Watykan mówi, że ci, którzy wybierają eutanazję, nie mogą przyjmować sakramentów

Podczas gdy kilka krajów w Europie zmierza w kierunku rozszerzenia dostępu do eutanazji, Watykan wydał nowy dokument potwierdzający jego nauczanie na temat medycznie wspomaganego umierania, podkreślając, że jest to „trujące” dla społeczeństwa i podkreślając, że ci, którzy się na to zdecydują, nie mają dostępu do sakramentów, chyba że się odwrócą ich decyzja.

„Tak jak nie możemy uczynić innej osoby naszym niewolnikiem, nawet jeśli o to poprosi, tak nie możemy bezpośrednio odebrać życia innej osobie, nawet jeśli o to poprosi” – stwierdził Watykan w nowym dokumencie opublikowanym przez Kongregację Nauki św. wiara.

Opublikowany 22 września dokument zatytułowany „Samaritanus bonus: on troska o ludzi w krytycznych i terminalnych fazach życia” został podpisany przez prefekta watykańskiej Kongregacji Nauki Wiary, kard. sekretarz abp Giacomo Morandi.

Położenie kresu życiu pacjenta, który prosi o eutanazję, czytamy w dokumencie, „nie oznacza wcale uznania i poszanowania jego autonomii”, ale raczej odmawianie „zarówno ich wolności, teraz pod wpływem cierpienia i choroby, zarówno ich życie wykluczające jakąkolwiek dalszą możliwość relacji międzyludzkich, intuicyjnego zrozumienia sensu ich istnienia. “

„Ponadto zastępuje Boga w decydowaniu o momencie śmierci” – powiedział, dodając, że z tego powodu „aborcja, eutanazja i dobrowolne samozniszczenie (…) zatruwają ludzkie społeczeństwo” i „czynią bardziej krzywdę tym, którzy je praktykują, niż tym, którzy cierpią z powodu rany.

W grudniu 2019 r. wysoki rangą urzędnik Watykanu ds. życia, włoski arcybiskup Vincenzo Paglia, wywołał poruszenie, mówiąc, że potrzyma za rękę osobę umierającą w wyniku wspomaganego samobójstwa.

W nowym tekście watykańskim podkreślono, że ci, którzy pomagają osobom, które wybierają eutanazję ze względów duchowych, „powinni unikać wszelkich gestów, takich jak pozostawanie do czasu dokonania eutanazji, co mogłoby być interpretowane jako aprobata dla tego działania”.

„Taka obecność może oznaczać współudział w tym akcie” – powiedział, dodając, że dotyczy to w szczególności kapelanów w systemach opieki zdrowotnej, w których praktykuje się eutanazję, ponieważ nie mogą oni wywoływać zgorszenia, zachowując się w sposób, który czyni ich wspólnikami u kresu życia ludzkiego. “

Jeśli chodzi o wysłuchanie spowiedzi, Watykan nalegał, aby spowiednik mógł udzielić rozgrzeszenia, jeśli ma zapewnienie, że dana osoba ma „prawdziwą skruchę” wymaganą do ważności rozgrzeszenia, na którą składa się „smutek umysłu i nienawiść do popełnionego grzechu, aby nie grzeszyć na przyszłość”.

Jeśli chodzi o eutanazję, „mamy do czynienia z osobą, która niezależnie od swoich subiektywnych skłonności zdecydowała się na czyn głęboko niemoralny i dobrowolnie trwa przy tej decyzji” – powiedział Watykan, podkreślając, że w takich przypadkach stan osoby „Obejmuje oczywisty brak właściwej dyspozycji do przyjmowania sakramentów pokuty, z rozgrzeszeniem i namaszczeniem, z Wiatykiem”.

„Taki penitent może przyjąć te sakramenty tylko wtedy, gdy szafarz dostrzeże jego gotowość do podjęcia konkretnych kroków, które wskazują, że zmienił swoją decyzję w ich sprawie” – powiedział Watykan.

Watykan podkreślił jednak, że „odroczenie” uniewinnienia w tych przypadkach nie oznacza orzeczenia, ponieważ osobista odpowiedzialność osoby w tej sprawie „może być zmniejszona lub nie istnieć”, w zależności od ciężkości jej choroby.

Mówili, że ksiądz może udzielać sakramentów osobie nieprzytomnej, pod warunkiem, że otrzyma „sygnał dany wcześniej przez pacjenta, może przyjąć swoją skruchę”.

„Stanowisko Kościoła tutaj nie oznacza braku akceptacji chorego” – powiedział Watykan, podkreślając, że ci, którzy mu towarzyszą, muszą mieć „chęć wysłuchania i pomocy, wraz z głębszym wyjaśnieniem natury choroby”. sakramentu, aby dać możliwość pragnienia i wyboru sakramentu aż do ostatniej chwili.

List Watykanu pojawił się, gdy kilka krajów w Europie rozważa rozszerzenie dostępu do eutanazji i wspomaganego samobójstwa.

Papież Franciszek spotkał się w sobotę z przywódcami Konferencji Episkopatu Hiszpanii, aby wyrazić zaniepokojenie przedstawionym w hiszpańskim Senacie nowym projektem ustawy legalizującej eutanazję.

Jeśli ustawa zostanie przyjęta, Hiszpania stanie się czwartym krajem europejskim, który zalegalizuje samobójstwo wspomagane przez lekarza, po Belgii, Holandii i Luksemburgu. We Włoszech, na podwórku papieża Franciszka, eutanazja nie została jeszcze zalegalizowana, ale krajowy sąd najwyższy orzekł w ubiegłym roku, że w przypadku „nieznośnego cierpienia fizycznego i psychicznego” nie należy jej uznawać za nielegalną.

Watykan podkreślił, że każdy pracownik służby zdrowia jest wezwany nie tylko do wykonywania swoich obowiązków technicznych, ale także do pomocy każdemu pacjentowi w rozwinięciu „głębokiej świadomości własnego istnienia”, nawet w przypadkach, gdy wyleczenie jest mało prawdopodobne lub niemożliwe.

„Każda osoba, która opiekuje się chorym (lekarz, pielęgniarka, krewny, wolontariusz, proboszcz) ma moralny obowiązek poznania podstawowego i niezbywalnego dobra, jakim jest osoba ludzka” – czytamy w tekście. „Powinni przestrzegać najwyższych standardów szacunku dla siebie i innych, obejmując, chroniąc i promując życie ludzkie aż do naturalnej śmierci”.

Jak podkreśla dokument, kuracja nigdy się nie kończy, nawet jeśli leczenie nie jest już uzasadnione.

Na tej podstawie dokument stanowi zdecydowane „nie” dla eutanazji i wspomaganego samobójstwa.

„Położyć kres życiu choremu, który prosi o eutanazję, nie oznacza wcale uznania i poszanowania jego autonomii, ale wręcz przeciwnie, lekceważenia wartości zarówno jego wolności, teraz pod wpływem cierpienia i choroby, jak i jego życia jako wykluczenie jakiejkolwiek dalszej możliwości relacji międzyludzkich, przeczuwania sensu ich istnienia lub wzrostu w życiu teologicznym”.

„Służy zajęciu miejsca Boga w decydowaniu o momencie śmierci” — czytamy w dokumencie.

Eutanazja jest równoznaczna ze „zbrodnią przeciwko życiu ludzkiemu, ponieważ w akcie tym bezpośrednio wybiera się spowodowanie śmierci innej niewinnej istoty ludzkiej… Eutanazja jest zatem aktem wewnętrznie złym, w każdej sytuacji i okolicznościach”, nazywając to nauczanie „ostatecznym . “

Kongregacja podkreśla również znaczenie „towarzyszenia”, rozumianego jako osobista opieka duszpasterska nad chorymi i umierającymi.

„Każdy chory potrzebuje nie tylko wysłuchania, ale zrozumienia, że ​​jego rozmówca „wie”, co to znaczy czuć się samotnym, zaniedbanym i udręczonym z perspektywy bólu fizycznego” – czytamy w dokumencie. „Do tego dochodzi cierpienie spowodowane tym, że społeczeństwo utożsamia ich wartość jako ludzi z jakością ich życia i sprawia, że ​​czują się ciężarem dla innych”.

„Chociaż opieka paliatywna jest niezbędna i nieoceniona, sama w sobie nie wystarczy, jeśli nie ma kogoś, kto „pozostaje” przy łóżku chorego, aby świadczyć o jego wyjątkowej i niepowtarzalnej wartości… Na oddziałach intensywnej terapii lub w ośrodkach chorób przewlekłych można być obecnym po prostu jako urzędnik lub jako ktoś, kto „przebywa” z chorymi.

Dokument ostrzega również przed spadkiem szacunku dla życia ludzkiego w społeczeństwie.

„Zgodnie z tym poglądem życie, którego jakość wydaje się niska, nie jest warte kontynuowania. Dlatego życie ludzkie nie jest już uznawane za wartość samą w sobie” – powiedział. Dokument ujawnia fałszywe poczucie współczucia stojące za rosnącą prasą popierającą eutanazję, a także szerzący się indywidualizm.

Życie, czytamy w dokumencie, „jest coraz bardziej cenione na podstawie swojej efektywności i użyteczności, do tego stopnia, że ​​uznaje się za„ życie odrzucone ”lub„ życie niegodne ”tych, którzy nie spełniają tego kryterium.

W tej sytuacji utraty autentycznych wartości gubią się także imperatywne obowiązki solidarności oraz braterstwa międzyludzkiego i chrześcijańskiego. Rzeczywiście, społeczeństwo zasługuje na status „cywilizowanego”, jeśli wytwarza przeciwciała przeciwko kulturze odrzucenia; jeśli uznaje niematerialną wartość życia ludzkiego; jeśli solidarność jest faktycznie praktykowana i chroniona jako podstawa współistnienia” – powiedział