Medjugorje: prawdziwe lub fałszywe objawienia, jak je odróżnić?

Zjawy prawdziwe czy fałszywe, jak je rozróżnić?
Don Amorth odpowiada

Historia Kościoła jest przerywana ciągłymi objawieniami maryjnymi. Jaką wartość mają one dla wiary chrześcijan? Jak odróżnić te prawdziwe od fałszywych? Co Maryja chce powiedzieć współczesnemu człowiekowi? Pytania, które zmuszają do myślenia. Jezus został nam dany przez Dziewicę. Nic więc dziwnego, że przez Maryję Bóg wzywa nas, abyśmy naśladowali Jego Syna. Objawienia maryjne są środkiem, za pomocą którego Maryja realizuje swoją misję jako naszej Matki.

W naszym stuleciu, począwszy od wielkich objawień fatimskich, mamy wrażenie, że Matka Boża osobiście pragnie zanieść swoje wezwanie na wszystkie kontynenty. Przeważnie są to objawienia, które przekazują wiadomości; czasami są to obrazy maryjne, które wylewają obfite łzy, nawet krwawe. Przytaczam kilka przykładów: w Akita w Japonii; w Cuepa w Nikaragui; w Damaszku w Syrii; w Zeintoun w Egipcie; w Garabandal w Hiszpanii; w Kibeho w Rwandzie; w Nayu w Korei; w Medjugorje w Bośni i Hercegowinie; w Syracuse, Civitavecchia, San Damiano, Tre Fontane i wielu innych miejscach we Włoszech.

Co Matka Boża chce osiągnąć? Jej celem jest zawsze zachęcanie ludzi, aby czynili wszystko, co powiedział Jezus; niech będzie jasne, że objawienia nic nie wnoszą do prawd objawionych, a jedynie je przypominają i odnoszą do bieżących wydarzeń. Można streścić jego treść w trzech słowach: diagnoza, lekarstwa, niebezpieczeństwa.

Diagnoza: człowiek biernie oddał się grzechowi; pozostaje obojętny wobec swoich obowiązków wobec Boga i bezczelnie ich nie wypełnia. Trzeba go wyrwać z tego duchowego odrętwienia, aby powrócić na drogę zbawienia.

Środki zaradcze: pilnie potrzebne jest szczere nawrócenie; wymaga pomocy modlitwy, która jest niezbędna, aby móc żyć sprawiedliwie. Dziewica szczególnie zaleca modlitwę rodzinną, różaniec i komunię wzmacniającą. Wspominajcie dzieła miłosierdzia i pokutę, takie jak post.

Niebezpieczeństwa: ludzkość znajduje się na krawędzi otchłani; To samo mówią nam naukowcy, gdy mówią o ogromnej niszczycielskiej sile broni będącej w posiadaniu państw. Ale Matka Boża nie podnosi kwestii politycznych: mówi o sprawiedliwości Bożej; mówi nam, że modlitwa może także powstrzymać wojnę. Mówi o pokoju, nawet jeśli jedną z dróg do pokoju jest nawrócenie całych narodów. Wydaje się, że Maryja jest wielką ambasadorką Boga, której zadaniem jest sprowadzenie zwiedzionej ludzkości z powrotem do Niego, pamiętanie, że Bóg jest miłosiernym Ojcem i że zło nie pochodzi od Niego, lecz ludzie sprowadzają je na siebie, ponieważ nie uznając już Boga , nie uznają się nawet za braci. Zamiast sobie pomagać, walczą ze sobą.

Oczywiście temat pokoju zajmuje dużo miejsca w orędziach maryjnych; jest jednak funkcją i konsekwencją jeszcze większego dobra: pokoju z Bogiem, przestrzegania Jego praw, od których zależy wieczna przyszłość każdego człowieka. I to jest największy problem. «Niech już nie obrażają Boga, naszego Pana, który już jest bardzo obrażony»: tymi słowami, wypowiedzonymi ze smutkiem, Dziewica Maryja zakończyła orędzia fatimskie 13 października 1917 r. Błędy, rewolucje, wojny są konsekwencją grzechu. Pod koniec tego samego miesiąca października bolszewicy zdobyli władzę w Rosji i rozpoczęli nikczemne dzieło szerzenia ateizmu na całym świecie.

Oto dwie podstawowe cechy naszego stulecia. Według filozofa Augusto Del Noce, pierwszą cechą współczesnego świata jest ekspansja ateizmu. Od ateizmu łatwo przechodzimy do przesądów, do różnych form bałwochwalstwa i okultyzmu, magii, wróżbiarstwa, czarów, kultów orientalnych, satanizmu, sekt... I przechodzimy do wszelkich zepsuć, omijając wszelkie prawa moralne. Pomyślcie tylko o zniszczeniu rodziny, którego kulminacją była akceptacja rozwodu i pogarda dla życia, zalegalizowana zgodą na aborcję. Druga cecha naszego stulecia, które otwiera się na zaufanie i nadzieję, wynika właśnie z zwielokrotnienia interwencji maryjnych. Bóg dał nam Zbawiciela przez Maryję i przez Maryję wzywa nas do siebie.

Objawienia i wiara. Wiara rodzi się ze słuchania słowa Bożego.Wierzymy, ponieważ to Bóg przemówił i objawił rzeczywistości, których nie można zobaczyć i których nigdy nie da się udowodnić naukowo. Z drugiej strony to, co Bóg objawił, jest absolutną pewnością. Aby przekazać nam prawdy, Bóg ukazywał się wiele razy i prawdziwie przemówił. To, co powiedział, zostało nam przekazane nie tylko ustnie, ale zostało również spisane przy niezawodnej pomocy Ducha Świętego. Mamy więc Pismo Święte, które w całości opisuje Boskie objawienie.

Początek Listu do Hebrajczyków, przedstawiającego Stary i Nowy Testament, jest uroczysty: «Bóg, który w starożytności przemawiał do naszych Ojców przez proroków, na różne sposoby i po kolei, w czasach ostatecznych przemówił do nas przez swego Syna” (1,1-2). W Biblii jest cała prawda, wszystko, co jest konieczne do zbawienia i co jest przedmiotem naszej wiary. Kościół jest strażnikiem słowa Bożego, szerzy je, pogłębia, stosuje, nadaje mu właściwą interpretację. Ale to nic nie dodaje. Dante wyraża tę koncepcję w słynnym tercecie: «Macie Nowy i Stary Testament oraz pasterza Kościoła, który was prowadzi; to wystarczy do waszego zbawienia” (Paradiso, V, 76).

Jednak miłosierdzie Boże nieustannie wspiera naszą wiarę, wspierając ją wrażliwymi znakami. Obowiązuje ostatnie błogosławieństwo wypowiedziane przez Jezusa niewierzącemu Tomaszowi: „Uwierzyłeś, ponieważ Mnie ujrzałeś. Błogosławieni, którzy nie widzieli, a uwierzyli” (J 20,29). Ale „znaki” obiecane przez Pana są równie ważne, aby potwierdzać głoszenie, a także odpowiadać na modlitwy. Do tych znaków zaliczam cudowne uzdrowienia i wyzwolenia od diabła, które towarzyszyły przepowiadaniu apostołów i wielu świętych kaznodziejów (św. Franciszek, św. Antoni, św. Wincenty Ferreri, św. Bernardino ze Sieny, św. Przechodzić...). Pamiętamy długi szereg cudów eucharystycznych, potwierdzających rzeczywistą obecność Jezusa w świętych postaciach. Rozumiemy także objawienia maryjne, których odnotowaliśmy ponad dziewięćset w ciągu tych dwóch tysięcy lat historii Kościoła.

Generalnie w miejscach objawień budowano sanktuarium lub kaplicę, które stały się celem pielgrzymek, ośrodkami modlitwy, kultu eucharystycznego (Madonna zawsze prowadzi do Jezusa), okazją do cudownych uzdrowień, ale przede wszystkim nawróceń. Zjawisko jest bezpośrednim kontaktem z zaświatami; choć nic nie dodaje do prawd wiary, przypomina o nich i zachęca do ich trwania. Dlatego karmi wiarę, od której zależy nasze zachowanie i nasz los. Wystarczy pomyśleć o napływie pielgrzymów do sanktuariów, aby zrozumieć, jak wielkie znaczenie duszpasterskie mają objawienia maryjne. Są znakiem troski Maryi o swoje dzieci; są one z pewnością jednym ze sposobów, którymi Dziewica posługuje się, aby wypełnić swoją misję jako naszej Matki, którą Jezus powierzył jej z krzyża.

Prawdziwe i fałszywe objawienia. Nasze stulecie charakteryzuje się dużą liczbą autentycznych objawień maryjnych, ale naznaczone jest także koluwiami fałszywych objawień. Z jednej strony zauważamy dużą łatwość ludzi w uciekaniu się do fałszywych widzących lub pseudocharyzmatów; z drugiej strony zauważamy szkodliwą tendencję władz kościelnych do piętnowania każdego możliwego przejawu faktów nadprzyrodzonych jako fałszywego, nawet przed jakimkolwiek dochodzeniem. Do władzy kościelnej należy rozeznanie tych faktów, które należy przyjąć „z wdzięcznością i pocieszeniem”, jak Lumen gentium, n. 12, stwierdza dotyczące charyzmatów. Zamiast tego można odnieść wrażenie, że z góry powzięta niewiara jest uważana za roztropność. Typowy jest przypadek patriarchy Lizbony, który w 1917 r. walczył z objawieniami fatimskimi; dopiero na łożu śmierci, dwa lata później, pożałował, że poznał tak sprzeczne fakty, o których nie miał żadnych informacji.

Jak odróżnić objawienia prawdziwe od fałszywych? Zadaniem władzy kościelnej jest wypowiadanie się tylko wtedy, gdy uzna to za stosowne; dlatego też duża część pozostawiona jest intuicji i wolności wiernych. W większości przypadków fałszywe zjawy to przebłyski na patelni, które same gasną. Innym razem okazuje się, że istnieje oszustwo, zainteresowanie, manipulacja lub że wszystko to wynika z jakiegoś niezrównoważonego lub wzniosłego umysłu. Nawet w takich przypadkach łatwo jest wyciągnąć wnioski. Jeśli jednak napływ ludzi okaże się stały, rosnący miesiącami i latami, a owoce będą dobre („Roślinę poznaje się po owocach”, mówi Ewangelia), wówczas należy sprawę potraktować poważnie.

Ale uwaga: władza kościelna może uznać za stosowne uregulowanie kultu, czyli zapewnienie pielgrzymom pomocy religijnej, bez wypowiadania się na temat pierwotnego faktu charyzmatycznego. W każdym razie byłaby to wypowiedź, która nie wiąże sumień. Biorę za wzór zachowanie Wikariatu Rzymu w związku z objawieniem Dziewicy w Tre Fontane. Ponieważ liczba osób przybywających na modlitwę przed tą jaskinią jest regularna i rośnie, Wikariat zorganizował stałych księży, którzy regulowaliby kult i świadczyli usługi duszpasterskie (msze, spowiedź, różne funkcje). Nigdy jednak nie ośmielił się skomentować faktu charyzmatycznego, to znaczy tego, czy Madonna rzeczywiście ukazała się Cornacchioli.

Właśnie dlatego, że nie kwestionuje się prawd wiary, jest to dziedzina, w której wierni mają swobodę działania, opierając się na swoich przekonaniach wynikających ze świadectw i owoców. Można zupełnie swobodnie nie jechać do Lourdes i Fatimy, a zamiast tego udać się do Medziugorja, Garabandal lub Bonate. Nie ma miejsca, gdzie nie byłoby zabronione udanie się na modlitwę.

Możemy podsumować. Objawienia maryjne nie mają żadnego wpływu na dodanie nowej prawdy wiary, mają natomiast ogromny wpływ na przypomnienie nauk ewangelicznych. Pomyśl tylko o milionach ludzi odwiedzających najsłynniejsze sanktuaria lub o tłumach mieszkańców wsi gromadzących się w mniejszych sanktuariach. Można się zastanawiać, jak wyglądałoby głoszenie ewangelii w Ameryce Łacińskiej, gdyby nie było objawień w Guadalupe; do czego zredukowana byłaby wiara Francuzów bez Lourdes, Portugalczyków bez Fatimy lub Włochów bez licznych sanktuariów na półwyspie.

Są to pytania, które nie mogą powstrzymać nas od refleksji. Bóg dał nam Jezusa przez Maryję i nic dziwnego, że przez Maryję wzywa nas do naśladowania Jego Syna. Myślę, że objawienia maryjne są jednym ze środków, którymi Dziewica się posługuje, aby wypełnić misję naszej Matki, misję, która trwa „tak długo, jak wszystkie rodziny ludu, zarówno te noszące imię chrześcijańskie, jak i te, które nadal ignorują ich Zbawiciel w pokoju i harmonii szczęśliwie łączy się w jeden lud Boży, ku chwale Najświętszej i niepodzielnej Trójcy” (Lumen gentium, 69).