Medjugorje: Matka Boża, wroga kobieta szatana

Don Gabriele Amorth: KOBIETA WRÓG SZATANA

Pod tym tytułem Kobieta wróg szatana przez wiele miesięcy pisałam felieton w miesięczniku Eco di Medjugorje. Inspiracją były dla mnie ciągłe przypomnienia, które tak uporczywie odbijały się echem w tych przesłaniach. Na przykład: «Szatan jest silny, jest bardzo aktywny, zawsze się czai; działa, gdy pada modlitwa, bez zastanowienia oddajemy się w Jego ręce, przeszkadza nam na drodze do świętości; chce zniszczyć plany Boga, chce zrujnować plany Maryi, chce zająć w życiu pierwsze miejsce, chce odebrać radość; zwycięża się modlitwą i postem, czuwaniem, różańcem, gdziekolwiek idzie Madonna, Jezus jest z nią i natychmiast wkracza także szatan; trzeba nie dać się oszukać…”.

Mógłbym tak dalej. Faktem jest, że Dziewica nieustannie ostrzega nas przed diabłem, wbrew tym, którzy zaprzeczają jego istnieniu lub umniejszają jego działanie. I nigdy nie było mi trudno w moich komentarzach zestawiać słowa przypisywane Madonnie – niezależnie od tego, czy objawienia te, które uważam za autentyczne, są prawdziwe czy nie – w odniesieniu do sformułowań z Biblii lub Magisterium.

Wszystkie te odniesienia dobrze pasują do kobiety, wroga szatana, od początku do końca historii ludzkości; tak Biblia przedstawia nam Maryję; dobrze odpowiadają postawie, jaką Święta Maryja miała wobec Boga i którą musimy naśladować, aby wypełnić Boże plany wobec nas; dobrze wpisują się w doświadczenie, które my wszyscy, egzorcyści, możemy zaświadczyć, na podstawie którego widzimy z pierwszej ręki, że rola Niepokalanej Dziewicy w walce z szatanem i w wypędzaniu go od tych, których atakuje, polega na podstawową rolę. I to są trzy aspekty, nad którymi chciałbym się zastanowić w tym ostatnim rozdziale, nie tyle na zakończenie, ile na ukazaniu, jak konieczna jest obecność i interwencja Maryi, aby pokonać Szatana.

1. Na początku historii ludzkości. Od razu spotykamy bunt przeciwko Bogu, potępienie, ale także nadzieję, w której zarysowuje się postać Maryi i Syna, który pokona diabła, któremu udało się pokonać swoich przodków, Adama i Ewę. Tę pierwszą zapowiedź zbawienia, czyli „Protoewangelię”, zawartą w Księdze Rodzaju 3, 15, artyści przedstawiają z postacią Marii w postawie miażdżącej głowę węża. W rzeczywistości, także bazując na słowach świętego tekstu, to Jezus, czyli „potomek niewiasty”, miażdży głowę szatana. Ale Odkupiciel nie wybrał Marii tylko na swoją matkę; chciał ją także włączyć w dzieło zbawienia. Przedstawienie Dziewicy miażdżącej głowę węża wskazuje na dwie prawdy: że Maryja uczestniczyła w odkupieniu oraz że Maryja jest pierwszym i najwspanialszym owocem samego odkupienia.
Jeśli chcemy zagłębić się w egzegetyczne znaczenie tekstu, spójrzmy na to w oficjalnym tłumaczeniu CEI: «Wprowadzę nieprzyjaźń między tobą a niewiastą (Bóg potępia węża kuszącego), między twoim rodem a jego rodem ; to zmiażdży ci głowę, a ty zaatakujesz ją w piętę.” Tak mówi tekst hebrajski. W greckim tłumaczeniu, zwanym SEPTANT, użyto zaimka rodzaju męskiego, czyli dokładnego odniesienia do Mesjasza: „On zetrze ci głowę”. Chociaż zamiast tego łacińskie tłumaczenie s. Girolamo, znany jako VOLGATA, przetłumaczony za pomocą zaimka żeńskiego: „Zmiażdży ci głowę”, opowiadając się za interpretacją całkowicie maryjną. Należy zauważyć, że interpretację maryjną podawali już wcześniej, już najstarsi Ojcowie, począwszy od Ireneusza. Podsumowując, dzieło Matki i Syna jest oczywiste, jak wyraża Sobór Watykański II: „Dziewica całkowicie poświęciła się osobie i dziełu swego Syna, służąc tajemnicy odkupienia pod Nim i z Nim” (LG 56).
Na końcu historii ludzkości. Widzimy, że powtarza się ta sama scena walki. «I ukazał się wielki znak na niebie: Niewiasta ubrana w słońce, mająca księżyc pod stopami i koronę z dwunastu gwiazd na głowie... I inny znak ukazał się na niebie: wielki, jasnoczerwony smok, mający siedem głów i dziesięć rogów” (Ap 12-1).
Kobieta ma wkrótce rodzić, a jej synem jest Jezus; więc kobietą jest Maryja, nawet jeśli zgodnie z biblijnym zwyczajem nadawania tej samej postaci wieloznaczności, może ona także reprezentować wspólnotę wierzących. Czerwony smok to „starożytny wąż, zwany diabłem lub szatanem”, jak powiedziano w wersecie 9. Ponownie mamy do czynienia z postawą walki między dwiema postaciami, zakończonej porażką smoka, który jest strącony na ziemię.
Dla każdego, kto walczy z diabłem, a zwłaszcza dla nas, egzorcystów, ta wrogość, ta walka i ostateczny wynik mają ogromne znaczenie.

2. Maryja w historii. Przejdźmy do drugiego aspektu, czyli do zachowania Najświętszej Maryi Panny w czasie Jej ziemskiego życia. Ograniczę się do refleksji nad dwoma epizodami i dwoma konsensusami: zwiastowaniem i męką; Maryja Matka Boża i Maryja Matka nasza. Należy odnotować wzorowe zachowanie każdego chrześcijanina: realizować wobec siebie plany Boga, plany, które zły stara się wszelkimi sposobami udaremnić.
W zwiastowaniu Maryja ukazuje całkowitą dyspozycyjność; interwencja anioła krzyżuje i burzy jego życie, wbrew wszelkim możliwym oczekiwaniom i planom. Świadczy także o prawdziwej wierze, czyli opartej wyłącznie na Słowie Bożym, dla którego „nie ma nic niemożliwego”; moglibyśmy to nazwać wiarą w absurd (macierzyństwo w dziewictwie). Ale uwydatnia także sposób działania Boga, jak wspaniale wskazuje Lumen gentium. Bóg stworzył nas inteligentnymi i wolnymi; dlatego zawsze traktuje nas jako istoty inteligentne i wolne.
Wynika z tego, że: «Maryja nie była jedynie biernym narzędziem w rękach Boga, ale współpracowała w zbawieniu człowieka z wolną wiarą i posłuszeństwem» (LG 56).
Przede wszystkim uwypuklono, jak realizacja największego planu Bożego, Wcielenia Słowa, respektowała wolność stworzenia: «Ojciec miłosierdzia chciał, aby przyjęcie przeznaczoną przeznaczoną Matkę poprzedziło Wcielenie, ponieważ tak jak kobieta przyczyniła się do dając śmierć, kobieta przyczyniła się do dania życia” (LG 56).
Ta ostatnia koncepcja już nawiązuje do tematu, który od razu będzie bliski pierwszym Ojcom: porównania Ewy i Marii, posłuszeństwa Maryi odkupującego nieposłuszeństwo Ewy, zapowiedzi, że posłuszeństwo Chrystusa ostatecznie odkupi nieposłuszeństwo Adama. Szatan nie pojawia się bezpośrednio, ale skutki jego interwencji zostają naprawione. Wrogość kobiety wobec szatana wyraża się w sposób najdoskonalszy: w pełnym podporządkowaniu się planowi Bożemu.

U stóp krzyża następuje drugie zwiastowanie: „Niewiasto, oto syn twój”. To właśnie u stóp krzyża dyspozycyjność Maryi, Jej wiara, Jej posłuszeństwo objawiają się z jeszcze mocniejszym dowodem, bo bardziej heroicznym, niż przy pierwszym zwiastowaniu. Aby to zrozumieć, musimy zmusić się do penetracji uczuć Panny w tym momencie.
Natychmiast pojawia się ogromna miłość połączona z najbardziej rozdzierającym bólem. Religijność ludowa wyraziła się pod dwoma bardzo znaczącymi nazwami, naśladowanymi na tysiąc sposobów przez artystów: 1'Addolorata, la Pietà. Nie będę się rozwodzić, bo na dowód tego uczucia dodamy trzy inne, bardzo ważne dla Maryi i dla nas; i na nich się skupiam.
Pierwszym uczuciem jest przylgnięcie do woli Ojca. Sobór Watykański II używa zupełnie nowego, bardzo skutecznego wyrażenia, gdy mówi nam, że Maryja u stóp krzyża „z miłością zgodziła się” (LG 58) na ofiarę swego Syna. Ojciec chce, żeby tak było; Jezus przyjął to w ten sposób; ona również poddaje się tej woli, niezależnie od tego, jak bardzo może to być bolesne.
Oto więc drugie uczucie, na które kładziony jest zbyt mały nacisk, a które zamiast tego jest podporą tego bólu i wszelkiego bólu: Maryja rozumie sens tej śmierci. Maryja rozumie, że w ten bolesny i po ludzku absurdalny sposób Jezus triumfuje, króluje i zwycięża. Gabriel przepowiedział jej: «Będzie wielki, Bóg da mu tron ​​Dawida, będzie królował nad domem Jakuba na wieki, a jego królestwu nie będzie końca». Otóż ​​Maryja rozumie, że właśnie w ten sposób, przez śmierć na krzyżu, spełniają się proroctwa wielkości. Drogi Boga nie są naszymi drogami, a tym bardziej drogami szatana: „Dam wam wszystkie królestwa ciemności, jeśli upadniecie na pokłon, będziecie mnie adorować”.
Trzecim uczuciem, które wieńczy wszystkie pozostałe, jest wdzięczność. Maryja widzi w ten sposób dokonane odkupienie całej ludzkości, także jej osobistego, które zostało wobec niej z góry zastosowane.
To dzięki tej okrutnej śmierci jest zawsze Dziewicą, Niepokalaną, Matką Boga, naszą Matką. Dziękuję panu.
To właśnie dzięki tej śmierci wszystkie pokolenia będą nazywać Ją błogosławioną, Królową nieba i ziemi, pośredniczką wszelkich łask. Ona, pokorna służebnica Boża, przez tę śmierć stała się największym ze wszystkich stworzeń. Dziękuję panu.
Wszystkie Jego dzieci, my wszyscy, teraz z pewnością spoglądamy w niebo: raj jest szeroko otwarty, a diabeł zostaje ostatecznie pokonany mocą tej śmierci. Dziękuję panu.
Za każdym razem, gdy patrzymy na krucyfiks, myślę, że pierwszym słowem, które należy powiedzieć, jest: dziękuję! I właśnie dzięki tym uczuciom, pełnego przylgnięcia do woli Ojca, zrozumienia drogocenności cierpienia, wiary w zwycięstwo Chrystusa przez krzyż, każdy z nas ma siłę, by pokonać Szatana i uwolnić się od niego , jeśli wpadł w jego posiadanie.

3. Maryja przeciw szatanowi. I dochodzimy do tematu, który najbardziej bezpośrednio nas dotyczy i który można zrozumieć tylko w świetle powyższego. Dlaczego Maryja jest tak potężna przeciwko diabłu? Dlaczego zło drży przed Dziewicą? Jeśli do tej pory wyjaśnialiśmy przyczyny doktrynalne, nadszedł czas, aby powiedzieć coś bardziej bezpośredniego, co odzwierciedla doświadczenie wszystkich egzorcystów.
Zaczynam dokładnie od przeprosin, które sam diabeł zmuszony był uczynić z Madonny. Zmuszony przez Boga mówił lepiej niż jakikolwiek kaznodzieja.
W 1823 r. W Ariano Irpino (Avellino), dwaj słynni dominikańscy kaznodzieje, str. Cassiti and p. Pignataro, zostali zaproszeni do egzorcyzmowania chłopca. Następnie teologowie wciąż dyskutowali o prawdzie Niepokalanego Poczęcia, która została ogłoszona dogmatem wiary trzydzieści jeden lat później, w 1854 r. Cóż, dwaj bracia narzucili demonowi, aby udowodnił, że Maryja była Niepokalana; a ponadto kazali mu to zrobić za pomocą sonetu: wiersza czternastu wersetów hendekasyllabicznych, z obowiązkowym rymem. Zauważ, że demonikiem był dwunastoletni i niepiśmienny chłopiec. Natychmiast Szatan wypowiedział te wersety:

Prawdziwa Matka Jestem z Boga, który jest Synem i jestem Jego córką, chociaż Jego Matką.
Ab aeterno urodził się i on jest moim Synem, z czasem się urodziłem, a jednak jestem jego Matką
- On jest moim Stwórcą i moim Synem;
Jestem jego stworzeniem i jego matką.
Boskim cudem było być moim Synem, wiecznym Bogiem i mieć mnie jako Matkę
Bycie jest prawie powszechne między Matką i Synem, ponieważ bycie z Syna miało Matkę, a bycie z Matki również miało Syna.
Otóż, jeśli istota Syna miała Matkę, albo trzeba powiedzieć, że Syn był splamiony, lub bez plamy, Matka musi być wypowiedziana.

Pius IX został poruszony, gdy po ogłoszeniu dogmatu o Niepokalanym Poczęciu przeczytał sonet, który został mu przedstawiony przy tej okazji.
Wiele lat temu mój przyjaciel z Brescii, zm. Faustino Negrini, który zmarł kilka lat temu podczas wykonywania egzorcystycznej posługi w małym sanktuarium w Stelli, powiedział mi, jak zmusił diabła, aby uczynił go przeprosinami Madonny. Zapytał go: „Dlaczego tak się boisz, kiedy wspominam o Dziewicy Maryi?” Usłyszał, jak demonik odpowiedział: „Ponieważ jest najskromniejszym stworzeniem ze wszystkich, a ja jestem najbardziej dumny; jest najbardziej posłuszna, a ja jestem najbardziej zbuntowana (do Boga); jest najczystszy, a ja jestem najbrudniejszy ».

Pamiętając ten epizod, w 1991 r., Podczas egzorcyzmowania opętanego mężczyzny, powtórzyłem diabłu słowa wypowiedziane na cześć Maryi i poleciłem mu (bez najmniejszego pojęcia, na co odpowiedzieliby): «Pochwalono Niepokalaną Dziewicę dla trzech cnót. Musisz mi teraz powiedzieć, czym jest czwarta cnota, więc się jej tak bardzo boisz ». Natychmiast usłyszałem swoją odpowiedź: „To jedyne stworzenie, które może mnie całkowicie pokonać, ponieważ nigdy nie zostało dotknięte przez najmniejszy cień grzechu”.

Jeśli diabeł Maryi mówi w ten sposób, co powinni powiedzieć egzorcyści? Ograniczam się do doświadczenia, które wszyscy mamy: dotyka się ręką, jak Maryja jest naprawdę Pośredniczką łask, ponieważ to ona zawsze uzyskuje wyzwolenie od diabła od Syna. Kiedy zaczyna się egzorcyzmować demona, jednego z tych, których diabeł naprawdę ma w sobie, czuje się obrażony, wyśmiewając się z siebie: «Czuję się tu dobrze; Nigdy się stąd nie wydostanę; nic nie możecie uczynić przeciwko mnie; jesteś zbyt słaby, marnujesz czas ... » Ale Maria stopniowo wkracza na boisko, a potem muzyka się zmienia: «A ona, która tego chce, nie mogę nic przeciwko niej; każ jej przestać wstawiać się za tą osobą; za bardzo kocha to stworzenie; więc dla mnie to koniec ... »

Kilka razy zdarzyło mi się, że natychmiast poczułem wyrzuty za interwencję Madonny od pierwszego egzorcyzmów: «Tak mi tu było dobrze, ale to ona cię przysłała; Wiem, dlaczego przyszedłeś, bo ona tego chciała; Gdyby nie interweniowała, nigdy bym cię nie spotkał ...
Święty Bernard, pod koniec swojego słynnego Dyskursu na temat akweduktu, na wątku ściśle teologicznego rozumowania, kończy rzeźbiarską frazą: „Maryja jest powodem mojej nadziei”.
Nauczyłem się tego zdania, gdy jako chłopiec czekałem przed drzwiami celi nr. 5, w San Giovanni Rotondo; była to komórka ks. Pobożny. Potem chciałem przestudiować kontekst tego wyrażenia, które na pierwszy rzut oka mogłoby wydawać się po prostu oddaniem. Próbowałem jej głębi, prawdy, spotkania doktryny i praktycznego doświadczenia. Dlatego chętnie powtarzam to każdemu, kto jest zrozpaczony lub zrozpaczony, jak to często zdarza się osobom dotkniętym złym złem: „Maryja jest powodem mojej nadziei”.
Od niej pochodzi Jezus, a od Jezusa wszystko dobrze. Taki był plan Ojca; projekt, który się nie zmienia. Każda łaska przechodzi przez ręce Maryi, która uzyskuje dla nas to wylanie Ducha Świętego, który wyzwala, pociesza, wiwatuje.
Święty Bernard nie waha się wyrazić tych pojęć, a nie decydującej afirmacji, która jest zwieńczeniem całej jego mowy i która zainspirowała słynną modlitwę Dantego do Dziewicy:

«Czcimy Maryję całym impetem naszego serca, naszych uczuć, naszych pragnień. To On ustanowił, że wszystko powinniśmy otrzymać przez Maryję ».

Jest to doświadczenie, którego za każdym razem doświadczają wszyscy egzorcyści na własnej skórze.

Źródło: Echo of Medjugorje