Wyzwolenie, które miało miejsce w Medziugorju (ks. Gabriele Amorth)

Matka rodziny z małej sycylijskiej wioski od kilku lat cierpi z powodu opętania przez diabła. Ma na imię Assunta. Wydaje się, że nawet niektórzy członkowie jego rodziny cierpią na fizyczne dolegliwości spowodowane zemstą szatana. Po kilku latach tułaczki do różnych lekarzy, którzy uważają Assuntę za bardzo zdrową, cierpiąca puka do drzwi swojego biskupa. Ten ostatni po zbadaniu sprawy powierza ją egzorcyście, któremu pomaga grupa modlitewna, która dla uzyskania dobrego wyniku modli się i pości. Ja też, będąc świadkiem egzorcyzmów, zdaję sobie sprawę, że sprawa jest bardzo poważna, dlatego proponuję mężowi, aby zabrał żonę do Medziugorja. Po pewnym wahaniu (nikt z tej rodziny nie znał wydarzeń w Medziugorju) zapadła decyzja i wyruszyliśmy.
Przyjeżdżamy w niedzielę 26 lipca 1987 roku. Assunta już się źle czuje, gdy tylko postawi stopy na ziemi, wysiadając z samochodu. O. Iwan, przełożony franciszkanów, nie daje nam nadziei na pomoc: zwłaszcza latem ich praca jest wyczerpująca. Proponuję, żebyśmy zabrali Assuntę do kościoła; Myślę, że diabeł nie ma zamiaru się objawiać. Następnego dnia wspinamy się na Podbrdo, wzgórze objawień, odmawiając różaniec. Znów nic szczególnego się nie dzieje. Schodząc w dół zatrzymujemy się przed domem Vicki, gdzie jest już sporo ludzi. Mam też czas, żeby powiedzieć Vice, że jest z nami opętana kobieta o imieniu Assunta. I to Assunta natychmiast podbiega do Vicki i obejmuje ją, wybuchając płaczem. Vicka gładzi się po głowie. W tym geście objawia się diabeł: nie może znieść ręki widzącego. Assunta rzuca się na ziemię, krzycząc w nieznanym języku. Vicka delikatnie bierze ją za rękę i oszołomionym rekomenduje obecnym: <<Nie płaczcie, tylko módlcie się>>.

Wszyscy módlcie się usilnie, młodzi i starzy; przeplatają się modlitwy w różnych językach, ponieważ pielgrzymi pochodzą z różnych narodowości; to scena biblijna. Vicka kropi Assuntę wodą święconą, a następnie pyta ją, czy czuje się lepiej. Kobieta kiwa twierdząco ręką. Myślimy, że się uwolniła i wymieniamy radosne spojrzenia. Diabeł wydał z siebie przerażający krzyk: skończył już wychodzić, żebyśmy przestali się modlić. Wznawiamy z większym porządkiem, intonując różaniec. Dżentelmen podnosi ręce i przykłada je do ramion Assunty, ale z daleka; diabeł nie opiera się temu gestowi, na który Assunta krzyczy i wije się; trzeba ją powstrzymać, bo chciałaby rzucić się na tego mężczyznę. Interweniuje wysoki, jasnowłosy młodzieniec o niebieskich oczach, walczący z wielką siłą z diabłem. Ledwo rozumiem, że wymaga to od niego poddania się Jezusowi Chrystusowi, ale to wszystko jest ścisłym dialogiem po angielsku; Assunta nie zna angielskiego, a mimo to kłóci się z ożywieniem.
Śpiewam litanie loretańskie. Na wezwanie „Królowo Aniołów” diabeł wydaje z siebie straszliwy krzyk; do potrzymania Assunty potrzebnych jest osiem osób. Inwokację powtarzamy kilkakrotnie, coraz to wyższym tonem, przy udziale wszystkich obecnych. To najsilniejszy moment. Wtedy podchodzi do mnie Vicka: << Modlimy się już od trzech godzin. Pora zabrać ją do kościoła>>. Włoch, który zna angielski, powtarza mi zdanie diabła: powiedział, że jest w nich dwadzieścia demonów. Idziemy do kościoła i Assunta zostaje zmuszona do wejścia do kaplicy objawień. Tam o. Slavko i o. Felipe modlili się nad nią do godziny XNUMX:XNUMX. Potem wszyscy wychodzą i wracamy o dziewiątej; w kaplicy pierwszych objawień dwaj księża modlą się jeszcze do XNUMX:XNUMX. Wiemy też, że Assunta mówiła różnymi językami. Jesteśmy umówieni na następne popołudnie; to bardzo ciężki przypadek.

Następnego ranka idziemy do o. Jozo, który po Mszy św. kładzie ręce na głowie Assunty; demony nie opierają się temu gestowi i reagują gwałtownie. Ojciec Jozo każe zanieść Assuntę do kościoła: trzeba ją ciągnąć z wielką siłą. Jest wiele ludzi; ojciec korzysta z okazji, aby wygłosić katechezę na temat istnienia diabła. Następnie modli się i kilka razy kropi Assuntę wodą święconą; reakcje są bardzo gwałtowne. Musimy wrócić do Medziugorja; Ks. Jozo ma czas, żeby nam powiedzieć, że trzeba zachęcić Assuntę do współpracy: jest zbyt bierna, nie pomaga sobie. W wieku trzynastu lat o. Slavko i o. Felipe wznowili modlitwę na plebanii. Po godzinie jesteśmy wezwani do współpracy w modlitwie; powiedziano nam, że demony znacznie osłabły, ale potrzebna jest pełna przyczepność Assunty. Kiedy się modlimy, staramy się, aby nieszczęśliwa osoba wymówiła imię Jezus; próbuje, ale wydaje się, że ogarniają ją objawy uduszenia. Krzyż umieszcza się na jej piersi i sugeruje się jej wyrzeczenie się wszelkiego rodzaju magii i zaklęć (jest to decydujący krok w takich przypadkach). Assunta kiwa głową; to było potrzebne. Kontynuuj modlitwę, aż Assunta również zdoła wymówić imię Jezusa, wtedy rozpocznie się Ave Maria. W tym momencie zalewa się łzami. Jest wolne! Wychodzimy do kościoła; powiedziano nam, że Vicka zachorowała w momencie zwolnienia Assunty; modlił się o to.

W kościele Assunta była w pierwszym rzędzie. Z zapałem odmawiał różaniec i mszę; nie miał trudności z komunikowaniem się. To ważny sprawdzian. Pięć lat później mogę potwierdzić, że wyzwolenie było radykalne. Teraz ta mama jest żywym świadectwem Bożego miłosierdzia i jest jednym z najaktywniejszych członków grupy. Nie waha się powiedzieć, że jego uwolnienie było triumfem Niepokalanego Serca Maryi.

Z „Nowych Opowieści Egzorcysty”

autor: ojciec Gabriele Amorth