Nataraj Symbolika tańca Śiwy
Nataraja lub Nataraj, taneczna forma Pana Śiwy, jest symboliczną syntezą najważniejszych aspektów hinduizmu i podsumowaniem centralnych zasad tej religii wedyjskiej. Termin „Nataraj” oznacza „Król tancerzy” (sanskryt nata = taniec; raja = król). Jak mówi Ananda K. Coomaraswamy, Nataraj jest „najjaśniejszym obrazem działania Boga, jakim może się pochwalić jakakolwiek sztuka lub religia… Trudno znaleźć gdziekolwiek bardziej płynne i energiczne przedstawienie poruszającej się postaci niż tańcząca postać Śiwy” (Taniec Śiwy).
Pochodzenie formy Nataraj
Uderzające ikonograficzne przedstawienie bogatego i różnorodnego dziedzictwa kulturowego Indii, zostało opracowane w południowych Indiach przez artystów z IX i X wieku w okresie Chola (880-1279 ne) w serii wspaniałych rzeźb z brązu. W XII wieku osiągnął rangę kanoniczną i wkrótce Chola Nataraja stał się najwyższym wyrazem sztuki hinduskiej.
Żywotna forma i symbolika
W pięknie jednolitej i dynamicznej kompozycji wyrażającej rytm i harmonię życia Nataraj ukazany jest z czterema rękami reprezentującymi główne kierunki. Tańczy z elegancko uniesioną lewą nogą i prawą na leżącej na ziemi postaci: „Apasmara Purusha”, uosobieniu iluzji i ignorancji, nad którym triumfuje Śiwa. Górna lewa ręka trzyma płomień, dolna lewa ręka wskazuje na krasnoluda, który jest pokazany trzymający kobrę. Prawa górna ręka trzyma bębenek z klepsydrą lub „dumroo” reprezentujący męsko-żeńską zasadę życia, dolna pokazuje gest afirmacji: „Bądź nieustraszony”.
Węże reprezentujące egotyzm rozwijają się z jej ramion, nóg i włosów, które są splecione i ozdobione klejnotami. Jej potargane loki wirują, gdy tańczy w łuku ognia, który reprezentuje niekończący się cykl narodzin i śmierci. Na głowie ma czaszkę, symbolizującą jego zwycięstwo nad śmiercią. Bogini Ganga, uosobienie świętej rzeki Ganges, również siedzi na swojej fryzurze. Jego trzecie oko symbolizuje jego wszechwiedzę, intuicję i oświecenie. Cały bożek spoczywa na lotosowym cokole, symbolu twórczych sił wszechświata.
Znaczenie tańca Shivy
Ten kosmiczny taniec Śiwy nazywa się „Anandatandava”, co oznacza Taniec Błogości i symbolizuje kosmiczne cykle tworzenia i niszczenia, a także codzienny rytm narodzin i śmierci. Taniec jest obrazową alegorią pięciu głównych przejawów wiecznej energii: stworzenia, zniszczenia, zachowania, zbawienia i iluzji. Według Coomaraswamy'ego taniec Shivy reprezentuje również jego pięć czynności: „Shrishti” (stworzenie, ewolucja); „Sthiti” (konserwacja, wsparcie); „Samhara” (zniszczenie, ewolucja); „Tirobhawa” (iluzja); i „Anugraha” (wyzwolenie, emancypacja, łaska).
Ogólny charakter obrazu jest paradoksalny, łączący wewnętrzny spokój i zewnętrzną aktywność Śiwy.
Metafora naukowa
Fritzof Capra w swoim artykule „The Dance of Shiva: The Hindu View of Matter in the Light of Modern Physics”, a później w The Tao of Physics, pięknie łączy taniec Nataraja ze współczesną fizyką. Mówi, że „każda cząsteczka subatomowa nie tylko wykonuje taniec energii, ale jest także tańcem energii; pulsujący proces tworzenia i niszczenia… bez końca… Dla współczesnych fizyków taniec Śiwy jest tańcem subatomowej materii. Podobnie jak w mitologii hinduskiej, jest to ciągły taniec tworzenia i niszczenia obejmujący cały kosmos; podstawą wszelkiego istnienia i wszystkich zjawisk naturalnych”.
Pomnik Nataraja w CERN w Genewie
W 2004 roku w CERN, Europejskim Centrum Badań nad Fizyką Cząstek w Genewie odsłonięto 2-metrowy posąg tańczącego Śiwy. Specjalna tablica obok posągu Śiwy wyjaśnia znaczenie metafory kosmicznego tańca Śiwy cytatami z Capry: „Setki lat temu indyjscy artyści stworzyli wizualne obrazy tańczącego Śiwy w pięknej serii brązów. W naszych czasach fizycy wykorzystali najbardziej zaawansowaną technologię do zobrazowania wzorców kosmicznego tańca. Metafora kosmicznego tańca łączy w ten sposób starożytną mitologię, sztukę religijną i współczesną fizykę”.
Podsumowując, oto fragment pięknego wiersza Ruth Peel:
„Źródłem wszelkiego ruchu,
taniec Śiwy,
nadaje rytm wszechświatowi.
Tańcz w niegodziwych miejscach,
w świętym,
tworzyć i konserwować,
zniszczyć i wyzwolić.
Jesteśmy częścią tego tańca
Ten wieczny rytm,
I biada nam, jeśli zaślepieni przez
iluzje,
rozstajemy się
z tańczącego kosmosu,
ta powszechna harmonia…”