Dzisiejsza medytacja: zrozumienie łaski Bożej

Apostoł pisze do Galatów, aby zrozumieć, że łaska wyprowadziła ich spod panowania Prawa. Kiedy głoszono im ewangelię, byli tacy, którzy pochodzili z obrzezania, którzy chociaż chrześcijanie wciąż nie rozumieli daru ewangelii i dlatego chcieli przestrzegać przepisów Prawa, które Pan narzucił tym, którzy nie służą sprawiedliwości, ale grzeszą . Innymi słowy, Bóg dał sprawiedliwe prawo niesprawiedliwym ludziom. Podkreślał ich grzechy, ale ich nie wymazał. W rzeczywistości wiemy, że tylko łaska wiary, działająca przez miłość, usuwa grzechy. Zamiast tego, nawróceni z judaizmu twierdzili, że poddali pod ciężar Prawa Galatów, którzy byli już w reżimie łaski, i potwierdzili, że Galaci byliby bezwartościowi, gdyby nie byli obrzezani i nie podporządkowali się wszystkim przepisom formalności obrządku żydowskiego.
Z tego powodu zaczęli mieć podejrzenia wobec apostoła Pawła, który głosił Ewangelię Galatom i obwiniał go za to, że nie postępował zgodnie z postępowaniem innych apostołów, którzy według nich prowadzili pogan do życia jako Żydów. Nawet apostoł Piotr uległ presji ze strony takich ludzi i został doprowadzony do takiego zachowania, że ​​ludzie uwierzyli, iż ewangelia przyniosłaby korzyść poganom, gdyby nie poddali się narzuconym przez Prawo. Ale sam apostoł Paweł odciągnął go od tego podwójnego sposobu działania, o czym opowiada w tym liście. Ten sam problem jest również poruszony w liście do Rzymian. Wydaje się jednak, że jest pewna różnica, ze względu na to, że w tym św. Paweł rozstrzyga spór i rozstrzyga spór, który wybuchł między tymi, którzy wywodzili się z Żydów, a tymi, którzy wywodzili się z pogaństwa. W liście do Galatów zwraca się jednak do tych, którzy już wcześniej byli zaniepokojeni prestiżem judaistów, którzy zmusili ich do przestrzegania Prawa. Zaczęli im wierzyć, jak gdyby apostoł Paweł głosił kłamstwa, wzywając ich, aby nie poddawali się obrzezaniu. Zaczyna się tak: „Dziwię się, że tak szybko przechodzicie do innej ewangelii od Tego, który was powołał z łaski Chrystusa” (Ga 1).
Tym debiutem chciał dyskretnie nawiązać do kontrowersji. Tak więc w tym samym pozdrowieniu, ogłaszając się apostołem, „nie przez ludzi ani przez ludzi” (Ga 1), - zauważcie, że takiego oświadczenia nie ma w żadnym innym liście - wyraźnie widać, że ci licytatorzy fałszywe idee nie pochodziły od Boga, ale od ludzi. Nie trzeba było go traktować jako gorszego od innych apostołów, jeśli chodzi o świadectwo ewangeliczne. Wiedział, że jest apostołem nie przez ludzi ani przez człowieka, ale przez Jezusa Chrystusa i Boga Ojca (por. Ga 1).