Czym są grzechy powszednie? Kilka przykładów, aby je rozpoznać

Kilka przykładów grzechy powszednie.

Il Katechizm opisuje dwa główne typy. Przede wszystkim grzech powszedni jest popełniany, gdy „w sprawie mniej poważnej [del grzech śmiertelny], nie jest przestrzegana norma przewidziana przez prawo moralne” (KKK 1862). Innymi słowy, jeśli ktoś robi coś niemoralnego, ale sprawa nie jest na tyle poważna, aby była rażąco niemoralna, popełnia tylko grzech powszedni.

Na przykładcelowa nienawiść może to być grzech powszedni lub śmiertelny, w zależności od powagi nienawiści. Katechizm wyjaśnia: „Dobrowolna nienawiść jest sprzeczna z miłością. Nienawiść do bliźniego jest grzechem, gdy człowiek umyślnie chce dla niego zła. Nienawiść do bliźniego jest ciężkim grzechem, gdy celowo pragnie się dla niego poważnej krzywdy. „A powiadam wam: miłujcie waszych nieprzyjaciół i módlcie się za waszych prześladowców, abyście byli dziećmi waszego Ojca niebieskiego...” (Mt 5,44-45).

Innym przykładem jest obraźliwy język. „Obraźliwy język jest zabroniony przez piąte przykazanie, ale byłoby to poważne przestępstwo tylko ze względu na okoliczności lub intencje sprawcy” (KKK 2073).

Drugi rodzaj grzechu powszedniego dotyczy sytuacji, w których sprawa jest na tyle poważna, że ​​jest rażąco niemoralna, ale przestępstwo nie zawiera przynajmniej jednego z innych istotnych elementów wymaganych do grzechu śmiertelnego.

Katechizm wyjaśnia, że ​​tylko grzech powszedni jest popełniany, „gdy ktoś w poważnej sprawie jest nieposłuszny prawu moralnemu, ale bez pełnej wiedzy lub bez całkowitej zgody” (KKK 1862).

Przykładem tego może być masturbazione. Katechizm, numer 2352, wyjaśnia: „Przez masturbację należy rozumieć dobrowolne pobudzenie narządów płciowych, aby czerpać z nich weneryczne przyjemności. „Zarówno Magisterium Kościoła – zgodnie z niezmienną tradycją – jak i zmysł moralny wiernych stwierdziły bez wahania, że ​​masturbacja jest aktem wewnętrznie i poważnie nieuporządkowanym”. „Bez względu na przyczynę, celowe wykorzystanie zdolności seksualnej poza normalnymi stosunkami małżeńskimi zasadniczo jest sprzeczne z jej celem”. Radości seksualnej poszukuje się w niej poza „stosunkiem seksualnym wymaganym przez porządek moralny, który urzeczywistnia w kontekście prawdziwej miłości integralny sens wzajemnego oddania się i prokreacji ludzkiej”.

Aby sformułować sprawiedliwy osąd o moralnej odpowiedzialności uczestników i ukierunkować działalność duszpasterską, należy zwrócić uwagę na niedojrzałość uczuciową, siłę nabytych nawyków, stan udręki lub inne czynniki psychiczne lub społeczne, które mogą łagodzić, jeśli nawet nie zredukować do minimum winy moralnej ”.

źródło: Catholicsay. com.