Czy „Nie zabijaj” dotyczy tylko morderstw?

Dziesięć przykazań zstąpiło od Boga do nowo wyzwolonych Żydów na Górze Synaj, ukazując im podstawę życia jako lud Boży, świecące światło na wzgórzu, aby świat mógł spojrzeć w stronę jedynego prawdziwego Boga i zobaczyć drogę. dziesięć, a następnie rozwinął więcej z prawem lewickim.

Ludzie często przestrzegają tych zasad i uważają, że są łatwe do przestrzegania lub że w pewnych okolicznościach można je selektywnie przestrzegać i ignorować. Szóste przykazanie to takie, którego ludzie czują, że mogą łatwo uniknąć. Jednak Bóg uznał to prawo za jedno z dziesięciu najważniejszych.

Kiedy Bóg powiedział: „Nie zabijesz” w Księdze Wyjścia 20:13, miał na myśli, że nikt nie może odebrać życia komuś. Ale Jezus jasno dał do zrozumienia, że ​​nie powinno się mieć nienawiści, morderczych myśli ani złych uczuć do bliźniego.

Dlaczego Bóg posłał 10 przykazań?

Dziesięć przykazań stanowiło podstawę Prawa, na którym miał się opierać Izrael. Jako naród zasady te były ważne, ponieważ Izrael musiał pokazać światu drogę jedynego, prawdziwego Boga. Biblia mówi, że „Pan radował się ze względu na swoją sprawiedliwość, aby rozszerzyć swoje prawo i uczynić je chwalebnym” (Izajasz 41:21). Postanowił poszerzyć swoje prawo o potomków Abrahama, Izaaka i Jakuba.

Bóg przekazał również Dziesięć Przykazań, aby nikt nie mógł udawać, że nie zna dobra i zła. Paweł napisał do kościoła w Galacji: „Teraz jest oczywiste, że nikt nie jest usprawiedliwiony przed Bogiem przez prawo, ponieważ„ Sprawiedliwy z wiary żyć będzie ”. Ale prawo nie jest z wiary, a raczej „Ten, który je stworzył, według nich żyć będzie” (Galacjan 3: 11-12).

Prawo stworzyło niemożliwy standard dla grzesznych ludzi, podkreślając potrzebę Zbawiciela; „Teraz więc nie ma potępienia dla tych, którzy są w Chrystusie Jezusie. Albowiem prawo Ducha życia wyzwoliło was w Chrystusie Jezusie spod prawa grzechu i śmierci” (Rzymian 8: 1-2). Duch Święty pomaga tym, którzy stali się uczniami Jezusa Chrystusa, wzrastać bardziej na podobieństwo Jezusa, stając się bardziej prawymi przez swoje życie.

Gdzie pojawia się to polecenie?

Przed pobytem w Egipcie ludzie, którzy stali się narodem Izraela, byli pasterzami plemiennymi. Bóg wyprowadził ich z Egiptu, aby uczynić z nich naród wzorowany na jego zasadach i obyczajach oraz „... królestwo kapłanów i naród święty” (Wj 19: 6 b). Kiedy zebrali się na górze Synaj, Bóg zszedł na górę i dał Mojżeszowi podstawę praw, którymi miał żyć naród izraelski, przy czym pierwsza dziesiątka była wyryta w kamieniu własnym palcem Boga.

Podczas gdy Bóg ustanowił więcej praw na Górze Synaj, tylko pierwszych dziesięć zostało zapisanych w kamieniu. Pierwsze cztery skupiają się na relacji człowieka z Bogiem, opisując sposób interakcji człowieka ze świętym Bogiem. Ostatnie sześć dotyczy interakcji człowieka z innymi ludźmi. W idealnym świecie szóste przykazanie byłoby łatwe do przestrzegania i nie wymagałoby od nikogo odbierania życia innym.

Co Biblia mówi o zabijaniu?
Gdyby ten świat był doskonały, byłoby łatwo przestrzegać szóstego przykazania. Ale grzech wszedł na świat, przez co zabijanie częścią życia i sprawiedliwość jest trudniejsze do wyegzekwowania. Księga Powtórzonego Prawa przedstawia sposoby utrzymania sprawiedliwości i przestrzegania prawa. Jedną z tych moralnych komplikacji jest zabójstwo, gdy ktoś przypadkowo zabije innego. Bóg ustanowił miasta uchodźców dla wysiedleńców, wywłaszczonych i tych, którzy popełnili zabójstwo:

„Taka jest dyspozycja mordercy, który uciekając tam może uratować życie. Jeśli ktoś nieumyślnie zabije swojego sąsiada, nie nienawidząc go w przeszłości - na przykład, gdy ktoś idzie z sąsiadem do lasu, aby ścinać drewno, a jego ręka wymachuje toporem, aby wyciąć drzewo, a głowa ześlizguje się z rękojeści i uderza sąsiada, aby umarł - może uciec do jednego z tych miast i żyć, aby mściciel krwi w gorącej wściekłości ścigał zabójcę i dogonił go, bo droga jest długa i śmiertelnie go uderza, chociaż człowiek nie zasługiwał na śmierć, bo w przeszłości nie nienawidził swego bliźniego ”(Powtórzonego Prawa 19: 4-6).

Tutaj prawo bierze pod uwagę ułaskawienie w razie wypadku. Należy zauważyć, że część tego odszkodowania jest sercem jednostki, przy czym postanowienie w wersecie 6 brzmi: „... nie nienawidził swego bliźniego w przeszłości”. Bóg widzi serce każdego człowieka i prosi prawo, aby robiło to jak najwięcej. Taka łaska nie może zostać udzielona pod ludzką sprawiedliwością za umyślne zabicie innej osoby, przy czym prawo Starego Testamentu wymaga: „wtedy starsi z jego miasta wyślą go i stamtąd zabiorą i dostarczą krew mścicielowi, aby umarł ”(Powtórzonego Prawa 19:12). Życie jest święte, a zabijanie jest pogwałceniem porządku woli Boga i trzeba się z nim zmierzyć.

W ujęciu biblijnym do zabijania należy podchodzić z mocną ręką sprawiedliwości. Powodem, dla którego Bóg - a co za tym idzie Prawo - traktuje to tak poważnie, jest to, że „Kto przelewa krew człowieka, jego krew musi być przelana przez człowieka, gdyż Bóg stał się człowiekiem dla siebie obraz ”(Rdz 9: 6). Bóg dał człowiekowi ciało, duszę i wolę, poziom świadomości i świadomości, co oznacza, że ​​człowiek może tworzyć, wymyślać, budować i odróżniać dobro od zła. Bóg obdarzył człowieka wyjątkowym znakiem jego własnej natury, a każdy człowiek to znamię, co oznacza, że ​​każdy człowiek jest kochany tylko przez Boga, a hańbienie tego obrazu jest bluźnierstwem wobec Stwórcy tego obrazu.

Czy ten werset dotyczy tylko morderstwa?
Dla wielu wystarczy kontrola nad swoimi działaniami, aby poczuć, że nie naruszyli szóstego przykazania. Niektórym nie odbiera sobie życia. Kiedy Jezus przyszedł, wyjaśnił prawo, nauczając tego, czego Bóg naprawdę chciał od swego ludu. Prawo nie tylko dyktowało, jakie działania powinni lub nie powinni podejmować ludzie, ale także jaki powinien być stan serca.

Pan chce, aby ludzie byli tacy jak On, święci i prawi, co jest zarówno warunkiem wewnętrznym, jak i działaniem zewnętrznym. O zabijaniu Jezus powiedział: „Słyszeliście, że powiedziano starożytnym:‚ Nie zabijajcie; a kto zabije, będzie sądzony. „Ale powiadam wam, że wszyscy, którzy są źli na jego brata, zostaną osądzeni; każdy, kto obraża swego brata, będzie odpowiadał przed radą; i każdy, kto powie: „Głupi!” będzie odpowiedzialny za piekło ogniste ”(Mt 5:21).

Nienawiść do bliźniego, żywienie uczuć i myśli, które mogą prowadzić do morderstwa, jest również grzechem i nie może żyć zgodnie ze sprawiedliwością świętego Boga. Jan, umiłowany apostoł, rozwinął dalej ten wewnętrzny stan grzechu: „Kto nienawidzi swego brata, jest zabójcą, a wy wiecie, że żaden morderca nie ma złych myśli i zamiarów, chociażby nie był ścigany jako grzesznik” (1 Jana 3:15) ).

Czy ten werset jest dla nas nadal aktualny?

Aż do końca dni w sercach ludzi będą śmierć, morderstwa, wypadki i nienawiść. Jezus przyszedł i uwolnił chrześcijan od ciężaru prawa, ponieważ służyło ono jako ostatnia ofiara odpokutowania za grzechy świata. Ale przyszedł także, aby stać na straży i wypełnić prawo, w tym Dziesięć Przykazań.

Ludzie walczą o prawe życie zgodnie ze swoimi wartościami określonymi w pierwszych dziesięciu zasadach. Zrozumienie, że „nie wolno ci zabijać” oznacza zarówno odmowę odebrania sobie życia, jak i brak uczucia nienawiści wobec innych, może być przypomnieniem, aby lgnąć do Jezusa w imię pokoju. Kiedy następuje podział, zamiast zagłębiać się w nikczemne myśli, jadowite słowa i gwałtowne czyny, chrześcijanie powinni spojrzeć na przykład swojego Zbawiciela i pamiętać, że Bóg jest miłością.