Dzięki temu nabożeństwu do dusz czyśćcowych uzyskuje się wiele łask

Wielkie podziękowania należą się pisarzom o karach czyśćcowych uzyskanych przez wielbicieli świętych dusz poprzez nabożeństwo do stu Requiem, a między innymi informuje miesięcznik Eco del Purgatorio, który jego współpracownik napisał do redaktora tego czasopisma: następująco: uwierzyłbym, że brak mi wdzięczności wobec błogosławionych dusz czyśćcowych, gdybym milczał na temat łaski, którą właśnie otrzymałem za wstawiennictwem samych dusz. Poświęcony, odkąd prowadzę działalność gospodarczą, przez cztery tygodnie znajdowałem się w bardzo poważnym niebezpieczeństwie, czekając na wygaśnięcie w każdym z nich zobowiązań handlowych, których z nieprzewidzianych powodów nie byłem w stanie zaspokoić. Poruszony opowiem o moich zmartwieniach pobożnej osobie, która poradziła mi, abym skorzystał z pomocy Dusz Czyśćcowych, którym bardzo się poświęciłem. Ta osoba nauczyła mnie codziennie recytować sto Requiem do świętych dusz, prosząc ich o udzielenie łaski. Z wielką żarliwością praktykowałem to pobożne nabożeństwo; iw zupełnie nieoczekiwany sposób, którego nawet nie mogłem sobie wyobrazić, zostałem uratowany i zapewniony jako sposób na wywiązanie się z bieżących zobowiązań we właściwym czasie. Nadal recytuję sto Requiems każdego dnia i sprawowałem pięć Mszy odprawianych za zmarłych, a inne będę odprawiał, aby poświadczyć tym błogosławionym Duszom moją wdzięczność. Kilku uczonych i pobożnych pisarzy mówi, że wiele razy łaski, których pragniemy, są łatwiejsze do zdobycia za pośrednictwem świętych pokutujących dusz niż za wstawiennictwem samych świętych.

Metoda praktykowania pobożnego oddania.

Do tego pobożnego ćwiczenia każdy może użyć wspólnej korony złożonej z pięciu słupków lub dziesiątek, pokrywającej wszystko dwa razy, aby utworzyć dziesięć tuzinów lub stu Requiem.

Zaczynamy od recytowania Pater noster, a następnie tuzina Requiem na dziesięciu małych ziarnach korony, z których ostatecznie nastąpi wytrysk grubego ziarna:

Mój Jezu, miłosierdzie Duszy Czyśćca, a zwłaszcza Duszy NN i Duszy Najbardziej Opuszczonej.

Następnie drugie i pozostałe dziesiątki Requiem są recytowane na następnych dziesięciu małych ziarnach, powtarzając wspomniany wytrysk zamiast Pater noster dla każdego gruboziarnistego ziarna, to znaczy na końcu każdego dziesięciu. Po tuzinie (lub stu) Requiem powiedz De profundis:

W ten sposób zakończyła się ta pobożna praktyka, byłoby bardzo użyteczne dla świętych dusz, gdyby chciały dodać w swoim głosowaniu następujące bardzo krótkie modlitwy, ku pamięci siedmiu głównych wysięków cennej Krwi Jezusa Chrystusa.

I. O najsłodszy Jezu, bo pocenie Krwi, które cierpisz w Ogrodzie Getsemane, zmiłuj się nad tymi błogosławionymi Duszami; a zwłaszcza Duszy NN i Dusz najbardziej opuszczonej. Msza żałobna…

II. O, najsłodszy Jezu, z powodu bólu, który cierpiałeś podczas okrutnego Biczowania, zmiłuj się nad nim, a zwłaszcza z Duszą NN i Duszą najbardziej opuszczoną. Msza żałobna…

III. O, najsłodszy Jezu, zmiłuj się nad bólami, które cierpiałeś podczas bolesnego koronowania cierniem; a zwłaszcza Duszy NN i Dusz najbardziej opuszczonej. Msza żałobna…

IV. O, najsłodszy Jezu, bo cierpienie, jakie cierpiałeś przy niesieniu Krzyża na Kalwarię, zmiłuj się nad nim; a zwłaszcza Duszy NN i Dusz najbardziej opuszczonej. Msza żałobna…

V. O najsłodszy Jezu, zmiłuj się nad bólami, które odczuwałeś podczas Ukrzyżowania; a zwłaszcza Duszy NN i Dusz najbardziej opuszczonej. Msza żałobna…

TY. O, najsłodszy Jezu, bo cierpienia, które cierpiałeś w najgorszym cierpieniu, jakie odczuwałeś na Krzyżu, zmiłuj się nad nim; a zwłaszcza Duszy NN i Dusz najbardziej opuszczonej. Msza żałobna…

VII. O, najsłodszy Jezu, z powodu tego ogromnego bólu, który cierpiałeś, kiedy skończyłeś swoją błogosławioną Duszę, zmiłuj się nad nim; a zwłaszcza najbardziej opuszczonej Duszy. Msza żałobna…

Pozwólmy teraz wszystkim polecić się Duszom Czyśćca i powiedzieć: Błogosławione dusze! modliliśmy się za was, ale wy, którzy jesteście tak drodzy Bogu i jesteście pewni, że nie możecie już go stracić, módlcie się do nas nieszczęśni, którzy są w niebezpieczeństwie, że mogą nas skrzywdzić i utracić na zawsze.

Na podstawie modlitewnika o Duszach Czyśćca