Madonna z trzech fontann: tajemnica perfum Maryi

Istnieje element zewnętrzny, który wyróżnia się kilkakrotnie w przypadku Tre Fontane, postrzegany nie tylko przez widzącego, ale także przez innych ludzi: to perfumy rozszerzają i impregnują otoczenie z jaskini. Powiedzieliśmy już, że jest to również znak, że Maryja zostawia za sobą swoją obecność. Starożytni już powitali Maryję takim wyrażeniem: „Ave, perfumy (lub zapachy) z chrześcijaństwa Chrystusa!” Jeśli chrześcijanie, według Pawła, staną się tymi, którzy rozpowszechniają perfumy Chrystusa, tym bardziej ona, najbardziej nasycona swoją boskością, ona, która nosi go na kolanach, wymieniając z nim własną krew, która kocha go przede wszystkim i przyswoił sobie Ewangelię.

Biblia wiele razy mówi o „perfumach”, również dlatego, że dla wielu starożytnych religii perfumy były jednymi z wrażliwych znaków kontaktu świata nadprzyrodzonego z ziemskim. Ale także dlatego, że w perfumach ujawnia się istota osoby. To prawie manifestacja jej samej, jej uczuć, jej tęsknot. Dzięki perfumom człowiek może wejść w intymność z drugim, bez potrzeby używania słów lub gestów. „Jest jak cicha wibracja, z jaką istota wydycha swoją esencję i pozwala niemal dostrzec delikatny szmer jej wewnętrznego życia, pulsowanie jej miłości i radości”.

Dlatego wydaje nam się normalne, że najpiękniejsze, najmilsze i najświętsze ze wszystkich stworzeń wyrażają się swoim mocnym zapachem i pozostawiają je jako znak swojej obecności, dla radości i pociechy swoich dzieci. Perfumy to także sposób komunikacji! Modlitwa, a raczej zaproszenie, które Bruno pisze i dołącza do jaskini po odkryciu, że nawet po objawieniu wróciło do miejsca grzechu, było poruszające i szczere. Nie ma gróźb ani przekleństw tego, który niegdyś był grzesznikiem, lecz jedynie gorycz i modlitwa, aby nie zbezcześcić tej jaskini grzechem nieczystym, ale by obalić ból u stóp Dziewicy Objawienia, wyznać swoje grzechy i pić do tego źródła miłosierdzia: „Maryja jest słodką Matką wszystkich grzeszników”. I natychmiast dodaje inne wielkie zalecenie: „Kochaj Kościół ze swoimi dziećmi! Jest płaszczem, który przykrywa nas w piekle, które rozprasza się na świecie.

Módlcie się dużo i usuwajcie wady ciała. Modlić się. " Bruno powtarza słowa Dziewicy: modlitwa i miłość do Kościoła. W rzeczywistości objawienie to łączy Maryję z Kościołem, którego zostanie ogłoszona matką, a także typem, wizerunkiem i córką. Ale jak pojawiła się Matka Boża? Mamy na myśli: eteryczny? efemeryczny? rzeźbiarski? W żaden sposób. I to właśnie najmłodszy czteroletni Gianfranco daje nam dokładnie taki pomysł. Na pytanie skierowane do wikariatu rzymskiego: „Powiedz trochę, ale jaki tam był ten posąg?” Odpowiedział: „Nie, nie! To była de ciccia! ». To wyrażenie mówiło wszystko: to było naprawdę ciało i krew! Oznacza to, że jego ciało żyje. Wiemy już, że Matka Boża nigdy nie zastępuje Kościoła i jego sług; po prostu do nich wysyła.

Wypowiedź Brunona w tym względzie jest interesująca, a definicja podana przez księdza spowiednika jest piękna: „Dziewica posłała mnie nie od przywódcy mojej partii, ani od głowy sekty protestanckiej, ale od ministra Bożego, ponieważ jest on pierwszym ogniwem w łańcuch łączący ziemię z niebem ». W obecnych czasach, gdy wielu chce żyć wiarą „zrób to sam”, dobrze jest pamiętać ten fakt i te słowa.

Kapłan zawsze pozostaje pierwszą i niezbędną pomocą. Reszta to czysta iluzja. W czerwcu 1947 r. Bruno zwierzył się dziennikarzowi. Tymczasem z pewnością poznał inne objawienia maryjne, w których Dziewica prosiła o kaplicę, nie tylko jako przypomnienie jej przybycia, ale także jako uprzywilejowane miejsce spotkania się z nią i Bogiem. «Kto wie, czy Matka Boża będzie chciała kaplica czy kościół? »- mówi do reportera. "Poczekajmy. Pomyśli o tym. Powiedział do mnie: „Uważajcie na wszystkich!” ». Rzeczywiście, ta rada ostrzegająca Bruno zawsze zastosuje ją w praktyce, nawet teraz. To oczywiście przemawia na korzyść jego zeznań. Przez lata Matka Boża nawet nie wspominała o tym temacie do 23 lutego 1982 r., A więc trzydzieści pięć lat po pierwszym objawieniu. W rzeczywistości tego dnia, podczas objawienia, Matka Boża mówi do Brunona: „Chcę tutaj sanktuarium domu o zupełnie nowym tytule„ Dziewicy Objawienia, Matki Kościoła ”.

I kontynuuje: «Mój dom będzie otwarty dla wszystkich, aby każdy mógł wejść do domu zbawienia i nawrócić się. Tutaj spragnieni, zgubieni przyjdą się modlić. Tutaj znajdą miłość, zrozumienie, pociechę: prawdziwy sens życia ». Dom-sanktuarium, z wyraźnej woli Dziewicy, będzie musiało powstać jak najszybciej w miejscu, w którym Matka Boża objawiła się Bruno. W rzeczywistości kontynuuje: „Tutaj, w tym miejscu jaskini, w którym pojawiłem się kilka razy, będzie to sanktuarium pokuty, tak jakby to było czyściec na ziemi”. Za nieuniknione chwile cierpienia i trudności obiecuje matczyną pomoc: «Przyjdę ci z pomocą. Jestem zawsze z tobą, nigdy nie będziesz sam. Prowadzę was w ideałach wolności Mojego Syna i miłości trynitarnej ».

Wyszliśmy z długiej i okropnej wojny, ale wiedziała, że ​​to nie znaczy, że wkroczyliśmy w erę pokoju. Pokój serca i wszelki inny pokój były nieustannie zagrożone, a znając dziś kontynuację historii, możemy powiedzieć, że wojny wybuchną tu i tam. Niektóre z bronią, inne bez hałasu, ale z takim samym skutkiem prześladowań i ludobójstwa. Królowa Pokoju następnie podejmuje konkretne wezwanie, które staje się zaproszeniem i modlitwą: „Świątynia będzie miała drzwi o znaczącej nazwie:„ Drzwi pokoju ”. Wszyscy będą musieli do tego przystąpić i powitać się powitaniem pokoju i jedności: „Niech Bóg nas błogosławi, a Dziewica nas chroni” ». Przede wszystkim zauważamy, że objawienia w Tre Fontane nie kończą się w 1947 r., Podobnie jak pielgrzymka tłumów nie maleje.

Ale zanim skomentujemy prośbę Matki Bożej, chcemy w pełni zgłosić tę samą prośbę, którą Matka Boża złożyła w Guadalupe w Meksyku w odległym 1531 r. Ukazując się Indianinowi, ogłasza się «Doskonałą, zawsze dziewiczą Maryją, matką najbardziej prawdziwego i jedynego Boga. ». Jego prośba jest bardzo podobna do tej, która została złożona w Trzech Fontannach: „Gorąco pragnę, aby mój mały święty dom został zbudowany w tym miejscu, zostanie wzniesiona świątynia, w której chcę pokazać Bogu, objawić go, dać ludziom poprzez moją miłość , moje współczucie, moją pomoc, moją ochronę, ponieważ naprawdę jestem waszą miłosierną matką: waszą i wszystkich, którzy żyją na tej ziemi oraz wszystkich tych, którzy mnie kochają, wzywajcie mnie, szukajcie mnie i umieśćcie we Mnie całe ich zaufanie. Tutaj wysłucham waszych łez i waszych skarg. Wezmę sobie do serca i uleczę wszystkie twoje liczne cierpienia, twoje nieszczęścia, twoje cierpienia, aby je uleczyć. Abyście mogli zrozumieć, czego pragnie moja miłosierna miłość, idźcie do pałacu biskupa w Mexico City i powiedzcie mu, że was posyłam, aby objawić mu, jak bardzo pragnę ... ».

To odniesienie do objawienia Matki Boskiej w Guadalupe, z którym nawiązuje do Tre Fontane, zawiera również odniesienia do kolorów sukienki, pomaga nam zrozumieć, dlaczego Madonna chce jej domowego sanktuarium. W rzeczywistości przybywa, by obficie swoją miłość i łaski, ale w zamian prosi jednak swoje dzieci o miejsce, nawet małe, w którym mogą „mieszkać”, gdzie mogą poczekać i powitać je wszystkie, aby mogły zostać choć trochę z nią. Alle Tre Fontane wyraża się słowami „dom-sanktuarium”, tak jak w Guadalupe poprosił o „mały dom”. W Lourdes, kiedy Bernadette zgłosiła pragnienie Aquerò proboszczowi (jak nazwał Matkę Boską), próbował zinterpretować swoją myśl, mówiąc: „Kaplica, mała, bezpretensjonalna…”. Teraz Matka Boża używa naszego języka: sanktuarium. W rzeczywistości nazywamy kościoły poświęcone jej, które powstały w wyniku specjalnego wydarzenia.

Ale „sanktuarium” jest dużym, uroczystym słowem, które ryzykuje, ze względu na zawarte w nim poczucie świętości, dezorientując lub zastraszając prostych ludzi, małych. Właśnie dlatego Dziewica poprzedza je innym, bardziej powszechnym i odpowiednim terminem: dom. Ponieważ jego „sanktuarium” należy postrzegać i uważać za jego „dom”, dom matki. A jeśli matka tam jest, to jest to także dom Syna i dom dzieci. Dom, w którym odbywa się spotkanie, aby pozostać trochę razem, aby znaleźć to, co zagubione lub zapomniane, szukając innych „domów” i innych „spotkań”. Tak, sanktuaria maryjne są „domami” w całym znaczeniu intymności domowej zarezerwowanym przez dom rodzinny. Odbyło się wiele konferencji, napisano wiele stron, aby zrozumieć i wyjaśnić znaczenie pielgrzymek, zwłaszcza sanktuariów maryjnych. Ale może nie było takiej potrzeby. Proste dusze, małe, instynktownie wiedzą, że pielgrzymowanie oznacza odnalezienie Matki Bożej i nich, w jej domu i otwarcie na nią serc. Wiedzą, że w tych miejscach czyni lepiej swoją obecność i słodycz uczuć, zwłaszcza siłę miłosiernej miłości.

A reszta dzieje się bez wielu wyjaśnień, specyfikacji lub wyjaśnień teoretycznych. Ponieważ kiedy będziesz z Nią, znajdziesz Syna, Trójcę Świętą i wszystkie pozostałe dzieci, cały Kościół. Gdyby jednak potrzebne były wyjaśnienia, to ona sama dyktuje je. Teolodzy nie muszą się martwić, ponieważ istnieje ryzyko komplikacji wszystkiego. Podobnie jak w Guadalupe, gdzie w prosty i konkretny sposób zamanifestowała znaczenie swoich „domów”. Ale oto, co mówi w Three Fountains: „Chcę domu-sanktuarium z nowym tytułem„ Dziewicy Objawienia, Matki Kościoła ”. Virgin of Revelation to nowy tytuł. Tytuł, który należy wyjaśnić, aby uniknąć nieuniknionych nieporozumień: Maryja jest w Objawieniu, nie jest wynalazkiem Kościoła. A w Objawieniu jest ona cała, zarówno jako osoba, jak i jako misja. Jest to jasne, jeśli termin Objawienie nie ogranicza się tylko do Pisma Świętego. Z pewnością w tym jest wszystko, co ją odnosi, często jednak tylko w zarodkach. A Kościół, którego jest Matką, kierując się Duchem Prawdy, sprawia, że ​​te zarazki rosną i rozwijają się, aby stały się jasnymi i bezpiecznymi prawdami, takimi jak dogmaty. I jest jeszcze inny aspekt: ​​„ujawnia”. Nie dlatego, że mówi nam rzeczy, których nie znamy i które nie zostały jeszcze objawione przez Jego Syna.

Jego „objawienie” składa się ze wspomnień, wezwań, zaproszeń, zaproszeń, błagań składanych nawet ze łzami. Ten nowy tytuł może sprawiać wrażenie, że już liczne tytuły, z którymi przywołuje go całe chrześcijaństwo, nie wystarczą. W rzeczywistości nie musi się bogacić w inne tytuły. W rzeczywistości Bóg wystarczy, by ją uwielbić, wywyższyć i uświadomić jej wielorakie piękno i świętość, z jaką została nagrodzona. Jeśli poinformujesz nas o niektórych aspektach, które składają się na twoją istotę i pracę, to tylko dla naszej korzyści. W rzeczywistości, im bardziej wiemy, kim jest nasza matka, tym bardziej rozumiemy Bożą miłość do nas. Właśnie dlatego, że nasza Matka Niebieska, po Odkupicielu, jest największym darem, jaki Bóg mógł nam dać, ponieważ jest jednym z tajemnicą Odkupienia, które miało miejsce poprzez Wcielenie.

Prawdziwe Wcielenie wymagało prawdziwej matki i matki, która spełniła to zadanie. Nie można patrzeć na Maryję bez myślenia o tym, który ją stworzył i który nam ją dał. To nie byłoby prawdziwe nabożeństwo do Maryi, które zatrzymałoby się na Niej, bez pogłębiania intymności Boga, pierwszego i trzeciego. Zatrzymanie się na niej potępiłoby jedynie nasz ludzki aspekt, a zatem byłoby niewystarczające. Zamiast tego Maryja musi być kochana i czczona ludzko-boską miłością, to znaczy w miarę możliwości tą miłością, z którą Jej Syn Jezus znał, kochał i doceniał ją, która kochała ją ludzką boską miłością. My, ochrzczeni, jako należący do mistycznego ciała Chrystusa, posiadamy dzięki mocy i mocy Ducha Świętego zdolność, a zatem także obowiązek kochania go tą miłością, która przekracza ludzkie granice.

Sama nasza wiara musi nam pomóc umiejscawiać Maryję w boskich horyzontach. Następnie, do tytułu Dziewicy Objawienia, dodaje także tytuł Matki Kościoła. To nie ona daje to. Kościół zawsze mu to rozpoznawał, a ponadto papież Paweł VI pod koniec Vaticanum II ogłosił to przed całym zgromadzeniem soborowym i dlatego odbił się na całym świecie. Matka Boża pokazuje więc, że jest bardzo mile widziana i potwierdza to, jeśli potrzebne jest potwierdzenie. I to nie jest tytuł czysto akademicki, ale jest w Objawieniu. Ta kobieta, oto twój syn! ogłoszone przez Jezusa konsekrował ją jako taką. I jest szczęśliwa i dumna z tego, że jest matką mistycznego ciała Syna, również dlatego, że macierzyństwo nie zostało jej dane, ale kosztowało ją to wysoką cenę. Było to macierzyństwo przeżywane z bólem, narodziny z okropnym cierpieniem, w przeciwieństwie do narodzin w Betlejem. Nieuznawanie jej i nieakceptowanie jej jako matki byłoby nie tylko obrazą dla Jej Syna, ale stanowiłoby dla niej umartwienie i odmowę. To musi być okropne, aby matka została odrzucona i odrzucona przez swoje dzieci!