Medytacja dnia: musimy wspierać słabych chrześcijan

Pan mówi: „Nie dałeś mocy słabej owcy, nie leczyłeś chorych” (Ez 34).
Mów do złych pasterzy, do fałszywych pasterzy, do pasterzy, którzy szukają swoich interesów, a nie do tych, których interesuje Jezus Chrystus, którzy bardzo troszczą się o dochody ze swojego urzędu, ale w ogóle nie troszczą się o trzodę i nie dodają otuchy chorym.
Skoro mówimy o chorych i niedołężnych, nawet jeśli wydaje się to to samo, można przyznać różnicę. Rzeczywiście, jeśli weźmiemy pod uwagę same słowa, chory jest właściwie tym, który już dotknął zło, podczas gdy chory to ten, który nie jest mocny, a zatem tylko słaby.
Słabych trzeba się bać, że pokusa atakuje ich i obala, natomiast chory już cierpi z powodu jakiejś namiętności, co uniemożliwia wejście na drogę Boga, poddanie się jarzmowi Chrystusa.
Niektórzy ludzie, którzy chcą dobrze żyć i już zdecydowali się żyć cnotliwie, mają mniejszą zdolność znoszenia zła niż chęć czynienia dobra. Teraz jednak cnocie chrześcijańskiej właściwe jest nie tylko czynienie dobra, ale także umiejętność znoszenia zła. Dlatego ci, którzy wydają się gorliwi w czynieniu dobra, ale nie chcą lub nie wiedzą, jak znieść naglące cierpienia, są niedołężni lub słabi. Ale kto kocha świat za jakieś niezdrowe pragnienia, a także odwraca się od tych samych dobrych uczynków, jest już pokonany przez zło i jest chory. Choroba czyni go bezsilnym i niezdolnym do czynienia niczego dobrego. Taki był w duszy ten paralityk, którego nie można było przedstawić przed Panem. Wtedy ci, którzy go nieśli, odkryli dach i stamtąd go opuścili. Ty również musisz zachowywać się tak, jakbyś chciał zrobić to samo w wewnętrznym świecie człowieka: odsłonić jego dach i położyć przed Panem samą sparaliżowaną duszę, osłabioną we wszystkich członkach i niezdolną do czynienia dobrych uczynków, uciskaną przez swoje grzechy i cierpiący na chorobę jego chciwości.
Lekarz tam jest, jest ukryty i jest w sercu. To jest prawdziwy okultystyczny sens Pisma Świętego do wyjaśnienia.
Dlatego, jeśli znajdziesz się przed chorym, skurczonym w kończynach i dotkniętym paraliżem wewnętrznym, pozwól mu dotrzeć do lekarza, otwórz dach i spuść sparaliżowanego, to znaczy pozwól mu wejść w siebie i ujawnić mu, co kryje się w fałdach jego serce. Pokaż mu jego chorobę i lekarza, który ma go leczyć.
Czy słyszeliście, co się zniewaga tym, którzy tego zaniedbują? To: „Nie dałeś siły słabej owcy, nie leczyłeś chorych, nie opatrzyłeś tych ran” (Ez 34: 4). Ranny człowiek, o którym tu mowa, jest, jak już powiedzieliśmy, tym, który czuje się przerażony pokusami. Lekarstwo, jakie w tym przypadku można ofiarować, jest zawarte w tych pocieszających słowach: „Bóg jest wierny i nie pozwoli, abyście byli kuszeni ponad wasze siły, ale z pokusą da nam również wyjście i siłę, aby to znieść”