Religia światowa: przegląd pism buddyjskich

Czy istnieje buddyjska Biblia? Nie dokładnie. Buddyzm ma dużą liczbę pism świętych, ale niewiele tekstów jest akceptowanych jako autentyczne i autorytatywne przez każdą szkołę buddyzmu.

Jest jeszcze jeden powód, dla którego nie ma buddyjskiej Biblii. Wiele religii uważa swoje pisma święte za objawione słowo Boga lub bogów. Jednak w buddyzmie pisma święte są rozumiane jako nauki historycznego Buddy – który nie był bogiem – lub innych oświeconych nauczycieli.

Nauki pism buddyjskich są wskazówkami dotyczącymi praktyki lub tego, jak osiągnąć oświecenie dla siebie. Ważną rzeczą jest zrozumienie i zastosowanie w praktyce tego, czego nauczają teksty, a nie tylko „wierzenie”.

Rodzaje pism buddyjskich
Wiele pism świętych nazywa się „sutra” w sanskrycie lub „sutta” w języku palijskim. Słowo sutra lub sutta oznacza „nić”. Słowo „sutra” w tytule tekstu wskazuje, że praca jest kazaniem Buddy lub jednego z jego głównych uczniów. Jednak, jak wyjaśnimy później, wiele sutr ma prawdopodobnie inne pochodzenie.

Sutry mają wiele wymiarów. Niektóre są długie, inne tylko kilka linijek. Wydaje się, że nikt nie chce zgadywać, ile mogłoby być sutr, gdyby wrzucić wszystkie jednostki z każdego kanonu do jednego stosu. Bardzo.

Nie wszystkie pisma święte są sutrami. Oprócz sutr są też komentarze, zasady dla mnichów i mniszek, bajki o życiu Buddy i wiele innych rodzajów tekstów, które również są uważane za „pisma święte”.

Kanony therawady i mahajany
Około dwóch tysięcy lat temu buddyzm podzielił się na dwie główne szkoły, zwane obecnie therawadą i mahajaną. Pisma buddyjskie są powiązane z jednym lub drugim, podzielone na kanony therawady i mahajany.

Therawadyni nie uważają pism mahajany za autentyczne. Buddyści mahajany ogólnie uważają kanon therawady za autentyczny, ale w niektórych przypadkach buddyści mahajany uważają, że niektóre z ich pism świętych zastąpiły autorytet kanonu therawady. Lub przechodzą na inne wersje niż wersja Theravady.

Pisma buddyjskie therawady
Pisma szkoły therawady są zebrane w dziele zwanym Pali Tipitaka lub Pali Canon. Palijskie słowo Tipitaka oznacza „trzy kosze”, co wskazuje, że Tipitaka jest podzielona na trzy części, a każda część jest zbiorem prac. Te trzy sekcje to kosz sutr (Sutta-pitaka), kosz dyscypliny (Vinaya-pitaka) i kosz specjalnych nauk (Abhidhamma-pitaka).

Sutta-pitaka i Vinaya-pitaka to zapisane kazania historycznego Buddy i zasady ustanowione przez niego dla zakonów monastycznych. Abhidhamma-pitaka jest dziełem analitycznym i filozoficznym przypisywanym Buddzie, ale prawdopodobnie zostało napisane kilka wieków po jego Parinirwanie.

Wszystkie Theravadin Pali Tipitika są w języku palijskim. Istnieją również nagrane wersje tych samych tekstów w sanskrycie, chociaż większość z nich to chińskie tłumaczenia zaginionych oryginałów sanskryckich. Te sanskryckie / chińskie teksty są częścią chińskich i tybetańskich kanonów buddyzmu mahajany.

Pisma buddyjskie mahajany
Tak, aby zwiększyć zamieszanie, istnieją dwa kanony pism mahajany, zwane kanonem tybetańskim i kanonem chińskim. Istnieje wiele tekstów, które pojawiają się w obu kanonach i wiele, które nie. Kanon tybetański jest oczywiście związany z buddyzmem tybetańskim. Kanon chiński jest najbardziej autorytatywny w Azji Wschodniej – Chinach, Korei, Japonii, Wietnamie.

Istnieje sanskrycko-chińska wersja Sutta-pitaki zwana Agamami. Znajdują się one w kanonie chińskim. Istnieje również wiele sutr mahajany, które nie mają odpowiednika w Theravadzie. Istnieją mity i opowieści łączące te sutry mahajany z historycznym Buddą, ale historycy mówią nam, że dzieła te zostały w większości napisane między I wiekiem pne a V wiekiem pne, a niektóre nawet później. W większości przypadków pochodzenie i autorstwo tych tekstów są nieznane.

Tajemnicze pochodzenie tych dzieł rodzi pytania o ich autorytet. Jak powiedziałem, buddyści therawady są całkowicie ignorantami w zakresie pism mahajany. Wśród szkół buddyzmu mahajany niektóre nadal kojarzą sutry mahajany z historycznym Buddą. Inni przyznają, że pisma te zostały napisane przez nieznanych autorów. Ale ponieważ głęboka mądrość i duchowa wartość tych tekstów były oczywiste dla tak wielu pokoleń, nadal są one zachowane i czczone jako sutry.

Uważa się, że sutry mahajany zostały pierwotnie napisane w sanskrycie, ale najczęściej najstarsze zachowane wersje to chińskie tłumaczenia, a oryginalny sanskryt zaginął. Niektórzy uczeni twierdzą jednak, że najwcześniejsze chińskie tłumaczenia są w rzeczywistości wersjami oryginalnymi, a ich autorzy twierdzili, że przetłumaczyli je z sanskrytu, aby nadać im większy autorytet.

Ta lista głównych sutr mahajany nie jest wyczerpująca, ale zawiera krótkie wyjaśnienia najważniejszych sutr mahajany.

Buddyści mahajany na ogół akceptują inną wersję Abhidhammy / Abhidharmy zwaną Sarvastivada Abhidharma. Zamiast Pali Vinayi, buddyzm tybetański generalnie podąża za inną wersją zwaną Mulasarvastivada Vinaya, a reszta Mahajany generalnie podąża za Dharmaguptaka Vinayą. A potem są komentarze, historie i traktaty, których nie da się zliczyć.

Liczne szkoły mahajany same decydują, które części tego skarbu są najważniejsze, a większość szkół kładzie nacisk tylko na niewielką garść sutr i komentarzy. Ale to nie zawsze ta sama garstka. Więc nie, nie ma „Biblii buddyjskiej”.