Religia światowa: czy Dalajlama zatwierdził małżeństwa homoseksualne?

W marcu 2014 r. w odcinku Larry King Now, serialu telewizyjnego dostępnego za pośrednictwem cyfrowej sieci telewizji na żądanie Ora TV, Jego Świątobliwość Dalajlama stwierdził, że małżeństwa homoseksualne są „w porządku”. W świetle wcześniejszych stwierdzeń Jego Świątobliwości, że seks homoseksualny jest równoznaczny z „niewłaściwym postępowaniem seksualnym”, wydaje się, że jest to odwrócenie jego poprzedniego poglądu.

Jednak jego oświadczenie skierowane do Larry'ego Kinga nie było sprzeczne z tym, co mówił w przeszłości. Jego podstawowym stanowiskiem zawsze było to, że nie ma nic złego w seksie homoseksualnym, chyba że narusza on zasady religii. Według Jego Świątobliwości dotyczyłoby to również buddyzmu, chociaż w rzeczywistości nie wszyscy buddyzmy się z tym zgadzają.

Występ w serialu Lary King
Aby to wyjaśnić, przyjrzyjmy się przede wszystkim temu, co powiedział Larry’emu Kingowi w programie Larry King Now:

Larry King: Co sądzisz o całej pojawiającej się kwestii gejów?

HHDL: Myślę, że to sprawa osobista. Oczywiście, widzisz, ludzie, którzy mają wiarę lub mają specjalne tradycje, więc powinieneś postępować zgodnie ze swoją tradycją. Podobnie jak w buddyzmie, istnieją różne rodzaje niewłaściwego zachowania seksualnego, dlatego należy postępować zgodnie z nimi prawidłowo. Ale w przypadku niewierzącego jest to jego sprawa. Są więc różne formy seksu, o ile jest bezpieczny, OK, i jeśli w pełni się zgodzę, OK. Ale znęcanie się i znęcanie się jest złe. Jest to naruszenie praw człowieka.

Larry King: A co z małżeństwami osób tej samej płci?

HHDL: To zależy od prawa obowiązującego w danym kraju.

Larry King: Co o tym myślisz osobiście?

HHDL: OK. Myślę, że to indywidualna sprawa. Jeśli dwie osoby – para – naprawdę uważają, że jest to bardziej praktyczne i satysfakcjonujące, obie strony w pełni się z tym zgadzają, to OK…

Poprzednie oświadczenie na temat homoseksualizmu
Nieżyjący już działacz na rzecz AIDS Steve Peskind napisał artykuł do buddyjskiego magazynu Shambhala Sun z marca 1998 roku zatytułowany „Zgodnie z tradycją buddyjską: geje, lesbijki i definicja niewłaściwego postępowania na tle seksualnym”. Peskind stwierdził, że w wydaniu magazynu OUT z lutego/marca 1994 r. zacytowano wypowiedź Dalajlamy:

„Jeśli ktoś przyjdzie do mnie i zapyta, czy wszystko w porządku, czy nie, najpierw zapytam, czy masz jakieś śluby zakonne, których musisz dotrzymać. Zatem moje następne pytanie brzmi: jaka jest opinia Twojego partnera? Jeśli oboje się zgodzicie, myślę, że powiedziałbym, że jeśli dwóch mężczyzn lub dwie kobiety dobrowolnie zgodzą się na wzajemną satysfakcję bez dalszych konsekwencji w postaci krzywdzenia innych, to w porządku. ”

Jednakże, jak napisał Peskind, podczas spotkania z członkami społeczności gejowskiej w San Francisco w 1998 roku Dalajlama oświadczył: „Akt seksualny uważa się za prawidłowy, gdy pary używają narządów przeznaczonych do stosunku płciowego i do niczego innego”, a następnie opisał stosunek heteroseksualny jako jedyne prawidłowe użycie narządów.

Czy to klapki? Nie dokładnie.

Co to jest niewłaściwe zachowanie seksualne?
Wskazania buddyjskie obejmują proste środki ostrożności zapobiegające „niewłaściwemu postępowaniu seksualnemu” lub „nienadużywaniu” seksu. Jednakże ani historyczny Budda, ani pierwsi uczeni nie zadali sobie trudu dokładnego wyjaśnienia, co to oznacza. Vinaya, zasady zakonów monastycznych, zabraniają mnichom i mniszkom w ogóle uprawiania seksu, więc to jasne. Ale jeśli jesteś osobą nieżyjącą celibatu, co to znaczy „nie nadużywać” seksu?

W miarę rozprzestrzeniania się buddyzmu w Azji nie było władzy kościelnej, która egzekwowałaby jednolite rozumienie doktryny, tak jak kiedyś zrobił to Kościół katolicki w Europie. Świątynie i klasztory zazwyczaj wchłaniały lokalne poglądy na temat tego, co jest słuszne, a co nie. Nauczyciele, których dzieliła odległość i bariera językowa, często dochodzili do własnych wniosków na dany temat i tak właśnie stało się z homoseksualizmem. Niektórzy nauczyciele buddyjscy w niektórych częściach Azji uznali homoseksualizm za niewłaściwe zachowanie seksualne, ale inni w innych częściach Azji uznali to za duży problem. W zasadzie tak jest do dziś.

Nauczyciel buddyzmu tybetańskiego Tsongkhapa (1357–1419), patriarcha szkoły gelug, napisał komentarz na temat seksu, który Tybetańczycy uważają za autorytatywny. Kiedy Dalajlama mówi o tym, co jest dobre, a co złe, właśnie to się dzieje. Obowiązuje to jednak tylko dla buddyzmu tybetańskiego.

Rozumie się również, że Dalajlama nie ma wyłącznej władzy do uchylenia długo akceptowanego nauczania. Taka zmiana wymaga konsensusu wielu starszych lamów. Dalajlama może nie żywi osobistej niechęci do homoseksualizmu, ale bardzo poważnie podchodzi do swojej roli strażnika tradycji.

Praca ze wskazaniami
Rozszyfrowanie tego, co mówi Dalajlama, wymaga również zrozumienia, jak buddyści postrzegają te wskazania. Chociaż w pewnym sensie przypominają Dziesięć Przykazań, nakazów buddyjskich nie uważa się za uniwersalne zasady moralne, które należy narzucić każdemu. Zamiast tego są osobistym zobowiązaniem, wiążącym tylko tych, którzy zdecydowali się podążać ścieżką buddyjską i którzy złożyli śluby jej przestrzegania.

Kiedy więc Jego Świątobliwość powiedział Larry’emu Kingowi: „Podobnie jak w buddyzmie, istnieją różne rodzaje niewłaściwego zachowania na tle seksualnym, dlatego powinieneś postępować właściwie. Ale w przypadku niewierzącego to zależy od nich”. W zasadzie mówi, że nie ma nic złego w seksie homoseksualnym, chyba że łamie on jakąś przysięgę religijną, którą złożyłeś. I to zawsze mówił.

Inne szkoły buddyzmu, na przykład zen, bardzo tolerują homoseksualizm, więc bycie buddystą gejem niekoniecznie stanowi problem.