni w Jerozolimie, mimo że większość synagog używa dziś lamp elektrycznych zamiast prawdziwych lamp oliwnych. powody bezpieczeństwa.

Znaczenie świec w judaizmie
Z wielu powyższych przykładów świece reprezentują różne znaczenia w judaizmie.

Światło świec jest często uważane za przypomnienie boskiej obecności Boga, a świece zapalane w święta żydowskie i szabat przypominają, że okazja jest święta i różni się od naszego codziennego życia. Dwie świece zapalone w Szabat przypominają również o biblijnych wymaganiach dotyczących szamor v'zachor: „przestrzegaj” (Pwt 5) i „pamiętaj” (Wj 12) – szabat. Reprezentują one również kavod (honor) szabatu i Oneg Szabat (radość szabatu), ponieważ, jak wyjaśnia Raszi:

„…bez światła nie może być pokoju, ponieważ [ludzie] będą się ciągle potykać i być zmuszani do jedzenia w ciemności (Komentarz do Talmudu, Szabat 25b).”

Świece są również utożsamiane z radością w judaizmie, nawiązując do fragmentu biblijnej Księgi Estery, który pojawia się w cotygodniowej ceremonii w Hawanie.

Żydzi mieli światłość, radość, radość i cześć (Est. 8:16).

Orientalny

W tradycji żydowskiej uważa się również, że płomień świecy symbolicznie reprezentuje ludzką duszę i służy jako przypomnienie kruchości i piękna życia. Związek między płomieniem świecy a duszami pierwotnie pochodzi z Miszlei (Przypowieści Salomona) 20:27:

„Dusza człowieka jest lampą Pańską, która bada wszystkie najskrytsze części”.

נֵר יְהוָה נִשְׁמַת אwild

Podobnie jak ludzka dusza, płomienie muszą oddychać, zmieniać się, rosnąć, walczyć z ciemnością i ostatecznie zgasnąć. W ten sposób migoczące światło świec pomaga nam przypomnieć o cennej kruchości naszego własnego życia i życia naszych bliskich, życia, które należy przyjąć i pielęgnować w każdej chwili. Ze względu na tę symbolikę Żydzi zapalają znicze pamiątkowe w niektóre święta i jarzeity swoich bliskich (rocznice śmierci).

Na koniec Chabad.org dostarcza piękną anegdotę o roli świec żydowskich, zwłaszcza świec szabatowych:

„1 stycznia 2000 roku The New York Times opublikował Millennium Edition. To był specjalny numer, który zawierał trzy pierwsze strony. Jedna zawierała wiadomości z 1 stycznia 1900 r. Druga zawierała aktualne wiadomości z dnia 1 stycznia 2000 r. A trzecia strona tytułowa zawierała projekcję przewidywanych przyszłych wydarzeń z 1 stycznia 2100 r. Ta wyimaginowana strona zawierała rzeczy jak powitanie w pięćdziesiątym pierwszym stanie: Kubie; dyskusja na temat tego, czy głosować na roboty; i tak dalej. A poza fascynującymi artykułami była jeszcze jedna rzecz. Na dole pierwszej strony Roku 2100 widniał czas zapalania świec w Nowym Jorku 1 stycznia 2100 roku. Podobno zapytano o to kierownika produkcji New York Timesa – irlandzkiego katolika. Jego odpowiedź była trafna w dziesiątkę. Mów o ponadczasowości naszego ludu i sile żydowskiego rytuału. Powiedział: „Nie wiemy, co wydarzy się w 2100 roku. Nie da się przewidzieć przyszłości. Ale jedno jest pewne: w roku 2100 Żydówki zapalą szabatowe świece. “