Kościół uznaje Medziugorje za sanktuarium i kontynuuje śledztwo

Obecne stanowisko Kościoła: Medziugorje uznane sanktuarium. Badanie nadnaturalności się nie zakończyło.

Ojciec Barnaba Hechich przesyła nam ten artykuł, który został opublikowany pod tytułem „Regurgitacja przestarzałych interpretacji i stanowisk” w katolickim tygodniku Kuria w Zagrzebiu, Glas Koncila (GK = głos Soboru), w numerze z 11 września , dzień wizyty Papieża w stolicy Chorwacji.

«W związku z masowym wznowieniem pielgrzymek do Medziugorja Kuria Diecezjalna w Mostarze przez kilka miesięcy prowadziła natarczywą kampanię dezinformacji i zniekształcania faktów i oficjalnych oświadczeń dotyczących objawień w Medziugorju. Chodzi o to, aby zniechęcić do pielgrzymek i ugasić wydarzenia w Medziugorju, również pod naciskiem kanonicznym. Apelujemy do ostatniej słynnej Deklaracji z Zadaru, wydanej przez Konferencję Episkopatu 10 kwietnia 1991 r. (GK 5.5.91, s. 1). Przedstawiony jest jako wypowiedź negatywna i ostateczna, dla której fenomen Medziugorja nigdy by nie istniał, a byłby jedynie wynikiem inwencji, wyrachowanego i zainteresowanego fałszu.

W odniesieniu do tej Deklaracji sytuacja wygląda tak: biskupi w Zadarze zwrócili uwagę na dwa fakty: objawienia i pielgrzymki. Odnośnie objawień, które ogłosili: „Na podstawie dotychczas przeprowadzonych badań nie można powiedzieć, że są to objawienia i objawienia nadprzyrodzone”. Był to wstępny, tymczasowy wyrok; innymi słowy, dochodzenia nie były jeszcze wyczerpujące, kompletne, to znaczy pozwalające na ostateczny osąd. Deklaracja była więc kontynuowana: „Za pośrednictwem swoich członków Komisja [Konferencji Episkopatu] będzie nadal śledzić i badać wydarzenie w Medziugorju jako całość”.

O pielgrzymkach, które są bardzo ważnym faktem dla życia duchowego wiernych i dla których Kościół nie może być bezinteresowny ani opóźniony po ich ostatecznym ogłoszeniu, biskupi oświadczyli: „W międzyczasie wielkie zgromadzenia wiernych z różnych części świata świat, który udaje się do Medziugorja z powodów religijnych i innych (np. w celu uzdrowienia), wymaga uwagi i troski duszpasterskiej przede wszystkim ze strony biskupa diecezjalnego, a wraz z nim także innych biskupów, ponieważ w Medziugorju i zgodnie z nim promuje się zdrową litość w kierunku BV Maryja, zgodnie z nauczaniem Kościoła. W tym celu biskupi wydadzą również specjalne i stosowne dyrektywy liturgiczno-duszpasterskie ». Kierownictwo GK od razu pozytywnie odniosło się do Deklaracji Konferencji Episkopatu, mówiąc: „Dla wielu wielbicieli na całym świecie ta Deklaracja posłuży - w ich sumieniu - jako autorytatywne wyjaśnienie. Innymi słowy, ci, którzy odtąd, kierując się motywami religijnymi, pojadą do Medziugorja, odtąd będą wiedzieć, że ich zgromadzenia podlegają stałej i odpowiedzialnej opiece następców apostołów ”(KG 5.5.91 ). Jest zatem jasne, że wraz z tą Deklaracją znikają wszystkie zastrzeżenia wyrażone przez wiele stron dotyczące nieoficjalnych pielgrzymek do Medziugorja. Podobnie jak w przeszłości w Lourdes i Fatimie pielgrzymi gromadzili się przed publicznym uznaniem tych sanktuariów - i były to nieoficjalne pielgrzymki, nawet jeśli pielgrzymom towarzyszyli księża - tak dziś w Medziugorju pielgrzymi gromadzą się w dużych ilościach, w dużych grupach lub wszystkie są nieoficjalnymi pielgrzymkami, chociaż często towarzyszą im księża. Istotnie, odtąd sama Hierarchia wraz z Kościołem lokalnym zobowiązuje się organizować i zapewniać pielgrzymom odpowiednią pomoc duchową. Wszystko to dlatego, że „przede wszystkim Kościół szanuje fakty, ocenia swoje kompetencje i we wszystkim dba przede wszystkim o duchowe dobro wiernych” (GK 5.5.91, s. 2). Wyniki, choć tak wyraźne, wypowiedzi Zadaru nie odpowiadają Kurii w Mostarze. Wikariusz generalny Don Pavlovic, cytując Deklarację Biskupów, ostrożnie nie przywołuje ostatnich słów, w których stwierdzono, że Komisja Biskupów „będzie kontynuowała śledztwo w sprawie całego Medziugorja”. W swoich przemówieniach na temat GK (10.7 i 7.8.94) stara się również na wszelkie sposoby, abyśmy zapomnieli o wyrażeniu „dotychczas przeprowadzone śledztwa”. Dla niego, zamiast „przeprowadzonych dotychczas”, dochodzenia stają się „najbardziej odpowiedzialnymi”, stają się „poważne, prowadzone od kilku lat, rozciągają się na wszystkie aspekty”, czyli „ostateczne! »Tymczasowa wypowiedź biskupów staje się dla niego stanowcza i decydująca w naturalnie negatywnym sensie. I konkluduje: „To negatywne oświadczenie biskupów o niemożności potwierdzenia [nadprzyrodzoności objawień] daje nam prawo do powiedzenia, że ​​Matka Boża nie ukazała się i nikomu nie ukazuje się w Medziugorju” (GK 7.8.94, s.10) . Na tej samej linii jest kanclerz d. Luburic: dla niego „dotychczasowe dochodzenia” przekształcają się w „właściwe dochodzenia”, tutaj również istnieje tendencja do wykluczania tymczasowości i uznania ostatecznego charakteru deklaracji (...). [Wiadomo zatem, że Kościół w tych przypadkach nigdy nie wydał ostatecznej opinii, dopóki pojawiały się objawienia -ndr-]. W odniesieniu do Deklaracji z Zadaru, o wiele bardziej odpowiedzialnie (...) i jego autorytetem jako Przewodniczącego Konferencji Episkopatu, kard. Kuharic ”oświadczył:„ My, biskupi, po trzech latach studiów przeprowadzonych przez odpowiednią komisję, powitaliśmy Medjugorje jako miejsce modlitwy, sanktuarium ... Jeśli chodzi o nadprzyrodzone objawienia, powiedzieliśmy, że na razie nie możemy powiedzieć, że istnieje ; nadal mamy ważne zastrzeżenia. Dlatego pozostawiamy ten aspekt dalszemu badaniu.

Z przykrością zauważamy, że podczas gdy miliony ludzi, w tym dziesiątki biskupów i tysiące kapłanów, z wdzięcznością spoglądają do Medziugorja za to, że znaleźli tam światło, siłę, pokój, uzdrowienie, nawrócenie, podżeganie do bardziej świętego życia i podczas całego pytania. autentyczność faktów powierzono Konferencji Episkopatu, która zastrzegła sobie prawo do kontynuowania dochodzeń, Kuria w Mostarze ponownie próbuje rozwiązać problem zarządzania nim na użytek domowy i konsumpcyjny! Z pewnością lepiej służylibyśmy prawdzie, pokojowi, wierze i dobru wiernych, gdybyśmy byli bardziej pogodni, bardziej obiektywni, bardziej otwarci i mniej stronniczy ».

Źródło: Echo of Medjugorje nr 115