Dzisiejsza medytacja: wcielenie, które nas odkupiło

Bóg i wszystkie dzieła Boże są chwałą człowieka; a człowiek jest siedliskiem, w którym zgromadzona jest cała mądrość i moc Boża, jak lekarz okazuje swe umiejętności w chorym, tak Bóg objawia się w ludziach. Dlatego Paweł mówi: „Bóg zamknął wszystko w ciemności niewiary, aby okazać wszystkim miłosierdzie” (por. Rz 11, 32). Nie nawiązuje do duchowych mocy, ale do człowieka, który stał przed Bogiem w stanie nieposłuszeństwa i utraty nieśmiertelności. Później jednak uzyskał miłosierdzie Boże za zasługi i pośrednictwo swego Syna. W ten sposób miał w sobie godność adoptowanego syna.
Jeśli człowiek bez próżnej dumy otrzyma autentyczną chwałę, która pochodzi z tego, co zostało stworzone i od tego, który to stworzył, to znaczy od Boga, Wszechmogącego, twórcy wszystkich rzeczy, które istnieją, i jeśli pozostanie w miłość do niego w pełnym szacunku poddaniu się i nieustannym dziękczynieniu, otrzyma jeszcze większą chwałę i będzie coraz bardziej postępował w ten sposób, aż stanie się podobny do tego, który umarł, aby go zbawić.
Rzeczywiście, sam Syn Boży zstąpił „w ciele podobnym do grzechu” (Rz 8), aby potępić grzech, a po potępieniu go całkowicie wykluczyć z rodzaju ludzkiego. Powołał człowieka na swoje podobieństwo, uczynił go naśladowcą Boga, wprowadził go na drogę wskazaną przez Ojca, aby mógł ujrzeć Boga i dał Mu Ojca w darze.
Słowo Boże zadomowiło się wśród ludzi i stało się Synem Człowieczym, aby przyzwyczaić człowieka do rozumienia Boga i przyzwyczaić Boga do umieszczenia swojego domu w człowieku zgodnie z wolą Ojca. Dlatego sam Bóg dał nam jako „znak” naszego zbawienia Tego, który narodził się z Dziewicy, jest Emmanuelem: ponieważ ten sam Pan był tym, który zbawił tych, którzy sami w sobie nie mieli szans zbawienia.
Dlatego Paweł, wskazując na radykalną słabość człowieka, mówi: „Wiem, że dobro nie mieszka we mnie, to znaczy w moim ciele” (Rz 7), ponieważ dobro naszego zbawienia nie pochodzi od nas, ale od Boga. I znowu Paweł woła: «Jestem nędzarzem! Kto uwolni mnie od tego ciała poświęconego śmierci? " (Rz 18). Następnie przedstawia wyzwoliciela: wolną miłość Pana naszego Jezusa Chrystusa (por. Rz 7).
Sam Izajasz przepowiedział to: wzmocnij, słabe ręce i chwiejne kolana, odwagę, oszołomienie, pociesz się, nie bój się; oto Bóg nasz, czyńcie sprawiedliwość, dajcie nagrodę. On sam przyjdzie i będzie naszym zbawieniem (por. Iz 35, 4).
Oznacza to, że nie mamy zbawienia od nas, ale od Boga, który nam pomaga.

biskupa św. Ireneusza