Duch Święty, ta wielka niewiadoma

Kiedy św. Paweł zapytał uczniów w Efezie, czy otrzymali Ducha Świętego przez wiarę, odpowiedzieli: Nawet nie słyszeliśmy, że istnieje Duch Święty (Dz 19,2). Ale musi być też powód, dla którego już w naszych czasach Duch Święty nazywany jest „wielką niewiadomą”, choć jest prawdziwym przewodnikiem naszego życia duchowego. Dlatego w roku Ducha Świętego staramy się poznać jego dzieło w krótkich, ale gęsto znanych instrukcjach o. Rainero Cantalamessy.

1. Czy starożytne objawienie mówi o Duchu Świętym? – Już na początku Biblia rozpoczyna się wersetem, który już zapowiada jej obecność: Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię. Ziemia była bezkształtna i pusta, ciemność okryła otchłań, a duch Boży unosił się nad wodami (Rdz 1,1n). Świat został stworzony, ale nie miał formy. Nadal panował chaos. To była ciemność, to była otchłań. Aż Duch Pański zaczął unosić się nad wodami. Potem pojawiło się stworzenie. I to był kosmos.

Mamy do czynienia z pięknym symbolem. Św. Ambroży tak to interpretował: Duch Święty jest tym, który sprawia, że ​​świat przechodzi z chaosu do kosmosu, czyli z zamętu i ciemności do harmonii. W Starym Testamencie cechy postaci Ducha Świętego nie są jeszcze dobrze określone. Jednak opisany jest nam Jego sposób działania, który objawia się głównie w dwóch kierunkach, jakby używał dwóch różnych długości fal.

Charyzmatyczne działanie. Duch Boży przychodzi, a raczej zstępuje na niektórych ludzi. Daje im niezwykłe, ale tylko tymczasowe, uprawnienia do realizacji określonych zadań na rzecz Izraela, starożytnego ludu Bożego.Przychodzi na artystów, którzy muszą projektować i tworzyć przedmioty kultu. Wejdź do królów Izraela i uczyń ich zdolnymi do rządzenia ludem Bożym: Samuel wziął róg z oliwą i poświęcił go namaszczeniem wśród swoich braci i od tego dnia Duch Pański spoczął na Dawidzie ( 1 Sam 16,13:XNUMX ).

Ten sam Duch zstępuje na proroków Boga, aby objawiali ludowi Jego wolę: to Duch proroctwa ożywiał proroków Starego Testamentu, aż do Jana Chrzciciela, poprzednika Jezusa Chrystusa. Jestem pełen mocy Duchem Pana, sprawiedliwości i odwagi, aby oznajmić Jakubowi jego winy, Izraelowi jego grzech (Mi 3,8). Jest to charyzmatyczne działanie Ducha Bożego, działanie mające przede wszystkim na celu dobro wspólnoty, poprzez ludzi, którzy je otrzymali. Ale jest jeszcze inny sposób, w jaki objawia się działanie Ducha Bożego: jest to Jego działanie uświęcające, mające na celu przemienienie człowieka od wewnątrz, nadanie mu nowego serca, nowych uczuć. Odbiorcą działania Ducha Pańskiego nie jest już w tym przypadku wspólnota, ale indywidualna osoba. To drugie działanie zaczyna pojawiać się stosunkowo późno w Starym Testamencie. Pierwsze świadectwa znajdują się w Księdze Ezechiela, w której Bóg stwierdza: Dam wam serce nowe, ducha nowego tchnę do waszego wnętrza, odejmę wam serce kamienne, a dam wam serce mięsiste. Udzielę wam ducha mojego i sprawię, że będziecie żyć według moich przykazań, i sprawię, że będziecie przestrzegać moich praw i wprowadzać je w życie (Ez 36, 26, 27). Kolejna wskazówka znajduje się w słynnym Psalmie 51, Miserere, w którym błagamy: Nie odrzucaj mnie od swego oblicza i nie pozbawiaj mnie swojego Ducha.

Duch Pański zaczyna nabierać kształtu jako siła wewnętrznej przemiany, która przemienia człowieka i wynosi go ponad jego wrodzoną niegodziwość.

Tajemnicza siła. Jednak osobiste cechy Ducha Świętego nie są jeszcze zdefiniowane w Starym Testamencie. Św. Grzegorz z Nazjanzu tak w oryginalny sposób wyjaśnił sposób objawienia się Ducha Świętego: „W Starym Testamencie mówił, że poznaliśmy wyraźnie Ojca (Boga, Stwórcę) i zaczęliśmy poznawać Syna (właściwie w jakimś mesjanistycznym teksty już o Nim mówią, choć w sposób zawoalowany).

W Nowym Testamencie wyraźnie znaliśmy Syna, ponieważ stał się ciałem i przyszedł między nas. Ale zaczynamy też mówić o Duchu Świętym. Jezus oznajmia uczniom, że po Nim przyjdzie Paraklet.

Wreszcie św. Grzegorz zawsze mówi, że w czasach Kościoła (po zmartwychwstaniu) Duch Święty jest wśród nas i możemy Go poznać. Oto pedagogika Boga, Jego sposób postępowania: w tym stopniowym rytmie, niemal przechodząc od światła do światła, doszliśmy do pełnego światła Trójcy”.

Stary Testament jest całkowicie przeniknięty tchnieniem Ducha Świętego. Z drugiej strony nie możemy zapominać, że same księgi Starego Testamentu są największym znakiem Ducha, gdyż zgodnie z doktryną chrześcijańską zostały przez Niego natchnione.

Jego pierwszym działaniem jest danie nam Biblii, która mówi o Nim i Jego dziele w sercach ludzi. Kiedy z wiarą otwieramy Biblię, a nie tylko jako uczeni czy po prostu ciekawscy ludzie, spotykamy tajemnicze tchnienie Ducha. Nie jest to ulotne, abstrakcyjne doświadczenie. Wielu chrześcijan, czytając Biblię, czuje zapach Ducha i jest głęboko przekonany: „To Słowo jest dla mnie. To światło mojego życia.”