W Biblii zwierzęta kradną przedstawienie

Zwierzęta kradną serial w biblijnym dramacie.

Nie mam zwierzaka Stawia mnie to w sprzeczności z 65% obywateli USA, którzy decydują się na dzielenie domu ze zwierzętami. 44% z nas mieszka z psami, a 35% z kotami. Ryby słodkowodne są najczęściej utrzymywanymi zwierzętami domowymi pod względem objętości, ponieważ ludzie zwykle trzymają je w pełnym zbiorniku. Własność ptaków stanowi jedną piątą wielkości skojarzeń kotów.

Brak posiadania „mojego” zwierzęcia nie pozbawia mnie przyjemności stworzeń w ich naturalnych siedliskach, ponieważ ich istnienie jest niezależne od moich. Trudno byłoby żyć na planecie Ziemia i być całkowicie wolnym od zwierząt.

Równie trudne jest czytanie Biblii i unikanie zwierząt. Grają głównie role drugoplanowe, ale ich liczba to legiony.

Być może tylko dwa epizody zwierząt domowych są zapisane w pismach świętych. Pierwszy pojawia się w przypowieści, o której prorok Natan opowiada królowi Dawidowi. To ostra opowieść o biednym mężczyźnie z jagnięciną domową tak drogą mu, że śpi na brzuchu. Niestety nic dobrego nie dzieje się z jagnięciną, ponieważ niewrażliwy i bogaty człowiek wyobraża to sobie na obiad. Oburzenie Dawida dla tej opowieści doskonale podkreśla tę kwestię, podczas gdy Nathan oświadcza swojemu cudzołożnemu królowi: „Ten człowiek jest tobą”.

Drugi biblijny zwierzak ma jaśniejszy los. W książce Tobiasza młody Tobiasz ma psa, który idzie za nim za drzwiami i jest na drodze do przygody. To także całkiem przygoda, ponieważ Tobiasz odzyskuje bogactwo ojca i poznaje żonę. Niestety panna młoda, Sarah, ma demona, który wydala wnętrzności ryb. W trzewiach ryb pozostało wystarczająco dużo świętego mojo, aby przywrócić utracony wzrok Starszego Tobiasza. Mam nadzieję, że pies odbył tak dochodową podróż jak jego mistrz.

Czasami zwierzęta cieszą się wyższymi profilami w dramacie. Niemożliwe byłoby opowiadanie o stworzeniu bez piątego dnia, kiedy ptaki i ryby wypełniają niebo i oceany. Nie wspominając już o szóstym dniu, w którym pojawiają się inne gatunki, pełzają, chmiel i galop - w tym para dwunożnych nóg wykonanych na boski obraz. Wszystkie te stworzenia od samego początku stosują dietę wegańską, dzięki czemu ich współistnienie jest naprawdę spokojnym królestwem.

Tak więc wąż znajduje się w centrum sceny. To gadające zwierzę powoduje tyle problemów, że biblijne zwierzęta są głupie po tym - z wyjątkiem osła Balaama w Liczbach 22. Na szczęście osioł decyduje się stanąć po stronie aniołów.

Po ogrodzie pierwotne zaufanie zostaje zniszczone. Jednostronna walka Kaina i Abla wybucha z powodu różnic zawodowych: Abel jest pasterzem, a Kain kultywującym ziemię. Bycie pasterzem prowadzi Abla do składania Bogu ofiary ze zwierząt, która wydaje się lepsza niż gatunek rośliny. Pamiętaj, że w tym momencie nikt nie je mięsa. Stada Abla dostarczały ubrania i mleko. Celem poświęcenia nie jest karmienie Boga, ale poddanie się temu, czego nie można odebrać.

Wołowina między braćmi podkreśla ponadczasowy konflikt między właścicielem stada a rolnikiem. Jeden styl życia jest wędrowny i bezpłatny, drugi związany z działką. Po zabiciu Abla Cain wyjeżdża, by założyć miasto, umacniając się na miejscu. Pasterze pozostają na zawsze biblijnie nieproszeni dla mieszkańców miasta.

Zwierzęta kradną serial w wielkim eposie powodziowym. Technicznie rzecz biorąc, Noah jest tutaj główną postacią, ale z trudem można by się o tym przekonać z uwagi na milczące zwierzęta, które wbiegają na arkę.

Po tym, jak Noah ponownie ląduje na lądzie, związki przechodzą kolejną transformację. Sezon między gatunkami jest teraz otwarty, ponieważ dozwolona jest dieta mięsożerna. Wysoki poziom przemocy przenika teraz Ziemię, ponieważ każde stworzenie postrzega drugiego jako potencjalny posiłek.

Poniżej większość zwierząt przedstawionych w Biblii to zwierzęta ze stada, przedmioty ofiarne lub w menu. Wkrótce Abraham przewodniczy stadom owiec i wołów oraz używa osłów i wielbłądów. Żadne z nich nie są zwierzętami domowymi. Z łatwością otworzy jałówkę, barana, gołębia żółwia i gołębia na swoje tajemnicze spotkanie z Bogiem podczas wybuchu epidemii. Dni, kiedy byliśmy towarzyszami statku w arce, już minęły.

Następnym zwierzęciem w głównej roli jest baran, który zajmuje miejsce Izaaka na ołtarzu ofiary na Górze Moria. Baran Abrahama ma rodzinne podobieństwo do metaforycznego Baranka Bożego Barany, baranki i inne stworzenia są zabijane w rytuałach trwających tysiąclecia, ratując Izrael przed zagrożeniem życia naraz.

Tymczasem wielbłądy służą jako mało prawdopodobne osoby losujące. Rebecca delikatnie nawadnia wielbłądy nieznajomego; nieznajomy jest sługą odpowiedzialnym za pozyskanie żony dla Izaaka, który zauważa gościnność Rebeki jako materiał dla dobrej żony. Nawiasem mówiąc, Mojżesz dostaje żonę, podlewając stada niektórych dziewcząt, które są molestowane w innej studni po pokoleniach. To urocze zwierzę domowe do dziś działa dla spacerowiczów.

Po ślubie Izaak zostaje rolnikiem i pasterzem. Jednak jego ulubiony syn jest myśliwym, więc Izaak pielęgnuje pasję do dzikiego mięsa. Styl życia ponownie stawia braci przeciwko sobie: podczas gdy Ezaw poluje, zainteresowania Jakuba pozostają rodzime. Walczą o przyjęcie jak Kain i Abel, tym razem nie o uwagę Boga, ale o uwagę ojca. Przykro mi powiedzieć, że wiele zwierząt zostało rannych podczas tworzenia tej historii, od koziego mięsa przebranego za przebranie do zwierzyny, przygotowanego na próżno, by zdobyć skradzione błogosławieństwo.

Szybko przejdź do Mojżesza, który wysyła hordy żab, muszek, much i szarańczy jak zarazy nad Egiptem. Nagle zwierzęta stają się bronią masowego rażenia. Zaraza, bąbelki i grad dotykają zarówno Egipcjan, jak i ich bestie. Wielkanocna jagnięcina jest spożywana przez każdą izraelską rodzinę, aby zachować jej życie, jej krew jest nakładana na wszystkie drzwi.

Jednak egipskie i zwierzęce pierworodne samce giną w ostatecznej pladze, zanim faraon zostanie przekonany do uwolnienia ludu Bożego, ale to nie koniec wojny ze zwierzętami. Konie ciągną rydwany faraona do suchego dna Morza Czerwonego i gubią się razem z rydwanami i opiekunami faraona.

Zwierzęta były uzbrojone aż do ery Machabeuszy, kiedy słonie służyły jako czołgi w niekończących się wojnach tego okresu. Żołnierze dają biednym zwierzętom alkohol, aby przygotować ich do bitwy. Trzymają lwy głodne, by pożreć wrogów króla. Jednak lwy w pewnej jaskini odmawiają jedzenia Daniela.

Bóg posyła dużą rybę, aby połknęła Jonasza. To nie jest akt wojny, ale raczej dzieło miłosierdzia dla Niniwczyków, którzy muszą słuchać ostrzeżeń proroka bardziej niż Jonasz chce je wygłosić. Ryba musiała być wdzięczna za przeniesienie ładunku.

Śledząc historię zwierząt w Biblii, szczególnie rozpoznajemy ich nędzę. Robią ciężkie podnoszenie, są masowo rytualnie masakrowani, są zapisywani do walki z ludzkimi bitwami i kończą w naczyniach pod koniec dnia.

Niektóre ulubione zwierzęta wracają do koryta w pamiętną noc w Betlejem, aby znaleźć dziecko. To dziecko stanie się pokarmem dla świata, weźmie ciężary ludzkości, będzie ostatnią ofiarą i stoczy ostatnią bitwę przeciwko grzechowi i śmierci. Wkrótce zostanie przywrócone pokojowe królestwo.