Dzisiejsza medytacja: Chrystus jest zawsze obecny w swoim Kościele

Chrystus jest zawsze obecny w swoim Kościele, a przede wszystkim w czynnościach liturgicznych. Jest obecny w Ofierze Mszy św. Zarówno w osobie szafarza, „Ten, który raz ofiarował siebie na krzyżu, nadal ofiaruje się za posługę kapłańską”, bardzo i w najwyższym stopniu pod Eucharystią. gatunki. Jest obecny ze swą cnotą w sakramentach, tak że kiedy ktoś chrzci, to chrzci Chrystus. Jest obecny w swoim słowie, ponieważ to on przemawia, gdy w Kościele czyta się Pismo Święte. Wreszcie jest obecny, gdy Kościół modli się i śpiewa psalmy, które obiecał: „Gdzie dwóch lub trzech zgromadzi się w moim imieniu, tam jestem między nimi” (Mt 18).
W tym tak wielkim dziele, w którym oddana zostaje Bogu doskonała chwała, a ludzie zostają uświęceni, Chrystus zawsze łączy ze sobą Kościół, swoją umiłowaną Oblubienicę, która modli się do Niego jako do swego Pana i przez Niego oddaje cześć Ojcu Przedwiecznemu.
Dlatego też liturgię słusznie uważa się za wykonywanie kapłaństwa Jezusa Chrystusa; w nim za pomocą wrażliwych znaków wyraża się uświęcenie człowieka i urzeczywistnia się w nim w sposób właściwy, a kult publiczny i integralny jest sprawowany przez mistyczne Ciało Jezusa Chrystusa, to jest przez Głowę i jego członków. .
Dlatego każda celebracja liturgiczna, jako dzieło Chrystusa Kapłana i Jego Ciała, którym jest Kościół, jest świętym działaniem par excellence, a żadne inne działanie Kościoła, z tego samego tytułu i w takim samym stopniu, nie dorównuje jego skuteczności. .
W liturgii ziemskiej uczestniczymy, przedsmakujemy, w liturgii niebieskiej, obchodzonej w świętym mieście Jeruzalem, do którego pielgrzymujemy i gdzie Chrystus zasiada po prawicy Boga jako sługa sanktuarium i prawdziwego przybytek. Wraz z mnóstwem niebiańskich chórów śpiewamy Panu pieśń chwały; wspominając z czcią świętych, mamy nadzieję w pewnym stopniu dzielić ich stan i czekamy jako Zbawiciel, nasz Pan Jezus Chrystus, aż się objawi nasze życie i my ukażemy się z Nim w chwale.
Zgodnie z tradycją apostolską, która wywodzi się z tego samego dnia co zmartwychwstanie Chrystusa, misterium paschalne Kościół obchodzi co osiem dni, w to, co słusznie nazywa się „dniem Pańskim” lub „niedzielą”. Rzeczywiście, w tym dniu wierni powinni gromadzić się na zgromadzeniu, aby słuchać słowa Bożego i uczestniczyć w Eucharystii, a tym samym wspominać mękę, zmartwychwstanie i chwałę Pana Jezusa oraz dziękować Bogu, który „odrodził ich żywą nadzieją o zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa z martwych ”(1 P 1, 3). Niedziela jest zatem pierwotnym świętem, które należy ofiarować i wpajać pobożności wiernych, aby była również dniem radości i odpoczynku od pracy. Nie ma przed nią żadnych innych celebracji, chyba że mają one największe znaczenie, ponieważ niedziela jest fundamentem i jądrem całego roku liturgicznego.