Modlitwa ciszy: najsilniejsza modlitwa, jaką mogę zrobić

Modlitwa ciszy jest uważana przez wszystkich autorów teologii mistycznej za jeden ze stopni kontemplacji. Dlatego należy odróżnić je od medytacji i modlitwy emocjonalnej. Ma pośrednie miejsce między tym ostatnim a modlitwą zjednoczenia. Jak sama nazwa wskazuje, modlitwa ciszy jest modlitwą, w której dusza doświadcza niezwykłego spokoju i odpoczynku, któremu towarzyszy przyjemność lub przyjemność z kontemplowania Boga jako obecnego. W tej modlitwie Bóg daje duszy intelektualną wiedzę o Jego obecności i daje poczucie, że naprawdę komunikuje się z Nim, chociaż czyni to w nieco niejasny sposób. Manifestacja wzrasta w odróżnieniu, ponieważ zjednoczenie z Bogiem staje się wyższego rzędu. Tego mistycznego daru nie można zdobyć, ponieważ jest on nadprzyrodzony. To sam Bóg odczuwa swoją obecność w wewnętrznej duszy. Pewny uzyskany tam widok Boga nie jest tym samym, co światło wiary, chociaż opiera się na wierze. Dar mądrości jest szczególnie używany w tym stopniu, tak jak w każdym stopniu kontemplacji. Według Scaramelliego zadaniem tego daru, przynajmniej w pewnym stopniu, jest uczynienie Boga obecnym w duszy i tym bardziej obecnym, ponieważ dar jest bardziej obfity. Niektórzy autorzy twierdzą, że nie należy tego rozumieć zwykłym darem mądrości, który jest koniecznie związany z uświęcającą łaską i posiadanym przez każdego sprawiedliwego, ale mądrością jako jednym z charyzmatów lub nadzwyczajnych łask Ducha Świętego, szczególnie udzielanych duszom uprzywilejowanym. . chociaż opiera się na wierze. Dar mądrości jest szczególnie używany w tym stopniu, tak jak w każdym stopniu kontemplacji. Według Scaramelliego zadaniem tego daru, przynajmniej w pewnym stopniu, jest uczynienie Boga obecnym w duszy i tym bardziej obecnym, ponieważ dar jest bardziej obfity. Niektórzy autorzy twierdzą, że nie należy tego rozumieć zwykłym darem mądrości, który jest koniecznie związany z uświęcającą łaską i posiadanym przez każdego sprawiedliwego, ale mądrością jako jednym z charyzmatów lub nadzwyczajnych łask Ducha Świętego, szczególnie udzielanych duszom uprzywilejowanym. . chociaż opiera się na wierze. Dar mądrości jest szczególnie używany w tym stopniu, tak jak w każdym stopniu kontemplacji. Według Scaramelliego zadaniem tego daru, przynajmniej w pewnym stopniu, jest uczynienie Boga obecnym w duszy i tym bardziej obecnym, ponieważ dar jest bardziej obfity. Niektórzy autorzy twierdzą, że nie należy tego rozumieć zwykłym darem mądrości, który jest koniecznie związany z uświęcającą łaską i posiadanym przez każdego sprawiedliwego, ale mądrością jako jednym z charyzmatów lub nadzwyczajnych łask Ducha Świętego, szczególnie udzielanych duszom uprzywilejowanym. . sprawia, że ​​Bóg jest obecny w duszy i tym bardziej obecny, gdy dar jest bardziej obfity. Niektórzy autorzy twierdzą, że nie należy tego rozumieć zwykłym darem mądrości, który jest koniecznie związany z uświęcającą łaską i posiadanym przez każdego sprawiedliwego, ale mądrością jako jednym z charyzmatów lub nadzwyczajnych łask Ducha Świętego, szczególnie udzielanych duszom uprzywilejowanym. . sprawia, że ​​Bóg jest obecny w duszy i tym bardziej obecny, gdy dar jest bardziej obfity.

(I) Najpierw modlitwa o ciszę jest udzielana tylko od czasu do czasu, a potem tylko przez kilka minut. (2) Odbywa się, gdy dusza osiągnęła już modlitwę skupienia i milczenia lub coś, co niektórzy autorzy nazywają modlitwą prostoty. (3) Stopień modlitwy nie jest definitywnym stanem wykluczającym powrót do poprzednich stanów. (4) Często przychodzi czas, kiedy modlitwa o ciszę jest nie tylko bardzo częsta, ale zwykle. W tym przypadku dzieje się to nie tylko w wyznaczonym czasie modlitwy, ale za każdym razem pojawia się myśl o Bogu. (5) Nawet wtedy podlega zakłóceniom i zmianom intensywności, czasem silnym, a czasem słabym.

Modlitwa milczenia nie przeszkadza całkowicie w korzystaniu z zdolności duszy. Sama wola pozostaje więźniem. Wydaje się, że intelekt i pamięć mają większą aktywność dla rzeczy Bożych w tym stanie, ale nie tyle dla spraw doczesnych. Mogą również uciec od granic kontroli i wędrować po dziwnych i bezużytecznych myślach, a jednak wola, przyciągnięta urokiem Boskiej obecności, kontynuuje swoje rozkosze, nie do końca pasywnie, ale zdolna wzbudzić żarliwe uczucia i aspiracje. Jeśli chodzi o zmysły ciała, św. Franciszek Salezjański mówi nam, że ludzie podczas modlitwy ciszy mogą słuchać i pamiętać o tym, co mówi w ich pobliżu; powołując się na św. Teresę, zauważa, że ​​to rodzaj przesądu, aby być tak zazdrosnym o nasz odpoczynek, że powstrzymujemy się od kaszlu i prawie oddychania z obawy przed utratą. Bóg, który jest autorem tego pokoju, nie pozbawi nas go dla nieuchronnych ruchów fizycznych, a nawet dla mimowolnej wędrówki po wyobraźni. Owocami duchowymi są wewnętrzny spokój, który pozostaje po czasie modlitwy, głęboka pokora, postawa i dyspozycja do duchowych obowiązków, niebiańskie światło w umyśle i stabilność woli w dobru. Dzięki tym owocom prawdziwych mistyków można odróżnić od fałszywych mistyków.