Pośpiech nie jest chrześcijański, naucz się być cierpliwym wobec siebie

I. Na zakup doskonałości zawsze musimy czekać. Muszę odkryć oszustwo, mówi św. Franciszek Sales. Niektórzy chcieliby perfekcyjnie wykonanej perfekcji, aby wystarczyło ją założyć jak spódnicę, aby znaleźć się idealnie bez wysiłku. Gdyby to było możliwe, byłbym najdoskonalszym człowiekiem na świecie; bo gdyby był w stanie dać doskonałość innym, bez robienia czegokolwiek, zacznę brać to od siebie. Wydaje im się, że doskonałość jest sztuką, której wystarczy znaleźć sekret, aby natychmiast stać się mistrzami bez żadnych trudności. Co za oszustwo! Wielką tajemnicą jest robienie i praca w wykonywaniu boskiej miłości, aby osiągnąć jedność z boską dobrocią.

Należy jednak zauważyć, że obowiązek czynienia i pracy odnosi się do górnej części naszej duszy; że opory pochodzące z dolnej części nie muszą zwracać większej uwagi na to, co robią wędrowcy, niż psy szczekające z daleka (por. Retencja 9).

Dlatego starajmy się szukać naszej doskonałości w zwykły sposób, w spokoju umysłu, robiąc to, co od nas zależy od zakupu cnót, poprzez stałość ich praktykowania, zgodnie z naszym stanem i powołaniem; następnie, jeśli chodzi o przybycie prędzej czy później do pożądanego celu, bądźmy cierpliwi, poddając się Boskiej Opatrzności, która pomyśli o pocieszeniu nas w wyznaczonym przez ciebie czasie; i nawet jeśli musieliśmy czekać do godziny śmierci, bądźcie zadowoleni, płaćcie za wypełnianie naszych obowiązków, zawsze robiąc to, co do nas należy i co jest w naszej mocy. Zawsze będziemy mieli pożądaną rzecz wkrótce, gdy Bóg podoba się nam, aby ją nam dać.

Ta rezygnacja jest konieczna, aby poczekać, ponieważ jej brak silnie niepokoi duszę. Dlatego bądźmy zadowoleni, że Bóg, który nami rządzi, robi wszystko dobrze i nie oczekujemy szczególnych uczuć ani szczególnego światła, ale kroczymy jak ślepi za eskortą tej Opatrzności i zawsze z ufnością w Bogu, nawet wśród pustkowia , lęki, ciemność i wszelkiego rodzaju krzyże, które nam zechce posłać nam (por. Tratten. 10).

Muszę się uświęcić nie dla mojej korzyści, pociechy i honoru, ale dla chwały Bożej i dla zbawienia młodych. Będę więc cierpliwy i spokojny, ilekroć będę musiał odnotować moją nędzę, przekonany, że wszechmocna łaska działa poprzez moją słabość.

II. To wymaga cierpliwości. Nie jest możliwe stanie się od razu opanowaniem własnej duszy i posiadanie jej całkowicie w swoich rękach. Zadowolony, by stopniowo zdobywać ziemię, ostrzega św. Franciszek Salezjański w obliczu pasji, która sprawia, że ​​walczysz.

Musimy znosić innych; ale przede wszystkim znosimy siebie i cierpliwość, aby być niedoskonałym. Czy chcielibyśmy osiągnąć wewnętrzny spokój, nie przechodząc przez zwykłe sprzeczności i zmagania?

Ułóż swoją duszę od rana do spokoju; w ciągu dnia staraj się często go przywoływać i zabrać z powrotem do rąk. Jeśli przydarzy ci się jakaś zmiana, nie bój się jej, nie zastanawiaj się nad nią; ale ostrzegajcie ją, po cichu uniżcie się przed Bogiem i spróbujcie przywrócić ducha do stanu słodyczy. Powiedz swojej duszy: - Chodź, postawiamy naszą stopę na faul; chodźmy teraz ładnie i bądźmy czujni. - I za każdym razem, gdy się cofasz, powtarzaj to samo.

Kiedy wtedy cieszycie się pokojem, korzystajcie z dobrej woli, mnożąc akty słodyczy we wszystkich możliwych okazjach, nawet tych małych, ponieważ, jak mówi Pan, wiernym w małych rzeczach powierzone zostaną wielkie (Łk 16,10, 444). Ale przede wszystkim nie trać serca, Bóg trzyma cię za rękę i chociaż pozwala ci się potknąć, robi to, aby ci pokazać, że gdyby cię nie trzymał, upadłbyś całkowicie: więc lepiej złap go za rękę (List XNUMX).

Bycie sługą Boga oznacza bycie miłosiernym wobec bliźniego, formowanie w górnej części ducha niezbędnego postanowienia, by podążać za wolą Boga, posiadającego głęboką pokorę i prostotę, która budzi zaufanie do Boga i pomaga nam wstać z całego naszego życia polegli, aby cierpliwie cierpieć z powodu naszych nieszczęść, pokojowo znosić innych w niedoskonałościach (List 409).

Służcie Panu wiernie, ale służcie Mu z synowską i kochającą wolnością, nie denerwując serca. Zachowujcie w sobie ducha świętej radości, umiarkowanie rozproszonego w waszych czynach i słowach, aby cnotliwi ludzie, którzy was widzą i wielbią Boga (Mt 5,16, 472), jedyny przedmiot naszych dążeń, czerpali z tego radość (List XNUMX). To przesłanie o zaufaniu św. Franciszka Salezego podnosi na duchu, przywraca odwagę i wskazuje bezpieczną metodę postępu, pomimo naszych słabości, unikając zawziętości i domniemania.

III. Jak ustawić się w wielu zawodach, aby uniknąć nadmiernego pośpiechu. Mnogość zawodów jest korzystnym warunkiem zakupu prawdziwych i solidnych cnót. Rozmnażanie się spraw jest ciągłym męczeństwem; różnorodność i różnorodność zawodów jest bardziej niepokojąca niż ich powaga.

Prowadząc swój biznes, naucza św. Franciszek Salezjański, nie ufaj sukcesom w swoim przemyśle, ale tylko dzięki pomocy Boga; dlatego całkowicie ufajcie Jego Opatrzności, przekonani, że zrobi wszystko, co w waszej mocy, pod warunkiem, że ze swojej strony zachowacie cichą pilność. W rzeczywistości porywcza staranność szkodzi sercu i biznesowi i nie jest pracowitością, lecz niepokojem i niepokojem.

Wkrótce będziemy w wieczności, gdzie zobaczymy, jak małe są wszystkie sprawy tego świata i jak mało ważne jest, aby je pospieszyć, czy nie; tutaj, wręcz przeciwnie, spieszymy się wokół ciebie, jakby to były wielkie rzeczy. Kiedy byliśmy mali, jaki zapał wkładaliśmy w zbieranie kawałków płytek, drewna i błota, aby budować domy i małe budynki! A jeśli ktoś ich rzucił, to kłopot; ale teraz wiemy, że to wszystko miało niewielkie znaczenie. Tak będzie kiedyś w niebie; wtedy przekonamy się, że naszymi przywiązaniami do świata byli prawdziwi chłopcy.

Nie zamierzam przez to pomijać troski o takie drobiazgi i bagatele, oddając je Bogu za naszą okupację na tym świecie; ale chciałbym pozbyć się gorączkowego zapału, czekając na ciebie. Robimy także nasze dzieciństwa, ale robiąc je, nie tracimy głowy. A jeśli ktoś przewróci skrzynie i drobne rzeczy, nie martwimy się tak bardzo, ponieważ gdy nadejdzie wieczór, kiedy będziemy musieli wejść do środka, to znaczy w momencie śmierci, wszystkie te małe rzeczy nie będą miały sensu: wtedy będziemy musieli przejść na emeryturę do domu naszego Ojca (Ps 121,1).

Czekajcie pilnie na swoje sprawy, ale wiedzcie, że nie macie ważniejszego interesu niż zbawienie (List 455).

W różnorodności zawodów usposobienie duszy, z którą się spodziewacie, jest wyjątkowe. Tylko miłość różnicuje wartość rzeczy, które robimy. Starajmy się zawsze mieć delikatność i szlachetność uczuć, które sprawią, że będziemy poszukiwać tylko smaku Pana, a On uczyni nasze działania pięknymi i doskonałymi, tak by były małe i powszechne (List 1975).

O Panie, każ mi myśleć o tym, by zawsze wykorzystywać i wykorzystywać okazje do służenia tobie, praktykując cnoty minuta po minucie, bez troski o przeszłość i przyszłość, aby każda teraźniejsza chwila przynosiła mi to, co muszę robić spokojnie i pilnie, dla Twojej chwały (por. List 503).