Dzisiejsza medytacja: Jedna dusza w dwóch ciałach

Byliśmy w Atenach, opuściwszy tę samą ojczyznę, podzieleni, jak bieg rzeki, na różne regiony dla chęci nauki i znowu razem, jakby za zgodą, ale w rzeczywistości z boskiego usposobienia.
Wtedy nie tylko poczułem się owładnięty czcią dla mojego wielkiego Basilia za powagę jego zwyczajów oraz za dojrzałość i mądrość jego przemówień, ale także nakłoniłem do tego innych, którzy go jeszcze nie znali. Wielu jednak już go bardzo ceniło, znając go i słuchając go wcześniej.
Co nastąpiło? Że prawie tylko on ze wszystkich, którzy przybyli do Aten na studia, został uznany za spoza powszechnego porządku, ponieważ osiągnął szacunek, który stawiał go daleko ponad zwykłymi uczniami. To jest początek naszej przyjaźni; stąd zachęta do naszych bliskich stosunków; więc poczuliśmy się pochłonięci wzajemną sympatią.
Kiedy z czasem zamanifestowaliśmy sobie nawzajem nasze intencje i zrozumieliśmy, że umiłowanie mądrości jest tym, czego oboje szukaliśmy, wtedy oboje staliśmy się dla siebie: towarzyszami, towarzyszami, braćmi. Dążyliśmy do tego samego dobra i każdego dnia coraz żarliwiej i głębiej kultywowaliśmy nasz wspólny ideał.
Kierowało nami to samo pragnienie poznania, które przede wszystkim budzi zazdrość; jednak między nami nie było zazdrości, zamiast tego docenialiśmy naśladownictwo. To była nasza rywalizacja: nie kto był pierwszy, ale kto pozwolił drugiemu być.
Wydawało się, że mamy jedną duszę w dwóch ciałach. Jeśli nie wolno absolutnie wierzyć tym, którzy twierdzą, że wszystko jest w każdym, to trzeba nam wierzyć bez wahania, ponieważ jeden naprawdę był w drugim iz drugim.
Zajęciem i jedyną w swoim rodzaju tęsknotą za jednym i drugim była cnota, by żyć nastawionym na przyszłe nadzieje i zachowywać się tak, jakbyśmy byli wygnańcami z tego świata, jeszcze przed opuszczeniem obecnego życia. Takie było nasze marzenie. Dlatego skierowaliśmy nasze życie i nasze postępowanie na drogę Bożych przykazań i zachęcaliśmy się wzajemnie do umiłowania cnót. I nie bądźcie aroganccy, jeśli powiem, że byliśmy dla siebie normą i zasadą odróżniania dobra od zła.
I podczas gdy inni otrzymują swoje tytuły od swoich rodziców lub uzyskują je sami dzięki działaniom i przedsięwzięciom swojego życia, dla nas była to wielka rzeczywistość i wielki zaszczyt być i nazywać się chrześcijanami.